念佛人刘居士：与索达吉决裂前的思考与决裂后的噩梦

念佛人刘居士：与索达吉决裂前的思考与决裂后的噩梦（赏花人2018）

【编按】这位居士发心让更多人知道，所以写出了这篇文章，功德无量。

这是一个去五明佛学院修学过的汉地女居士，写下的自己亲身经历。现在这个女居士，在汉地一处传统的正法道场安心持戒念佛。对于她来说，这场噩梦已经过去。既然已经走出来了，回望这段旅程，也算是一种收获。如果没有走出来，那真的就是灭顶灾难了。现在她安然无恙，我们也随喜她，真心的祝愿她决定往生极乐。

这位居士说，经历这一场噩梦后，于阿弥陀佛信愿决定。也许这是曾经习邪法的经历唯一的正面作用。这位居士之所以能够最终全身而退，观她自述，还是累世的善根作用，《楞严》经咒的加持作用。累世的善根令他对于邪法邪人有着天然的敏感。

我们随喜她吧！也感恩她，分享这一段经历给我们，对我们而言，也是一种宝贵的告诫。

下附刘居士原文：

佛在《楞严经》中预言的魔，喇嘛教条条中。对此真相不明者，分三种：一者，没见过《楞严经》；二者，没见过喇嘛的“密法”；三者，《楞严经》也见了，喇嘛教的“密法”也见了，但却已经魔入心窍，认为佛说是佛说，魔说总之就还是对。

针对三种情况，我的建议是：没读《楞严经》的请读，没见过喇嘛“密法”的听我说，至于第三种人，我是拜托你讲点逻辑。学佛学佛，学的就该是佛法，佛法就是佛传下来的，《大藏经》便是。如果佛都明确说了，教人吃屎喝尿、男女交媾而修的那是魔，那你还非得被喇嘛教深度洗脑，认为那是常人所无法理解的无上之法，请问你还有救吗？佛说了那是魔，“是魔”，听见没？是佛说的，《楞严经》里说的，不是我编的，好吧？

至于有人说，我是以偏概全，自己遇到了个别邪师，就一棒子打死。好，首先，我遇到的是五明魔学院的那一波，什么晋美彭措、索达吉，这些人发给我的“密法”（所谓大圆满）“法本”里有供大香（大便）、“小香”（小便）、红白菩提（经血、精液），有明确讲两种“殊胜修法”：受用明妃（喇嘛教AV女优）以及诛杀法。而且我到后来才知道，晋美彭措“摄受”自己的亲外甥女门措为明妃，这个一般人不清楚，但是魔学院里的人却普遍知道。鬼知道我怎么回事，是在那个鬼地方呆足一年才听说。我当时不敢相信，就广泛问人，还怕弄错，结果却发现不知怎么搞的，其他那些人都知道，让我百思不得其解：知道怎么还不走啊！可见，着魔者多矣！香臭不分了。

我也真是，初学佛时只是读了一本《金刚经》、一本《地藏经》、一本《药师经》、《普贤行愿品》，连《楞严经》见都没见过，就听说了喇嘛教，贪神通，居然无知地就跑去了。

不过也怪了，我去之前却发愿持楞严咒。去了之后，别人在念喇嘛咒，我是边念喇嘛咒边念楞严咒。别人转坛城绕喇嘛经筒，我也绕，绕着念楞严咒。

我也修四皈依，还有磕十万头的“加行”，别人是给喇嘛磕头，我是也给喇嘛磕头，中途还给阿弥陀佛磕。当然了，也有七七八八给宣化上人磕。

喇嘛们鼓励念《普贤行愿品》，不过是让念藏文，并且还分两截念。我呢，去之前就喜欢《普贤行愿品》，所以多是念汉文，按自己的直觉习惯，觉得断开不对，应该连着，所以连着念。

就这样，莫名其妙呆了一年，由于自己也没见过正法，《楞严经》也不知，所以虽然见了那里很多奇怪的现象，比如说每次开魔法会，都会发些乱七八糟的“法本”，上面写着什么金刚男女赤身裸体呀，哪个愤怒本尊又怀抱裸女，身体滑腻呀，图片上莲花生也是和明妃交媾呀，之类的。但是我那时候完全没搞清形势，就是一种猎奇心态。因为没有见过正法，所以根本就在看这些稀奇古怪，却对照不出什么。因为本身没福报嘛，所以入了魔，连仅存的对佛教的基本认识——慈悲、清净，这也逐渐淡忘。

