关于宗喀巴的事，给汉传诸护法一个交代：破见之患，胜过破戒

关于宗喀巴的事，给汉传诸护法一个交代：破见之患，胜过破戒（赏花人2018）

顶礼各位大德：

本次对宗喀巴的反思，直接原因大致有四个：

一、格鲁多识（仁波切）依析空判大乘体空教，把禅宗以及天台见性的境界与析空声闻法见道等同。

二、我亲自目睹了格鲁的汉地弟子辱我汉传正见法师的整个过程。

三、多识公开为男女淫欲的双修辩护。

四、密比显高论泛滥成灾。多识说，汉地天台、禅宗等都属于显，也就是不如密。

各位汉传法师、居士，各位大护法们！这是这次直追宗喀巴根本知见的主要原因。其实还有，比如格鲁不止一个人说玄奘大师理未究竟，体空的唯识居然不如宗喀巴析空教，这也是导致本号一直追到现在的原因。

这是第一点，要跟各位大德交代的。现在这个事情基本上告一段落了。有感于一路走来许多大德的支持，我想，一件事，至少有头有尾吧。这是给一切真心关注本号，也真心护持汉传发展的四众弟子的一个交代。无以为报，把事情前后大致的脉络理出来汇报给各位。表达我的感恩之心。

我不想看到，有一天，汉地人在知见上都接受了“双修可以成佛”。末法时代众生烦恼普遍比正法要重，对于佛教徒破戒之事，我个人是不太在意的，只要见地正、有惭愧心，愿意忏悔乃至发露忏悔，就还是好的。但是见地上的事情，我就比较敏感了。在我个人来说，宁愿接受一个戒律总持不好，杀盗淫都有沾，而所说的见地正、愿意忏悔的人，也不愿接受一个各方面做得很好，见地不正的人。

宗喀巴这个人，不是我刻意不谈他个人的价值，他的价值已经众所周知了，不必谈了，但是他的问题，可能我们认识得还不够。因为，宗喀巴在见地上是破了的，是确实掺杂了邪见的，这与他个人是否在生时有无双修无关。就像有的人，自己素食是做得很好，乃至无奶无蛋，但是，只要他心里觉得吃肉也没有什么，吃肉也可以是好事，或者念念咒、观观空就可以杀生吃肉，只要他有这个见解，就算邪见。如果他还形成了文字传开了，那就是宣扬邪见了，他素食再好，还是邪见。这种人，我们不应该赞叹他戒行高洁。所有自己持有并宣扬“吃肉没有问题，观空持咒就可以杀生吃肉”知见的人，哪怕他一生没有吃肉，也不该赞叹的。远远不如那些清晰地知道吃肉不好，但是习气缘故常还吃点的人。

我是出于这种立场的考虑来提宗喀巴的问题。不愿意看到将来汉传的人接受这个“男女双修可成佛”的知见，是我的主要目的。说难听点的吧，一个人是否纵欲贪色，不是我关心的重点，我关心的是，他有没有一个淫欲绝非佛法的认知，有没有一个淫欲非道的认知，这是我关心的。

我焦虑的点也在这里。希望汉传大德们有一个共识：知见上绝对不能接受双修。行为上，反正个人因果个人负了，我现在、将来都绝对不干涉别人对于自己身口意行为的选择。但是，一种与佛教四根本戒冲突的知见在汉地佛教界盛开，我如果知道了，我是有话要说的。

本来对于双修这个知见的事，我没那么敏感，也不觉得到了非得专门抽一段时间说不可的程度，是格鲁派多识仁波切已经公开为双修辩护，这时候我才真的急了，确实坐不住了。

还有析空当体空这回事，其实我三月份时就有了解的。那时候，我也还是觉得没必要提。格鲁弘扬格鲁的，汉传弘扬汉传的，以后信众的见地水平提高了，我想着，肯定自己能分辨，我又何必惹人骂。但是，后来有大德发给我格鲁一些仁波切的文章，公开宣称汉传禅宗与天台、华严、唯识都是显宗，不如格鲁的密宗，而还著书立说，在汉地传开了，而且产生了实质性的影响，格鲁的在家弟子轻贱汉传法师了。凭什么一个析空见的弟子轻贱我汉传真空教、一佛乘门下正发心出家的法师？

再加上“密比显高（本质和藏密比汉传高没区别，连禅宗都被格鲁判为显）”这种邪见不断地泛滥，已经不止一年、两年。这对我的刺激很大。

这样，我觉得就没必要再计较后果了，最坏的结局是我身败名裂，由于触犯了所谓的祖师而人人唾弃，这是代价。我的回报是，这样尽力之后我心安，无悔无憾。做人能够心安理得，也可以了吧。

大致就是这么个事情。让人不计一切代价地去做一个事情，肯定是有原因的。让我不计代价，不计后果的原因，大致就是这些。

今天，宗喀巴的事情，就是暂告一段落。以后不是说不谈，有必要也还有可能会谈的，只是不会这么专门安排一段时间了。

一种情况除外：如果再有藏密哪位仁波切或者格西在汉地宣传藏密比禅宗、比天台、楞严等高的，不排除我会专门再抽一段时间详审该大德所在宗派的整个修行体系，从出离心到菩提心到空正见一审到底，看看到底哪里出了问题。

我谈宗喀巴的目的，就是希望能够起到这么一个效果：尽可能地让更多汉传佛子，不但行为上严拒双修，知见上也严拒，绝对没有丝毫商量的余地。同时，对于宗喀巴的认识，从单纯行为上是否破戒，延伸到他的知见上。

大德们，防破见甚于防身犯戒啊！知见上赞叹双修，那就是漏了，就是邪了。

身体不漏，外道也可以做到。知见不漏，这个外道是做不到的，只有佛教才有的。

这一次集中性地谈宗喀巴的空性见与双修见，就是这个目的。希望或多或少地对大德们认识藏密、护持汉传起到一个实际效果。

希望有缘大德，拒绝接受破见为正法，拒绝接受见漏者为佛教祖师。我相信会有许多大德能接受我的说法。如果有些人，一定要接受破见者为祖师，请至少不要无条件接受。说不说在我，听不听在您。

成文即发，随谈性质，说得不合情理之处，请多多海涵。

此文对象是关注汉传传统宗派发展的大德，与其他人无关。

此致

敬礼

 

净土赏花人