关于背逆父母出家问题的交流讨论

关于背逆父母出家问题的交流讨论
（20201017）
（一）
【居士】看您的增补邮件（《索达吉体系祸害家庭求救之一》），我有一些感慨，找了2018年我在龙泉寺常住时写的一篇日记。
2018年1月26日日记：
{中午和208办公室的大家去搬书，回来时碰到王X（刚从意大利回国的一位已是净人的男师兄）的妈妈，这个母亲的背影在寒风中显得是那样的孤独无助。我过去找她（王X妈妈）聊了聊，才知道这是那个在305英团待过几天很快就做了净人的王X的妈妈。王X从人民大学毕业后去意大利读了研究生，他的爸爸妈妈对他寄予了很大的希望，没想到他从国外好像还没毕业就来到了龙泉寺，而且迅速地成为了准净人。他爸妈对这一过程完全不清楚，他做了净人贤Q法师才通知了他的爸妈，他爸妈从哈尔滨赶来，完全懵掉了，不知道自己的儿子为什么要出家。他们还找过贤Q法师理论，但是贤Q法师说这是王X自己的决定。
通过和他妈妈的交流，我感受到，无论孩子多大，父母们对儿女都是十分的担心。她的妈妈边说自家的经济条件供王X读书不容易，边说王X是他们家庭中是优秀孩子，他们以有这样的孩子为骄傲，边伤心不知道为什么他的儿子会出家，而且对于她和王X爸爸来龙泉寺避而不见。她说：她伤心极了，她的儿子还是她的儿子吗？怎么会如此冷漠？我也不知道该如何更好地安慰王X的妈妈，但我陪她在寒风中说了半个小时，感觉有人陪她说说话，她的心情也变得不那么压抑了，后来王X妈妈说今天和我聊完她心里舒服多了。我自己也很开心，虽然在外面聊着被冻了很久，但我觉得我做了一件善行。我思考着作为晚辈一定要有一个很替他们着想的态度，因为父母都是很无私地在爱着我们，乃至可以说是穷其一生都在为我们付出、奉献、殚精竭虑着。记得小时候妈妈经常对我说，“不养儿不知父母恩”，爸妈都一直认为孝顺父母是生而为人的非常重要的品德。妈妈对姥姥、爸爸对奶奶也都十分孝顺。}
感想：不知道为什么这些想要出家的人会那样狠心地对待自己的父母。从小到大父母对我们无微不至的照顾，难道我们都忘记了吗？母亲经过剧痛的分娩，且忍受哺乳期的胀痛，每一次发烧感冒父母在一旁照顾我们，外出时怕我们穿得不够多，不仅教会我们为人处世的道理，更为我们指引人生方向。读书、工作、成家立业等任何人生阶段，都有父母对我们的细心付出与教导。他们总以最诚挚的爱对待我们，且不求回报。父母是这个世界上最爱我们的人，远比那些根本不懂你或自称懂你的“堪布”、“仁波切”、“上师”、“喇嘛钦”、“噶玛巴千诺”对你好！佛陀制戒说出家需要父母的同意才可以，为什么他们一定要违背佛陀的戒律且违背父母的意愿？如果大家都不管父母了，那社会得多谴责佛教啊！

【贤佳】您分享的经验和思考很好！他们硬背父母出家，是受相似法迷惑，认为出家才是真正自利并报父母恩，这里可引经据典大说轮回过患、三恶道苦等，正如藏密教徒经常高唱的，可参看《索达吉体系祸害家庭求救之二》中那位藏密信徒所说。学诚也由此唱说“无情就是最大的慈悲”，可参看《一些交流讨论（20190406）·（九）》。我当初也是受此迷惑而瞒着父母出家，让父母受大苦恼，现在想来非常愧疚！
这里的玄机在于含糊凌越戒律，违背出家根本，根本成为伪劣，一切走调变味。初始违背佛说父母听许才能出家的律制，出家以后进而凌越其他律制乃至杀盗淫妄通开（如《密宗道次第广论》说“汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语”），难免堕落，根本不能报父母恩，其实背恩，极大不孝，远不如在家孝养父母。如《四分律行事钞资持记》说：“出家之士，禀戒为体，聚法居身，行必据体而修，故因名随行；身必称法而动，故果号法身。诚由发趣有宗，依因得所故也。”（卷上）《南山律在家备览略编》说：“《业疏》续云：‘今世出家，翻种苦本，不畏沉溺，多起下业。……故《十诵》云“未来世中，出家人入地狱，白衣生天”者，以俗人无法在身，但专信故，得生天也。出家有法，为世福田，乃反毁犯，妄受信施，开诸恶门，令多众生习学放逸故。’”
