（20250106）
【法师甲】
我最近感到自己对于别人的过愆，心态放松了许多，包括以前我常容易责求高位者，现在我也放松心态了。总结原因，一方面是我悟到了这个世界上成圣成贤的人毕竟是少数，愿意以圣贤的标准来要求自己的人也是少数，没必要苛求别人都要做圣贤。另一方面是我对“众生平等”的体悟加深了，特别是对高位者，我发现跳脱一点来看，就会看到高位者相对于更理智成熟的“大人”来说其实也是“小孩”，既然是小孩，那就没必要以大人的标准来要求。高位者只是碰巧充当了一个上位的角色，这不意味着必然具备上位的德智，我现在觉得看破就好。在心态放松的另一面，我也更多看到许多人昧己性灵、无明度生，很感慨。
【贤佳】
随喜善思！
【法师甲】
我现在还常有一些淡淡的悲观，就是更深觉受到我们这个世界充满苦、无可爱乐。例如天气热了，对于开不开风扇、开不开空调，怎么开法，都会引起各人的烦恼和争端，看到这样的情形，我就会觉得这世界实苦。光是这样的小问题尚且如此，更何况大的问题呢？
不知道我这样的心态有没有什么问题？我觉得这样思维苦是能策修出离，但也有负面作用。虽然也有大德说他不爱笑是因为“人生这么苦，哪里还笑得出来”，但我觉得这种说法有特定机缘，不宜通泛采纳。
【贤佳】
还宜思维集谛、灭谛、道谛。
【法师甲】
感谢指点！我以前还听过一种说法说“苦和苦谛不是一回事”，例如我说的苦事就属于“苦”，不是“苦谛”，请问是这样吗？
【贤佳】
是的，识知苦谛则无忧恼。
【法师甲】
以我说的事情来说，怎样思维算是苦谛，而不是单纯的苦事呢？
【贤佳】
苦谛四相：无常、苦、空、无“我”。识知苦谛，则知无可贪、无可瞋，无可患得患失，则无忧恼。
【法师甲】
明白了！一般凡夫是否不能真正体证苦谛，只能靠思维、推理来感受？
【贤佳】
是的，随顺正信正见的正思维也有调伏烦恼、安稳身心的大作用。
可参看：
《论依智不依识》