可是，罪障深重的我，却很奇怪，对楞严咒情有独钟，当初是信誓旦旦在佛前发誓，一定要常持此咒来令天地充满正气，所以我居然就在罗刹地界上把楞严咒持会了。佛陀慈悲！佛陀不舍我。后来一年后，在我佛魔不分入魔已深、已经得到“大圆满法本”的同时，我也得到了一本《楞严经》。结果，把两样同时看，那种对照是多么令人不可思议！就算再入魔，佛的预言在那里摆着呀，魔的行为也在那里摆着呀！魔的“教科书”完全是按佛预言的写的，那你说我该听谁的？

实话说，对入魔很深的人来说，那一刻还是不能立马明白：当然听佛的呀！对于入魔深的人来说，真的会被喇嘛教洗脑，觉得：搞不好，他们这一套是另外一种法呢。我承认我也是。可是，那是吃屎喝尿哎，怎么能受得了！所以，在离开喇嘛教之时，我其实都没分清。只是在心中做了抉择：自己分不清是吧？在岔路口是吧？要是舍弃喇嘛教，会不会有金刚地狱等着？最重要的是会不会舍法，以后遇不到正法？这个比下无间地狱更可怕了！那思路：不明就里继续走，那就是赌博，这样关乎慧命的事能赌不？不能赌。不能赌怎么办？我就向诸佛菩萨诉说：“诸佛菩萨！弟子罪障深重，现在已经在坑里，什么也分不清了，也不知喇嘛的这个是不是真的佛法，总之我不要学这个。如果真的有因为舍喇嘛教而造的金刚地狱罪，那我就打定主意，先去金刚地狱，也绝对不再学这个。从金刚地狱出来后，我也绝对不学这个，只学‘显宗’（喇嘛教称正统佛法为显宗，针对他们那个‘密宗’而言）。”所以我就是这样决定了。然后，因为皈依过喇嘛等，所以我必须要舍弃他们。所以我打电话给索达吉，我说：“上师我要下山。”那个无赖说：“为什么？”我说：“不为什么。”（其实我心里想：“魔！你有魔通，你当然知道为什么，明知故问。”）他说：“不准。”我说：“为何别人能，我不能？”无赖说：“反正你不能。”（我心想：“因为别的还傻着，被你这个魔入心窍了，而我是醒了，你当然不准。”）我就说：“那上师，如果我非要下山，是否就表示舍弃你？”魔说：“对呀～”（那个语调是我在世间听过最无耻的一种声调，满满都是恶毒的要挟。）我说：“那好，我必须要下山，我舍弃你。”然后，我把这个舍弃环节进行完之后，从那一刻起我耳朵里就开始有嗡嗡响的声音，直到此刻我写这内容的这会儿都有，在夜深人静的时候，那鬼声音格外清楚。（其实我知道那是诅咒，因为在最初离开魔窟时，我心有忧惧，对阿弥陀佛的信心又不强，那段时间我仿佛不受保护一样，稀奇古怪的事很多，什么闻香了，什么感觉面前上方有阳光普照的感觉了，等等，其中一两次，在我半睡半醒时，耳朵中那个声音突然大作，就是无数喇嘛在念咒的声音，还有那种小喇嘛的声音也大声念。这时候，我心中猛力念三声佛，刚念第一声时，那声音就遽然消失。所以我感觉一直以来，我对魔的存在和佛的真实都领悟得更深一点，真是独特而不幸！令人苦笑不已！）

