龙泉寺-极乐寺体系的惑害及治理的交流讨论之四

龙泉寺-极乐寺体系的惑害及治理的交流讨论之四（20200704）

（一）
【龙泉寺沙弥的母亲】我儿子被洗脑的时候，是班导贤s法师发邮件教唆叫我儿子与父母使劲闹，或问身边的人、同学借钱逃跑，最后贤#法师汇了我儿子两千元路费，跑到了龙泉寺并火速剃度出家的。二位法师明知道，我曾同时写信给学诚法师和贤#法师，表明我们父母不同意儿子出家的。为了达到出家修行的目的，他们却做了与邪教组织一样性质行为来逼迫父母，已造成了受害家庭的创伤，我们这些独生子女家庭类似“失独家庭”一样的悲剧。现在我儿子还认为学诚是被诬陷的。他们种下的因，用什么方法来让我们孩子回归家庭，来减少我们家庭的痛苦？！
【贤佳】我转给贤s、贤#法师。
【龙泉寺沙弥的母亲】好！我一直放不下他们的所做所为！
【贤佳】勉强不来，耐心随缘尽力挽救吧。您也多保重身体。
【龙泉寺沙弥的母亲】两位法师有回复结果吗？
【贤佳】贤s法师没有回复，贤#法师回复说：“唤醒大众的工作，需要大家一起努力。”
【龙泉寺沙弥的母亲】学诚被举报快两年了，儿子还在龙泉寺系统被洗脑中，没有一点觉醒的意识。迫切希望政府部门能尽快依法治理，做反洗脑工作，挽救更多受害家庭的孩子回归家庭！

（二）
【极乐寺尼的母亲】龙泉寺没定成邪教，一些部门就以“信仰自由，成年人了”来回复我们这些可怜的父母，欲告无门啊！龙泉寺体系披着合法宗教的外衣，打着宗教信仰自由的旗号，胡作非为，蒙骗国家的治理，成了法外之地！我们真的没办法了！
看到那位居士的建议：“建议寻求法律援助，以探寻从民事法律途径挽回损失或获得赔偿，以给龙泉寺—极乐寺及下院以法律震慑，让他们知道寺庙不是法外之地。如果获得法律的支持，从民事赔偿方面惩诫这个体系‘道歉、赔偿’，我想他们才会真正尊重法律，并能够依法行事。”（《关于仙游极乐寺被取消宗教活动场所资质的交流讨论·（八）》
我也想试试寻求司法这条途径是否可行。事情总是要解决的，我们这些父母也都进入老年，生病是难免的，身边连个子女都没有，想起来也是很可怕。不管如何艰难，还是想把孩子找回来！
【贤佳】您们的困苦确实应该解决，我会继续揭批，共同努力。
【极乐寺尼的母亲】感谢您的理解、同情和支持！我相信随着国家法治社会的建立，不会有法外之地。还需要各方配合。龙泉寺体系的藏人由来已久，使父母找不到孩子，活不见人，扰乱社会安定，而且变换手段对抗社会，真希望有关部门依法行政，整体治理，做反洗脑工作！

