辨破藏密施身法

辨破藏密施身法
（20191219）

【居士】末学有一问题请教，是关于藏密的施身法观想，破除我执。（如图片所示内容：“用人骨做法器，是有个密宗的施身法。修法是在乱葬岗，坟地，观想把自己的身体血肉布施给孤魂野鬼食用，彻底断我执。这可是身临其境的感受，孤魂野鬼把自己分吃，不恐惧，不嗔恨。”）看到有人在群里宣传这个修法，我反对了一下（说那是外道邪法），这样会不会算谤法？
【贤佳】藏密施身法是外道邪法，宜应破斥。
藏密诸派基本都高崇男女双修法，又大多宗奉应成派伪中观见，都是严重邪见。不舍此种邪见，任何观想修行都不可能破我执，任何成就都不可能是佛法圣道成就。详细辨析可参看：《修藏密不可能破见惑证果，藏密成就标准不符合佛说》
https://mp.weixin.qq.com/s/9nhkAlA_LQ_ts17CR0X_5A
具体就藏密施身法来说：已破我执的圣位菩萨有缘可以施身，是行布施度，不由此破我执；未破我执者这样施身观想，不是止观禅修，不能破除我执，如同经说外道投崖、卧棘、热火炙身等非义苦行。详细辨析可参看：《答疑：藏密断法是否能成佛？》https://mp.weixin.qq.com/s/uwdF6zdc_4dshhO1Bu1UFQ
又如《佛本行集经》说：“菩萨遥见去此坐处不远，有一丛树，如尸陀林。……其苦行师又复更言：‘仁者王子！然其彼处尸陀林者，四辈共同，无有简选，平等施身，福德之地，名为旷野。此处地方，布施身者，不用苦力，速生天上，求世胜处，速得受乐。或有仁者，投身绝崖，或烧或施，而生天上。’菩萨复言：‘若当如是修行行者，后求富贵，呜唿大痴！呜唿无常而求后世，多有怨仇，求后富贵！呜唿大苦还求大苦！彼等痴愚，无智之人，入大火聚，入大蛇口。’”（卷第二十）
《成实论》说：“于非实事中生决定心，但是事实，余皆妄语，是名见取。及先说非胜法中定生胜想，亦名见取。
“问曰：见取有何过？答曰：是人得少功德自以为足，又是人唐劳其功。所以者何？是人于非善事中生妙善想，勤加精进，以是因缘后则心悔。又是人为智者所笑，以非胜中生胜想故。又若人非胜谓胜，是愚痴相，犹如盲人于瓦砾中生金银想，为有目者之所轻笑。见取有如是等过。
“若人舍智，以洗浴等戒望得清净，名为戒取。问曰：不以戒故得清净耶？答曰：以智慧得清净戒，为智慧根本。
“问曰：戒取有何过？答曰：所说见取之过，以下事为足等，皆是此过。又戒取因缘唐受诸苦，谓受寒热、卧灰土木刺棘等上，投渊、赴火、自坠高等，后世亦受剧苦果报。如经中说：持牛戒若成则还为牛，若不能成则堕地狱。又此人从冥入冥，以受此法现世得苦、后亦苦故。又此人得深重罪，所以者何？以非法为法，毁坏真法，亦谤行正法者，令多众生背真净法、堕罪中故，积集大罪，故受阿鼻地狱果报。宁止不行，勿行邪道。所以者何？若本不行，易令行道，邪行败心故难入道。又虽是怨贼，不能令人衰恼如生邪见。所以者何？怨贼不能污人如随逐邪见，受外道所行种种邪戒，裸形无耻、灰土涂身、拔发等故。又此邪见人，皆失世间一切利乐，现在失五欲乐，后失生善处乐及泥洹乐。若人求乐得苦，求解得缚，不名狂耶？所以者何？以施一餐因缘可得生天，此人行邪行故，虽施身命，无所利益。”（卷第十）