请释守正大德法师解释：“比丘把女人观空就可以交合了”，是不是法师说的染净作用不无的意思？

请释守正大德法师解释：“比丘把女人观空就可以交合了”，是不是法师说的染净作用不无的意思？（赏花人2017）

【编按】近有名为释守正的汉地法师，为宗喀巴法师辩护，说“缘生无自性，染净作用不无”，是宗喀巴法师的“中观正见”。但是，宗喀巴法师在《密宗道次第广论》中赞叹淫欲，说“把俗女观想为空就可以交合”一类意思的话，还有明妃“跟上师交合完跟弟子交”一类意思的话，这些都表明，宗喀巴法师根本无视所谓的染净作用，把他在《菩提道次第广论》中讲的“不能拔无因果”都破掉了。

这样看，宗喀巴法师的“染净作用不无”，是一个幌子，就是虚幻一枪。

从文举出宗喀巴法师赞叹淫欲的几处例子，希望这位汉地的释守正法师出来解释一下，让弟子把自己妻子、女儿、姐妹献给上师“交合”，“交合完再让弟子也来交合”，这是“染净作用不无”的表示吗？宗喀巴法师染净作用不无，是不是只要“把染净境界观空”就可以无了？

敬请汉地释守正法师出来解释。

 

接下去出示宗喀巴法师对于男女双修的部分言论。这些言论，大多数是《密宗道次第广论》中的，还有一点是来自于《菩提道次第广论》。还有一些解释性的文字来自于DL喇嘛关于男女双修的讲义——是的，公开宣传男女淫欲为正法。

第一部分：比丘师最好找漂亮的持戒女性双修

第一，宗喀巴法师在《菩提道次第广论》结尾，劝人修密。所谓的密，就是《密宗道次第广论》内容。男女双修就是密。

附《菩提道次第广论》原文，在《广论》毗婆舍那章快结尾的地方：

“第二，特学金刚乘法。如是善修显密共道，其后无疑当入密咒，以彼密道较诸余法最为希贵，速能圆满二资粮故。若入彼者，如《道炬论》说，先以财敬奉教行等令师欢喜，较前所说尤为过上，然是对于能具咒说下德相者乃如是行。其次先以清净续部能熟灌顶，成熟身心……。次当听闻、了知、守护尔时所受三昧耶律。”

大德们！《菩提道次第广论》的结尾，宗喀巴法师就是这么说的。大德！学习《菩提道次第广论》者，推广《菩提道次第广论》之汉地法师，与女弟子建立这种你们所唾弃、所鄙夷的男女关系，你们现在觉得有没有一点关系在里面？

“先以财敬奉教行等令师欢喜”，修学藏密密乘者，女弟子也要对师父依顺才可以，要令师父欢喜。那么，师父要跟女弟子上床才欢喜，女弟子就与师父上床，有什么不对吗？

也许有的大德说，藏密有这个传承，汉地没有。那么请问，如果汉地出家众都去学习《菩提道次第广论》，继而去学习《密宗道次第广论》，都去藏密求得这个传承，就全部可以与女弟子上床而合乎佛法了对吗？

对吗？大德们？如果汉传越来越多的出家众开始效仿藏密，或者干脆就有这个所谓“男女淫欲双修成佛”的传承，大家都开始搞双修了——大德们，你们的心会痛不？到那时，大德们要护法该从何护起？

没什么意思，就是问问。

第二，宗喀巴法师明确说，跟出家上师上床的，最好是持戒的女弟子。大德们，你们觉得，上师如果找出家女尼双修，是不是符合宗喀巴法师的“教导”，符合这位宗喀巴法师的“圣意”？

——原文：“若不具律仪即不堪为明妃”

第三，宗喀巴法师说，与上师上床的女弟子，最好要长得漂亮点。

——原文“明妃有妙色相者”。

还是上面那章图文，只是分两点说而已。

第四，宗喀巴法师称男女根交合处，又称为金刚路，出家师父男根入持戒女弟子之女根，成为“勾招摄入”。

原文“次第结合，谓钩招摄入及从金刚路出等”。

图文也同上。

这里的金刚路，具体指持戒女弟子的女根道，还是指出家师的男根，不太确定。这个大概需要去请教格鲁的大德了。

第五，宗喀巴法师开示，从男女根结合的“妙乐”中修证佛法，而且要常常这样处在男女根结合的状态中去“修”。

——原文：“轮次第结合，当受胜妙乐”，“色妙恒乐修”。

图文同上。

宗喀巴法师认为，男女结合是很快乐的。他认为应该在这个快乐当中去修证佛法。

第六，附DL喇嘛（格鲁派的一个领袖）对男女双修之“乐”的解释，认为出家男师父应该从与持戒女弟子的交合中感受快乐。要男出家师特别注意三个阶段：一个是射精的时候，一个是精液在脉中移动，一个是永恒不变的乐（这个也要请教宗喀巴法师的弟子们解释才行，也许是射精前，也许是射精后，具体哪个阶段大概宗喀巴法师和得宗喀巴法师“真传”的人才清楚）。

——原文“依据密续的解释，乐的经验得自三种情况：一是射精，二是精液在脉中移动，三是永恒不变的乐。密续修行利用后二种乐来证悟空性”。

——DL喇嘛《西藏佛教的修行道》（四部密续部分），署名为“嘉瓦仁波切”，应即是格鲁派的DL喇嘛。

第二部分：宗喀巴法师说，比丘把女性观空之后就可以交合了

｛见文章《宗喀巴法师：比丘把女性身体观想为空，就可发生性关系》｝

 

第三部分：宗喀巴大师说，上师先和弟子奉献上来的妻子、女儿、姐妹等交合，交合完了再给弟子交合，上师把自己男根上的精液给弟子吃，明妃把自己女根里的精液给弟子吃，吃完了就灌顶了。

｛见文章《宗喀巴法师亲说：出家比丘，最好与女性发生实质性关系来完成灌顶》｝

 

敬请汉地释守正法师出来解释。

南无阿弥陀佛！