佛制戒是基于慈悲心、般若慧，理智关顾深广缘起，不仅考虑出家者个人修道增上，还考虑佛教整体如何良好长久住世利益世间。如果说发心护持佛教、发展佛教，积极扩大佛教组织，但不依佛制戒律，乃至不择手段，那么便如同癌细胞发展壮大，过分掠夺破坏良性肌体，那么必定走向毁灭。粗泛引导年轻人乃至单亲独子硬背父母出家，现前看似壮大佛教，但如同癌细胞，实是破坏佛教。但愿有心人士明察深思，遮止、扭转此种短见恶风。

【居士】是的！您这个癌细胞的比喻十分恰当。本来不出家的话，他们一个个正常的家庭可以变成少欲知足的佛化家庭，在世间行五戒十善，乃至最终父母可能同意他们依正法道场而出家，或孝养父母待父母离世后而出家。如今，他们这样硬生生地背弃父母而出家，就像是癌细胞，不仅不能利于护持佛教长久住世，更是让社会一般人士认为这些佛教徒是无情、冷漠的，乃至是反社会的。然后他们可能还觉得自己特别伟大，沉浸在这种哀伤的伟大之中，自我暗示这样的出家太殊胜了。学诚唱说“无情就是最大的慈悲”，他能这样说，怪不得他能做出伤天害理的事情，还真是说到做到了呢！
我之前在龙泉寺山上常住时，贤S法师找我谈过两次让我出家的事，我说我没想好。这等大事，我必须要和我爸爸、妈妈商量的。最后一次贤S法师单独找我和另一位女师兄说师父希望我和这位女师兄早点出家，可我当时心里想：“师父希望我出家又怎么了？我还没和我爸妈谈呢。”在我心里我虽然尊重当时的这位“师父学诚”，但他的重量是大不过我的爸爸、妈妈的。
那时佛子之家有些师兄瞒着父母亲人出家，我觉得实在是不应该。虽然那时的我不太懂佛陀制戒说出家得出家者父母同意，但我基于对于父母20多年养育的尊重，我是绝对不会做出失联、偷偷跑去极乐寺，让父母伤心、冷漠对待父母这样的事的。后来我想我不急着出家，一是我没被龙泉寺彻底洗脑，因为我见过太多邪教了；二是和我的爸妈真的没有矛盾，我们一家人确实是和乐的；三是我来常住是因为我特别想体验中国寺院的氛围，我对于承担已久的贤二漫画主人公贤二所在的寺院还是很有兴趣的。而佛子之家班级里的同学们因为原生家庭的影响（单亲家庭，要不就是父母吵架、父母婚姻不幸福从而自己想逃离，自己离婚觉得人生没意义，自己婚姻生活不幸福等），她们确实也是厌倦了，乃至对自己的原生家庭、现有家庭有部分仇视心理。还有一类同学们是单纯的大学生、研究生，她们因受到蛊惑，觉得贤S法师和学诚是看重她们，所以为了这份看重而出家。
归根究底，还是邪法害人啊！我相信有心人士一定会明察、遮止、扭转此种短见恶风的。我们大家一起努力吧！让这些人都能从魔窟里走出来，都能信受正法，从而走上破邪显正、自利利他的道路！

（二）
【居士】《那些从北大清华退学的人 他们咋样了？》
https://zx.sina.cn/n/2020-10-07/zx-iivhuipp8300629.d.html（新浪新闻综合2020-10-07）
（摘录）｛2016年，北京大学心理健康教育与咨询中心副主任、总督导徐凯文曾在演讲《时代空心病与焦虑经济学》中说：“我做过一个统计，北大一年级的新生，包括本科生和研究生，其中有30.4%的学生厌恶学习，或者认为学习没有意义，请注意这是高考战场上，千军万马杀出来的赢家。”还有40.4%的学生认为人生没有意义，“我现在活着只是按照别人的逻辑这样活下去而已，其中最极端的就是放弃自己”。徐凯文称之为“空心病”：“这些孩子，他们有强烈的孤独感和无意义感，他们从小都是最好的学生，最乖的学生。他们也特别需要得到别人的称许，但是他们有强烈的自杀意念，不是想自杀，他们只是不知道为什么活下去，活着的价值和意义是什么。”｝
