从基督教传播的经验,看汉传佛教存在的不足问题

从基督教传播的经验，看汉传佛教存在的不足问题
（一位居士20191203）
《陈柏峰：基督教传播与中国宗教再认识——从鄂南农村经验切入》
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佛教应该脸红！看看基督教对青少年传教灵活有效的方式，看看基督教所谓给信众治病的神迹，而我们汉传佛教的药师佛古来至今治病救人的事还少吗？但当今中国社会有几人知道？现在的汉传法师还有几人在努力弘法？
看看基督教信徒之间真诚地互相关爱、求温暖，这已经成为很多人入教的重要原因。而佛教徒之间却常常自私冷漠与斗争。对被学诚性侵发疯的比丘尼，居然有佛教徒说出这是因果、是比丘尼该受的报应之类的话。我们佛教徒的慈悲到哪里去了？不要说佛教信众之间，就是法师之间又有多少关爱？老师父要往生了，到某著名大庙求助念和荼毗（火化），天价收费！这是释迦牟尼佛教导的吗？这家寺院不知是为了做宣传，还是为了响应上级的号召，每年也做几次慈善活动。其大和尚也一直讲经说法，讲的义理也没错，但总让人感觉缺乏一种穿透人心的力量。看来基督教兴盛是必然的，佛教衰亡也是必然的，因为人家做得远比我们好。
人的一生难免遭遇生活打击、心情跌入低谷，这时格外需要他人的温暖和关爱。基督教徒聚集在一起，交流聊天，互相关心帮助……，这些事情我们佛教徒难道不需要、不可以做吗？
目前，佛教慈善做得比以前好，不少寺院也开始募款，救济灾区或困难群众，这个值得肯定。但人遇到困难，有时不仅仅是金钱上的问题，还有很多生活中的实际困难以及精神上的抚慰与关心。
比如，我们当地某社区就有两位老人，A和B，两人经济没问题，都丧偶，因病生活无法自理，独居。A是独生女儿定居国外，成家立业，生子，没办法回来照顾母亲。如果把母亲接到国外，医疗看护费用太高，承担不起，只好请保姆来照顾。B有独生儿子，倒是生活在本市，但工作繁忙，又娶妻生子，另外也是不孝，基本不回来探望和照顾母亲。现在也是和保姆一起生活。当今社会保姆的素质普遍不高，两位老人平日生活艰难可想而知。尤其春节保姆要回家过节，A和B就无人照顾。
该社区原有一个社区群，不知是A、B还是其他哪位孤独寂寞的老人，在群里说了几句倾诉的话，结果不但没人宽慰，还惹得大家集体讨厌，最后干脆把群关闭了，以免再听到那位老人的倾诉和唠叨。
如果我们佛教信众也能像基督教徒那样，真正能把关爱他人作为修行的一个内容，去关心照顾A、B那样的弱势群体，每个星期去她们家里一次，帮助买买东西，打扫卫生，聊聊天，教会她们诵经、念佛安顿身心，起码她们的生活就不会那么苦了。
希望佛教也能仿效基督教信众互助模式，构建汉传佛教信众互帮互助社区，人人争做千手观音，也许这就是太虚法师所期盼建立的人间佛教社会吧。