【居士甲】
《王沪宁出席全国性宗教团体负责人迎春座谈会》（中国佛教协会2025-01-23）
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文中说到：“要持续推进全面从严治教，提升宗教界自我教育、自我管理、自我约束能力和水平。”这段话是对整个宗教界讲的，所有宗教都面临这个问题，道德和戒律荒废，自我约束能力差，政府也是知道的。
回顾八九十年代的春节前讲话，就不是这样的内容。那时对宗教界几乎都是歌功颂德，没有批评教育意味，无非就是叫你爱国爱教而已。赵朴初去世时，政府发文号召佛教徒向赵朴初学习。九十年代开封相国寺住持、河南佛教协会会长净严法师去世，省政府发文号召佛教徒向他学习。那时净严法师因大力与政府有关部门抗争拿回开封相国寺，事件影响到海外媒体报道（当时政府有关部门为赶走老法师采取断水方法，法师只能到厕所取水做饭），赵朴初直接给江泽民写信反映才让寺院归还给佛教界，以前是文物、旅游部门管理。那时的媒体对宗教界普遍同情。而现在不同，自媒体兴起，很多人骂宗教界不守道德、戒律，出家人的形象一落千丈。
【贤佳】
是的！学识、神通等都比不过道德、戒律的重要，不论对自己、对社会、对教法。佛教界如果不痛切警醒，难免衰败乃至灭教。
如《缁门警训》（［明］如巹法师）说：“天生三武祸吾宗，释子还家塔寺空，应是昔年崇奉日，不能清俭守真风。山僧特地改家常，图得吾门更久长，若向此时疏奉养，免教他日误君王。唐朝欲末事如麻，兵火屠烧万万家，当日太平思俭约，何能巢贼乱中华？宴安风范日骄奢，须趁升平剪祸芽，所以吾门增淡薄，且图天下息繁华。……随家丰俭事难同，禅悦偏宜淡薄中，下口若知无味味，举头方见不空空。……太平人物侈心开，受用殷繁养祸胎，惭愧未生痴福尽，灾荒水旱蓦头来。”（卷第八）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T48/T48n2023_008.xml#lgT48p1083c2001）
佛教界的警醒要从少欲知足、崇俭戒奢着力做，否则持戒、道德都难免虚浮无力、自欺欺人。如儒家《孟子》说：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”
相关辨析可参看：
《论灭教因缘》
《论僧官》
《论僧人应俭朴之三》
在全球物欲横流、伪滥盛行的现今时代，佛教界要自觉自愿坚持少欲知足、崇俭戒奢是很难的，必须有外界的有力督促、约束，需要政府、佛教信众、社会各界共同来推动从严治教。当然，这也可能内外勾结、假公谋私等更加污败。从严治教是复杂的长期工作，难以一举成功、一蹴而就，不能太高太急期求，还需各人自身努力依道德、戒律正行，“从严治教，匹夫有责”。相关辨析可参看：
《论宗教政策不应容护破戒僧人》
《论社会腐败与宗教腐败之二》
《论从严治教》
《论儒佛并弘之六》