（一）
【居士（女）】
我不想当老师、当父母、当妻子，被父母、老师、男的伤害太深！读完书，写几本书，圆个梦就出家。心凉、心寒、心死，失望、绝望，不再抱任何希望，这些人跟我没有任何关系。我的心冰凉得已经像寒冷的冰窖。大过年的，跟您讲这些，很抱歉！
【贤佳】
苦乐爱憎都如过眼云烟，而佛性如虚空不曾动摇、增减。命自己立，福由己求，生命无限，不必自弃。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。……古今多少事，都付笑谈中。”
（二）
【居士】
《当一个人尝尽了社会的无情、人心的险恶、经济的压力、婚姻的不堪》（陈光标2024-01-12）
https://weibo.com/1813482925/4989475117864724
（摘录）｛当一个人尝尽了社会的无情、人心的险恶、经济的压力、婚姻的不堪，你终会领悟到，放下执念，善待自己。唯有读书和赚钱，才是一个人最好的修行，前者使人不惑，后者使人不屈。｝
大实话。我最近遇到的骗局，局中人竟然良心发现，自己向我揭露了很多。我的感觉是，真的是没有最黑，只有更黑。大家想办法对自己和自己的来生好点，行善积德不忘人心难测，看透本质不忘与人为善。
【贤佳】
娑婆世界末法时代，不可高期，但宜辨识，防备自他烦恼，厚德载物，自强不息。
（三）
【居士（教师）】
世界变幻莫测，动荡不安，不知道你有何感想？
【贤佳】
世界变幻，觉性恒存；忠恕存心，仁者自安。
【居士】
佛教的宗旨是什么？是教诲人类善恶吗？
【贤佳】
佛教的宗旨是觉悟，觉悟则自然纯善无恶，且是智善，深远、广大自安安人。
【居士】
如果社会教育失败，现实的残酷何时能觉醒啊！感觉人类越走越远了，看似人，早就“进化”成了动物；那些看似动物的，它还具备了人的感恩！
【贤佳】
按佛经预言，现在还算好的，以后人类大体会愈趋恶劣，直到互杀迨尽，然后深心省思，渐渐向善向上。大概几百万年后，人类呈现十善社会，天下大同，路不拾遗，然后不久人类又走下坡路，如此反复。天道循环，周而复始，人类也如此。
【居士】
能不能先从社会教育来改变呢？目前要有个能纠正教科书的觉悟者、执行者。
【贤佳】
不论能不能，都应尽力做，而且匹夫有责。如同不论人是否能长生不死，都应适当注意养生、治病，不仅公共政策制定者应如此推动，每个人都应如此。
【居士】
我们百姓改变不了什么，也只能如此！佛学是教诲坏人后半生“放下屠刀，立地成佛”，社会教育是在前半生教诲德行天下，所以好的社会教育是人类的希望、国家的希望。如果一开始就走偏了，后面欲望和邪念产生了，对于佛学的引导也是困难。就像现在的资本家，走进佛门就烧香拜佛，出了佛门马上继续剥削与收割！
【贤佳】
这是现代佛门僧俗不善教育的结果，多宣扬偏狭迷信而非道德正行。所以佛教界需要整治，否则促进社会腐败，相牵堕落。
【居士】
我觉得要重点先抓社会教育体制，从根本出发，后抓佛教感化那些心存恶念的人。不然前面的不停产生“黑乌鸦”，后面处处都是，再好的教诲也无能为力了！
【贤佳】
宜如此，但需要有心人做，不妨多方并行。
（四）
【居士】
世间稍微有观察力的人就会发现，人老了就会明白，人生毫无意义。
【贤佳】
人生如梦，老死归空，然而心识不灭，意义在此。
【居士】
很惭愧！有限的生命，应该持戒修行。
【贤佳】
共同努力！
（五）
【居士】
佛教在家居士，以下两种情况：一、单身，没有老婆，没有儿女；二、已婚，有老婆，没有儿女。晚年体弱多病，养老问题怎么解决？
【贤佳】
正如人会死亡，佛法解除不了，但可解除死怖，安详死亡，乃至死后往生净土而究竟不死。没有儿女，晚年养老问题，佛法不能保证解决，但可解除忧愁苦恼和死怖，或者自己善修大福德而得人照顾或无疾而终。
可参看：
《养儿防老就是一场彻头彻尾的笑话，千万别等老了才醒悟！》（创业大学2024-02-11）
https://www.360doc.cn/article/8173747_1113787546.html
《老了才明白：不论有钱没钱，有孩子没孩子，晚年的结局都差不多》（洋洋爱情感2024-04-14）
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1796300706457134173
【居士】
根据佛教教义、因果理论，谁都没有能力管你一辈子。父母、伴侣、儿女都是凡夫，自身难保。只有佛菩萨、护法神，他们有能力，可以依靠，一直到死。
【贤佳】
佛菩萨、护法神也不能让您今生不老、不病、不死，唯有自己的正信正行、戒善之业、离惑之智可以切实帮您少病少恼、解除死怖，佛菩萨、护法神只是增上缘。
可参看《论烧香拜佛迷信》（https://www.uncn.top/3922.html）。
【居士】
佛教徒，养儿育女，赚钱困难，钱不够用，怎么办？
【贤佳】
少欲知足，开源节流，勤俭持家。
（六）
【居士】
“三千年读史，无外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”你说修行的方向是什么？是如来、是佛陀？为什么想到他，就像自己会消失在空旷混沌中？在世俗里怕什么，怕被世俗的愚痴沾染吗？为什么怕呢？怕原本就是修行不够吗？远离世俗，是出于私心还是怕？
【贤佳】
世事浮幻，真心不灭，背尘合觉，安乐自在。
（七）
【居士】
众生本空？圣人证得真心自性空无一物、本自存在，为何还要度化众生？
【贤佳】
众生相空，真心常存，但迷真逐妄，枉受苦恼，所以度化。如《楞伽阿跋多罗宝经》说：“世间离生灭，犹如虚空花，智不得有无，而兴大悲心。一切法如幻，远离于心识，智不得有无，而兴大悲心。远离于断常，世间恒如梦，智不得有无，而兴大悲心。知人法无我，烦恼及尔炎，常清净无相，而兴大悲心。”（卷第一）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T16/T16n0670_001.xml#lgT16p0480a2701）