关于附佛外道、邪教的交流讨论之二

关于附佛外道、邪教的交流讨论之二（20200107）
（一）
【居士】《藏教里最牛的“佛”（三世多杰羌佛及金刚大总持），莲花生也甘拜下风》
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《骗子成“佛”记（揭开第三世多杰羌佛真面目）》
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《澳华侨创“心灵法门”涉邪教 自称菩萨化身》
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《司马南揭露邪教在网络之“圣密宗金刚禅邪教”》
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（二）
【居士】《（中国反邪教）警惕！“女魔头”竟是全球最大素食连锁餐厅的幕后老板》
https://m.weibo.cn/status/4412399722993140
（摘录）这个邪教名叫“观音法门”。他们经营着世界上增长速度最快的素食餐厅“Loving Hut（爱家）”，经营所得的所有收入，不是流入了教主的腰包，就是变成了他们大肆宣扬邪教的资金，甚至有一部分还成为了他们操控政治的筹码。

（三）
【居士】《圣严法师：自称佛菩萨化身 不是骗子就是天魔》
https://mp.weixin.qq.com/s/vj5UJtatoiVbB6IkWUe5xQ
（摘录）佛与菩萨有应而无相、无相而有力，那就是随机应化的感应作用。但是他们不会采取一定的模式和特定的人作为他们的使者和代表，神应无方，感而遂通，怎么可能有特定的人作为佛菩萨的代表？虽然有佛菩萨的力量通过不同的人及物而表现，此人此物亦不可自视为佛菩萨的自身。
假如有人，不论僧俗，不论佛教徒或外道徒众，自称是佛菩萨的化身，他若不是想以大妄语来搏取利养、恭敬、妄自尊大的名位，就是鬼神、外魔附身，显异惑众。
他们虽然也有若干百分比的灵验，但于信仰者的祸福无补，所以正信的佛教徒不该表现这种身分，也不得信赖表现这种现象的人。
从佛教的史传所见，只有释迦世尊是佛，尚没有第二人自称是佛的例子。如果自称是佛，不论是佛的什么身，都是大妄语，要不便是鬼神附身的现象。
表面看，他们是行道救人，事实上是惑乱人心，鼓励社会大众不从事实际的努力，只求幸致的福佑。至于菩萨也是一样，历史上的菩萨，在佛的时候，只有弥勒菩萨，说他是在五十六亿万万年之后，在此世界第二位成佛。其他如观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨等并非历史人物，而是由佛介绍而知的大菩萨。
正信的三宝弟子，应该看所有的众生都是未来的佛菩萨，也都是佛菩萨的化现，但他们是凡夫的身份。
如果这些自称是佛菩萨化现的人，能说出你的过去，指示你的未来，甚至于知道你和你的关系人的历史背景，并预言你们未来的发展，也不应为其所惑。鬼神都有这种力量，如果你自己以持咒、修定的努力，也会达到这种目的，但那也不是神通，而是咒力、鬼神的感应，或是差遣鬼神所得的结果，最多是定力的现象。
因为凡事不能违背因果，一定要发生的事，鬼神帮不了忙，预知于事无补，只有善恶勤惰的因缘可以改变。若非大善大恶，不能改变定业、定果，只要尽心尽力，为善去恶，行佛所行，言佛所言，学菩萨所学，未来的命运就操之在己。

（四）
【居士】《大安法师：邪的一定要远离》
https://mp.weixin.qq.com/s/I2EvFQRwGYCEjd3MiQhs0A
（摘录）我们听很多话，一定要判别能力。我们居士是三宝弟子，我们护持的是三宝，你这个出家人是正法的一种表达，我可以护持你；你这个出家人如果不是正法的表达，那就可以不护持，敬而远之嘛！上次在无锡的时候，一个居士还好像一个天大的问题，非要问我不可，而且要悄悄的问，说什么她所护持的那个法师：“我实在忍受不了。”怎么忍受不了？“又是抽烟，又是喝酒，又是吃肉。”我说：“你既然看到这样子，你就敬而远之嘛！”她又怕：“我如果不护持他，就会下地狱。”哪有这个观念？你护持一个喝酒、吃肉的法师——一个出家人，才可能下地狱呢！邪的一定要远离。