（三）
【原极乐寺尼】末学在读李圆净编辑的《梵网经菩萨戒本汇解》时，在“持犯集证类编”一章中读到下面经典摘录，联想到了XC。也是看到这些文字，才了解XC所犯重戒（并且如果无惭无愧、无悔过心的话）会有多么深重可怕的果报。这样他终将面临的正如下面《四分律》引文所说：“毁戒之人，老死临期，恶境现前，追悔无及。”下面分享摘录的内容：
《阿含经》：无戒之人，当生三恶道中，比丘戒律成就，威仪具足，犯小律尚畏，何况大者，是谓成就第一之法。弊魔波旬，不得其便，犹如彼城高广极峻，不可沮坏。
《佛藏经》：破戒比丘，当于百千万亿劫数，割截身肉以偿施主。若生畜中，身常负重。所以者何？如析一发为千亿分，破戒比丘尚不能消一分供养，何况能消多种。
《四分律》：破戒有五过。一，自害。毁戒之人，身口意业，悉皆不淨，常受贫穷，善神远离。二，为智所诃。毁戒之人，诸善比丘皆悉诃责，而常畏避，如恶死尸。三，恶名流布。毁戒之人，三业不淨，与不善人共住，善人不喜见，不善之名闻于远近。四，临终生悔。毁戒之人，老死临期，恶境现前，追悔无及。五，死堕恶道。毁戒之人，既亏梵行，全无善因，福尽苦至，即堕恶道。
《涅槃经》：发露悔过，不覆不藏，罪则微薄消灭。
【贤佳】是的！可怜可悲！那些为了自己现世利益，坚持维护XC，打着XC旗号拢摄人心，实是障碍XC发露忏悔，增长XC的罪业，使XC更加深重受苦，是非常自私自利、冷酷无情的。
【原极乐寺尼】末学现在更能明白为什么以前说对XC的举治和劝他忏悔才是对他的真慈悲了。
末学有点疑惑的是，那些为了现世利益“消费”XC的人，他们不知道XC的果报会这么惨重？其实稍读一点佛经就可以知道的。是他们愚迷无知，还是不深信佛语？（要是深信佛语的话，也不敢做那些欺诳事呀！）
【贤佳】XC崇信藏密邪法，认为以“慈悲心”、“菩提心”作杀盗淫妄无有罪过，且有众多“殊胜法门”可快速净罪，自然无所畏惧。且以前XC利用他们发展名利事业，他们也借此得名利恭敬，深广互相“消费”。所以他们现在自然延续以前的心习，继续“消费”XC，以为无有罪过，或者认为轻松易净，而不畏堕落。
【原极乐寺尼】刚好今天看到《南山律在家备览略编》里说：如果犯重罪但是不失正见、有惭愧心，那么业轻；而如果犯轻罪而带邪见、无惭无愧，那么业重（大意）。因此更明白为什么说“破见重于破戒”了，也更理解您之前批评非时食等问题为何那么激切了，记得您有句话大意是说：无惭无愧犯戒岂是形式上作个忏悔仪轨就能轻易清净的？那体系里的人如果知见不改的话，都是有可能堕落的呀！若还执迷信护XC，堕落的可能性更大。
【贤佳】XC不仅破人梵行，也自破梵行，且带邪见，还说相似法破坏律制，无惭无愧，所以罪业非常深重。随护邪见破戒恶师的罪过也是非常深重的。如《大乘大集地藏十轮经》说：“有无惭憎，毁破禁戒，不成三乘贤圣法器，既自坚执诸恶邪见，亦能令他执恶邪见。……如是破戒恶行苾刍非法器者，种种诱惑真善法器诸有情等令执恶见；彼由颠倒诸恶见故，破坏真善刹帝利王，乃至真善戍达罗等，若男若女，所有净信、戒、闻、舍、慧，转刹帝利成旃荼罗，乃至筏舍、戍达罗等成旃荼罗。此非法器破戒苾刍，并刹帝利旃荼罗等，师及弟子俱断善根，乃至当堕无间地狱。善男子！如人死尸，膨胀烂臭，诸来见者皆为臭熏，随所触近烂臭死尸，或与交玩，随被臭秽之所熏染，如是真善刹帝利王乃至真善戍达罗等，若男若女，随所亲近破戒恶行非法器僧，或与交游，或共住止，或同事业，随被恶见臭秽熏染。如是，如是，令彼真善刹帝利王乃至真善戍达罗等，若男若女，退失净信戒闻舍慧，成旃荼罗，师及弟子俱断善根，乃至当堕无间地狱。”（卷第五）
【原极乐寺尼】这段经文的形容真是再贴切不过了。末学有个感受，觉得对于“随护邪见破戒恶师”，体系里有权势者主动这样做且不说了，那底层的大量清众、常住义工因为被蒙蔽而不知真相，是“被动”随护，由此被牵引种堕落之因，岂不是太“无辜”了？您怎样看？
【贤佳】他们罪业稍轻，也是可怜可悲！他们多在世俗遭受磨难困苦，难以安身安心，怀持佛法信敬，寄住佛门组织，不料出了火坑却入水坑，没有能力和勇气审辨“信仰”、返回社会，所以选择相信“旧法”、随护“旧主”，终将随着破船沉没而葬身海底。这是宿业所牵，也是情见蒙蔽。我们宜继续提醒、呼吁，随缘多方提供帮助，给他们明智、勇气和方便“弃船逃生”。
【原极乐寺尼】末学亲身感受到，揭批和呼吁的作用是有的，至少能帮一个是一个！