我遇到的佛教圈一个怪像：若不承认汉传禅净比藏密低——格杀勿论：即扣以邪师破坏团结的罪名（赏花人2017）
经过藏密诸多堪布仁波切的努力，比如索达吉堪布、慈诚罗珠堪布、多识仁波切——如今，藏密比汉传传统宗派高超的意识已经渗透在许多藏密堪布、仁波切粉丝心中。
对于这一点有怀疑的人，不承认密比汉高的人，藏密部分师徒则叫嚣：出来辩论。多识仁波切，更是直接安立了十点理由“证明密教比汉传天台、唯识、禅宗、净土高”。
凡不承认藏比汉传这些宗派高者：依析慧逻辑来，格杀勿论。
——许多藏密学者，说我质疑仁波切安立“密比显高”的理由，说我是破坏藏汉团结。但是，这些藏密粉丝，对于自己的仁波切说“藏比汉高”，确不认为是“破坏团结”，有的还认为“老佛爷”“狮子吼”。
这个仁波切说：“我说的显不等于汉传。”但是，事实上指的就是汉传。
首先，我提出来多识仁波切习的藏密系统里面的显教唯识，与汉传唯识不能划等号。但是，多识仁波切认为，他学的唯识这就是汉传唯识，汉传唯识就是显宗唯识。他认为，显宗唯识是不如密宗的。也就是说，汉传唯识不如多识仁波切的藏密那个道理。
如果说破坏藏汉团结，那么应该首先去找多识仁波切，不要找我。
藏密粉丝眼里面，“上师仁波切”是不可能有过失的，有过失的是那些“质疑仁波切”的人。为什么呢？大约藏密里面，多识仁波切那个系统里面，上师就是佛。佛怎么可能出问题？所以，要有问题，肯定是那个质疑仁波切的人。
如果说一些学藏密的人认为多识仁波切他说“密比汉唯识高”，这是老佛爷“狮子吼”，而我由于看到仁波切有些地方似乎不能自圆其说而“提出质疑”，就是“破坏藏汉团结”，那么我也没什么好讲的。
我不知道为什么现在已经发展成了“只许州官放火，不许百姓点灯”的局面。我也不知道为什么汉传的天台、唯识、禅净等已经到了非承认自己不如“藏密”的时候。只要有异样的声音出来，就成了“挑拨藏汉关系”。
这种现象有点怪异，希望相关堪布、仁波切能够正视这个问题。 为了大乘佛教之间的和谐，为了佛陀正法久住世间，多考虑一下。
南无阿弥陀佛！
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