离开喇嘛山的时候，我就祈求本师佛陀给我指路，叫我明白以后该学什么法。不知怎么，我心中的答案是印光大师。其实我对印光大师很陌生，不了解，之所以知道大师，就是因为在喇嘛教时，有人片段性地发法义，有一段正是印祖教念佛的，说的大意是要念得清楚、听得清楚，非常小的一段，但是不知为何给我留下非常深刻的印象。所以，在下喇嘛山前，在我琢磨以后该修什么法时，印祖教人念真听清的那个印象就浮现在我脑海，我决定以后就学印光大师。其实那时，我也不知印祖的身份重要。我决定要念佛，只是因为我从去喇嘛教前到在喇嘛教时，心中都有一个愿望，就是普贤大愿，因为《普贤行愿品》在我当初读到的那时，我就觉得这才是一个人该有的愿，整个生命的意义所在。而，在后来，我又略知道了，往生极乐世界可以实现普贤大愿。所以，在离开喇嘛山时，我既然知道即身成佛是空妄一场，那么普贤大愿就又回到我脑海中，重拾旧梦，要做的当然是念佛求往生了。所以我是在这种稀里糊涂的状态中离开喇嘛教，也是在不甚明白中决定学《印祖文钞》、修净土。或者说，在我学佛的初期，整个人都是迷迷糊糊的。幸运的是，迷迷糊糊选择了持楞严咒。我始终觉得，是楞严咒把我带出坑的，那是佛心。之后，我学《文钞》的第一步就是在《文钞》的字里行间寻找与喇嘛教相关的。我看到，印祖所讲的辩魔的那一部分，很多我都很熟悉，的确那些都是我亲身经历的。所以，在佛祖的《楞严经》和印祖《文钞》的双重对照下，我最重要的那一点忧惧也没了，我确定了喇嘛教的确是邪法，我没有舍法。之后自然就开始了学净土的路，自然就知道了，末法时代适合众生根性的唯有净土。

喇嘛教那是诅咒术。我在那里呆了那么久，持喇嘛咒招来了也不知多少邪魔，所以，最初我所受的痛苦简直难以用语言来形容，尤其是初期对佛的信心又不强，又受魔“追杀”，有时候神智都不清。你体会过完全睁不开眼，意识中连一个词也拼凑不出的那种感觉吗？也就是说，当魔在“挤”走你，要控制你的意识，那种感觉谁体会过？浑身每时每刻仿佛有无数蚯蚓、蛇、蠕虫在蠕动，一刻不停，谁体会过？心里仿佛有无数蚂蚁在不停地挠，谁体会过？医院里仪器完全检查不出什么，但是我每一刻都感觉被大蛇缠着，站都站不稳一样，走路跌跌撞撞，有时候我从对面人吃惊的眼神中就可以看出，我走路是不稳的，有些人开玩笑说我似乎小脑不发达，不懂得平衡。而且窒息，被大蟒蛇勒得窒息。如果是我的幻觉，那为什么别人问我“你怎么嘴唇发紫”？我说“我缺氧”，他们说难怪。但是仪器查不出来。炼狱一样的体会，无论醒着还是睡了都一样强烈。而且，我瞳孔上，在喇嘛教时，突然有一天，我就发现多了一个黑点，后来我才知道那是中蛊的迹象。直到此刻，这个黑点都还在。所以，这就是我为什么忍不住就会提醒别人不要修喇嘛教。因为我经历了，而且是以这样惨烈的方式。这也是为什么我总是劝人学佛要学正法、学祖师。因为我曾经是初学而且非常没福报，所以我深切知道学佛初期糊涂是很可怕的事，所以我才说而已。当然了，有缘者自听，无缘者：天堂有路你不去，地狱无门你硬闯将。那就实在没办法了！

附：xxx：我的生不如死的体验刹那不停进行了四年，现在已经基本过去，好不好已经无所谓了，因为我现在完全有信心，我今生必然往生。如果有人对此问出“你怎么知道”这样的话，就说明你根本不知道往生这件事的路数。往生，靠的真是信愿！到现在，我既见到了佛预言的魔，也见识了念佛治重病的例子，佛陀的真实在我心中已经无比确定，所以我信佛。而且我信佛祖、祖师、信佛法、信极乐。至于愿，如果对他人而言，“魔乡不可留”只是种说法，对我而言，我是从罗刹地界“还魂”的，从白骨堆里逃出的，我对世间还有什么留恋！当然愿意往生，渴望，上街盼望。所以，信愿具足，再加修习，没有理由不往生。南无阿弥陀佛！说这个，也许对有缘人有用。南无阿弥陀佛！