我看到这篇文章以后感觉中国的应试教育导致孩子们应对社会的能力很差，很多出现了心理问题，可能也是选择躲到寺院的一个原因吧。以后这种情况可能更多，变成社会问题了。
看到您发来的那篇有关背离父母出家的文章非常感慨！发现这些狠心抛离父母（有的甚至抛下年幼的孩子）一意孤行走出家之路的年轻人，虽是有受先出家法师洗脑蛊惑，其实根本原因还是现代的年轻人大部分是独生子女，上学期间如果本身成绩好，基本上是一路冒尖，很有成就感，但到了大学，尤其是名牌大学，那可是天外有天、强手如云，原来一直排名前面的地位显然会受到挑战，从而压力剧增，心理无所适从，所以现在大学很多得忧郁症甚至自杀的。到了毕业的时候，面对即将到来的竞争更加激烈的就业和家庭责任，这些没有任何社会经历而又一直坐顺风车的学子们更是无所适从。此时如果遇到像龙泉寺这种很多高知集中，寺院方丈又是全国宗教最高领袖，只需稍微洗脑就很容易投入其中，以为这里就是理想的“乌托邦”，从而当成人生的避难所，完全不考虑世间的人伦责任（本身就怕承担而躲避的）。听到洗脑者用所谓的成佛以后度亲人的美丽虚幻之词自欺欺人。其实这种大部分出家开始的发心并不完全是为了荷担如来家业、护持佛法的菩提心而出家，主要是基于个人怕承担家庭和社会责任的“私心”而出家。然后先出家的再以身说法劝导后面的，如此循环下来，造就了龙泉寺“高科技寺院”的光环，为学诚脸上大添光彩。但因为夹杂私心，不是真正为护持佛教，所以这种虚幻的五彩泡沫一旦破裂，让对这里寄予了人生全部希望的弟子们无所适从那！唯有紧紧地抱住“师父”剩余的光环，认为只要“师父”的光环不灭，大家的前途就还在，希望还在。哎！害了大批精英学子啊！对家庭和国家都是一个巨大的损失。
印祖早在《印光法师文钞三编·卷二·复卓智立居士书三》中就说：
〖原文〗人各有所应尽之分，当知素位而行，乃君子之本分。若超分而行，非出格大丈夫，决定不能得真利益。何也？以彼不能尽分于易处，何能尽分于难处。出家一事，语其易则易于反掌，但穿一件大领，就是和尚。而此种混光阴、败佛门之和尚，多半将来在三途中过活，欲得为人，恐万中亦难得一二。若要做顶天履地、上弘下化之和尚，则难于登天矣。汝尚不能于家庭父母、妻子具足时，思立一为人子、为人夫、为人父之程度，何能出家即证果而普度怨亲耶？只缘汝当做一出家则百事不挂怀，不知出家之事比在家更多。汝欲清闲自在、逍遥快乐，则决不能做好僧。以弃舍父母、妻子，则成大罪矣。光是出家僧，深知其利弊，故为汝详言之。若遇爱收徒弟之坏和尚，则便骗汝为他作徒弟，你就拉倒了也。且安本分修净土法门，令汝父母、妻子同作莲邦眷属，则其利大矣！
〖白话〗每个人各自有他所应尽的本分，应当知道，要按照自己的现在的本位来做，这是君子的本分。如果超出本分而行，不是杰出优秀的大丈夫，决定不能得到真实利益。为什么呢？因为他不能够竭尽自己本分在容易之处，如何能竭尽本分在困难之处。出家这件事，说起来容易，好像易如反掌，只要穿一件大领僧袍，就是和尚。而这种混光阴、败坏佛门的和尚，多半将来在三途恶道中过活，想要得到人身，恐怕一万人中也难得有一二个。如果要做顶天立地，上弘佛法、下化众生的和尚，就难于登天了。你尚且不能在家庭父母、妻子具足时，思考建立一个为人子、为人夫、为人父的法度标准，如何能出家就证果而普度怨亲呢？只是因为你当做一出家就百事不挂怀，而不知道出家的事务比在家更多。你想要清闲自在、逍遥快乐，就决定不能做个好僧人。因为你弃舍父母妻子，就成为大罪了。我是个出家僧，深知其中的利弊，所以对你详细说明。如果遇到爱收徒弟的坏和尚，就骗你为他作徒弟，你就跟他拉倒（不理他）。暂且安于本分，修习净土法门，令你的父母、妻子同作莲邦眷属，这个利益就大了！