致五台山果戒法师：四皈依若可以，五六七八皈依，五谛十三因缘也可以

致五台山果戒法师：四皈依若可以，五六七八皈依，五谛十三因缘也可以（赏花人2018）

果戒法师您好：

您很早就照顾过我，以“赏花鬼”、“恶鬼”、“邪人”、“善根微劣”等词棒喝过我，希望我能断恶修善，先谢过法师的慈悲怒目。

话说回来，慈悲归慈悲，观点有问题还是可以谈的。今天跟您谈三个方面的问题，围绕双修与四皈依。

总的来说，主题就是一个，只有三皈依，没有四皈依。佛说是什么就是什么，佛说不去能动。

第一，宗喀巴立比丘性交可以成佛法，那么，净空牧师立《弟子规》成佛法，也可以搞基督教成佛，也可以搞伊斯兰成佛，有什么错？比方说澳洲卢军宏，搞小房子成佛法，凭什么不可以？还有的人搞太极成佛法，可以不？还有的邪教搞圣战，杀人可以成佛，凭什么不可以？

性交都可以成佛了，净空牧师通过世界末日吓唬人来令人成佛，凭什么不可以？您说藏密有密意，净空与卢就没有？密意被藏密垄断了还是怎么着？

如果僧人可以吃大蒜这个说法出现在《菩提道次第广论》中，法师您敢批驳？恐怕不敢。很多人肯定会说：宗喀巴这样说是有密意的。为什么？因为大家对宗喀巴就是畏惧，遇到所谓的权威，脑子就不好用了，要依赖密意解释了。

法师不要误会我赞同卢与净，就是跟您说说这个道理。

第二，按法师您的意思，四皈依如果成立，那么，六蕴、十八界、五圣谛、九正道、十三因缘都可以成立，乃至六皈依、七皈依都可以成立。

法师，您以二谛为宗喀巴等搞藏密四皈依辩护，现在用您在胜义谛中的理由，成立五圣谛、九正道、七尘、十九界。四圣谛都不出法性，就安立一个超级圣谛，放在苦谛前，这样：超级圣谛，再苦、集、灭、道。没有法性有超级圣谛吗？没有。所以，四圣谛前面加一个超级圣谛，并没有错。

十二因缘，也是要依法性为体的，没有法性，怎么有十二因缘？所以，安立一个超级因缘在无明前面。超级因缘——无明——行——识——名色……，这样十三因缘。

再搞一个九圣道，法性作为超级正道，放在正见前面。没有法性，就没有三宝，没有正见。

再搞一个居士六戒，没有法性，哪里有五戒？所以，以后授六戒，按果戒法师说，五戒和六戒也没有差别，加一个法性超级戒。

再搞一个菩萨十一重戒，把菩萨戒也改一下，加一个法性戒。法性可不得了，没有法性怎么有菩萨戒？

再搞一个六皈依，在皈依上师前，弄一个皈依父母。为什么？

按照果戒法师的思路，可以这样解释：

1、就胜义谛说，因为父母也是具足清净心的，也是平等法性的显现，提倡大家皈依父母，也就是皈依法性。

2、就世俗谛说，父母生我，没有父母生养，别说法师了，饿都饿死了，饿死了还怎么皈依三宝？

3、就《观无量寿经》说，孝养父母是净业三福之基础，没有这个基础，后面怎么第二福、第三福？

4、虽然三宝和父母不同，但是三宝也是无自性，要诸缘成就，那些令人们遇到三宝的因缘，令人可以持续在三宝边学习的因缘，就要一并皈依。成就三宝的因缘，以及令人亲近三宝的种种事物都应该皈依，为什么？诸法无自性，众缘合故，皈依一个法，同时也要皈依成就法的缘，这个逻辑，您看合理不？这样就没完没了。比如，没有国家，还哪里来这个稳定的寺院？还可以搞一个七皈依，父母前加一个人民政府、党和国家。为什么呢？从世俗角度说，没有国哪有家？没有家哪有我？只有国家稳定，我们才有稳定的修学环境。而且，从胜义角度角度说，国性本空，无生无灭。难道国家的毕竟体性，作为法性来说，不应该皈依吗？

法师，说这些不是为了戏谑，是为了提示您，如果您要用那种牵强附会的方式来为非佛制的四皈依辩解，那也是开了灭法之门。也是提示您，现在提倡回归三皈依，是为了护持佛制，不是要跟您在那里找理由争是非。望法师您了知。

第三，就果戒法师您的文字本身进行一个探讨：

看到法师为非佛制的藏密四皈依辩护的文字，有两个问题请教法师：

1、您说凡夫不能以分别念理解。世俗谛、胜义谛二分，是不是您的分别念？若说是随顺佛教的分别是正分别，那么，三皈依是直接随顺经文的，您怎么就否定了?

2、诸佛菩萨可以称为和尚、上师，那就是不出佛宝、僧宝，为何要在佛僧前再立一个上师？

3、您说世俗谛讲，本尊是上师，您又说了阿弥陀佛、文殊菩萨等，请问：这不还是佛菩萨吗？不还是佛宝、僧宝吗？为何要把其中一个佛或者菩萨拿出来单独皈依？哪本经上说？

4、您说世俗谛之上师，作为皈依的对境，必须是佛与成就的菩萨，还是凡夫？若说是佛菩萨，不必另立，归入佛宝、僧宝中就是。若说是凡夫，凡夫“上师”可以作为世俗谛中要皈依的对境吗？凡夫能放在佛前吗？

5、您说胜义中，上师是真如自性，那么有两个问题请教法师：

（1）如果上师指法性，藏密现在皈依上师，是皈依具体的人还是法性？如果皈依法性，不是人，跟现在活佛上师具体的人这个事实冲突。

（2）如果最终还是皈依人，那就不是什么皈依法性，根本说不通。而且，谁的法性不是一样？总不能说上师的法性比其他人多吧？

果戒法师，没有不敬意，如果您认为自己有理，不妨拿出来我们继续说说。这次我粗粗地提一提，提出来跟法师探讨。如果法师愿意深入交流，那我们下一轮细点说。