（五）
【居士】《泰国恋童癖住持涉嫌性侵11名小和尚 最小的受害者仅8岁》
https://m.weibo.cn/status/4454203193827343
（摘录）12月25日，泰国一寺庙代理住持被逮捕，因其涉嫌性侵11名小和尚，其中年龄最小的受害者仅8岁。报道称住持会捆绑受害人手脚再进行性侵，还会邀请其他小和尚在一旁观看兽行。住持为了掩盖罪行，还没收了受害者的手机。部分受害者拍下画面后，才将这桩罪行揭露（http://t.cn/AiFyuPbC）。

（六）
【居士】《大安法师：末法时代魔外盛行，遵佛遗训明辨邪正》
https://mp.weixin.qq.com/s/Eut0U483KaGGqdVhA1diCw
（摘录）⑴遵循释尊四依法之遗训；⑵不可盲目崇拜，酿成造圣运动；⑶建立圣言量与祖师思想两大参照系，用作辨别是非邪正之准绳。

（七）
【居士】《闲聊“净空教”》
https://m.weibo.cn/detail/4453916777836763
（摘录）认识位医生，专修净空法师的念佛法门，以承德佟爱国居士为榜样。据所知，佟连净空法师的面都没见过，何来净土传承？照光盘、录音带自修的。再说，净空法师有没有度牒都是个问题。也不能说人家念佛就没感应，功德总是有的，但那讲法实是难恭维。现在又不少净空的弟子骂齐素萍的天目山是个魔窟，齐也是位神人，居士给出家人剃度说法，个人在全国据说操纵上百亿的投资营生。金山寺就是杰作，盖寺庙本是功德，但居士当住持实乃乱法之举。
说到源头的净空法师，全国由其因缘入佛门的人是个巨数，功德自不待言，可就是乱解经典，妄猜圣意，将佛法混同于传统文化。以前没发现是因学佛的人少，弘法的法师也不多，现在正解净土的大德多了，大家渐渐注意到其太野路子，没受过科班教育，没正法师的传承，不重视戒律，这大概是在家居士的通病。
居士弘法，弘法人持戒不佳，佳也佳不过出家人，因为真做得彻底那早出家了。可以说得头头是道，但不一定做得到。做不到就得找理由：末法时代，正法在居士手中。这是很多居士团体最终走偏的重要原因。据我个人体解，现讲法的居士除“赏花人”依经依教，其余就没有一点问题没有的。比如有掺杂藏密见解，自己也是半瓶子醋，关键是谁为印证过？拿净土法门而言，连法师们错解的都有，又何况是居士？还得专弘净土的人士体解更深，如大安法师，以资参照，就不会跑偏。
另外就是戒律问题。认为修净土就可以松散，万无忌讳，不用持戒，带业往生，肯定是个错觉。又比如像慈诚罗珠之流讲的，修密不用那么太在意戒律，简直是误导。正确的理解应是即使法悟不深，能持戒也至少是人天功德果报。天底下有不持戒得大成就的事，没人会乐于出家的。出家人的功德超胜就在这里。为什么要恭敬出家人？因为做不到，所以说任何一位发正心出家的师父都值得尊重。
居士团体可以讲法，但不能传戒的。而戒律的重要性，居士又往往不像出家人认识深，是容易忽视的环节。修得万千法，一戒不能持，离外道就不远了。这问题，志欲学佛，必当引起重视。否则也会如净空法师的满嘴跑火车：“佛当年并不知道大蒜可以治病，所以戒条荤里有蒜。”
拎着猪头一定要找对庙门，微博上只能见识下五湖四海三教九流，想增益自身，必须靠线下自修，忍得了那份寂寞，学佛不是赶集，没法结伴的。