复法藏：你想说我诽谤你，我告诉你没有

复法藏：你想说我诽谤你，我告诉你没有（赏花人2019-07-18）

第一，我刚开始谈你跟净界的问题时，就说了比丘与女童性交法，你也不可能不知道宗喀巴有比丘和女童性交法。你明知我所谈，仍然说性交法可以成立，难道你不知道我在第一篇文中提到比丘女童性交法？

附第一篇原文（相关链接：评破台湾净界法师与法藏法师二位承认比丘性交法的邪见https://mp.weixin.qq.com/s/2oWXOv3qpoCwpNGyxXHiLg

“‘因为密教里有一种很特殊的修法，这种修法，让你佛魔很难分，就是男女的行淫，在行淫中认知淫欲不可得，证悟空性，这种修法理论上确实存在……这种修法有他的理论基础，不过一般人不能修，必须登地以上的菩萨才能修这个秘法，他对淫欲早就了脱了，才能借淫欲而修。’——法藏法师说的

“法藏法师大意为，比丘性交法，那是地上菩萨证量的比丘。地上菩萨才可以在这个国家未成年女童或者自己弟子的姐妹、妻子性交修法（宗喀巴《密宗道次第广论》说的。法藏法师如果承认，那么法藏法师也认为可以把这个国家未来的希望——未成年女童拿来性交修法）。”

以上第一篇原文，法藏法师既然看过，那就知道我所批评的一直是宗喀巴写的《密广》，里面有比丘女童性交法。既然知道了，后面辩论中，还说淫欲可以成就，这不是为比丘与女童性交辩护？

第二，宗喀巴说密教比丘与女童性交可以成佛，你说藏密密法性交成佛确实理论上成立。你所说的密教性交法，难道说的不是格鲁派的性交法？格鲁派里就有比丘与女童性交法，你说的密教难道不包括格鲁？

第三，你说藏密的性交法理论上行得通，特殊根基可以修，难道你不知道藏密密法中有比丘与女童性交法？

你难道没看过《密宗道次第广论》？没听过里面有比丘和女童性交法？你当然知道。台湾教界，这个早就不是新闻了。然后你还说藏密性交法特殊根基可行，难道不是承认比丘与女童性交成佛法的表示？

第四，你确定宗喀巴写的比丘与女童性交成佛法，不是成佛法，不是佛法，不可以成佛？

面对汉传广钦老和尚等，你就“依法不依人”，说什么“泛修行论”；面对藏密比丘性交法，不敢否定，一直绕着弯的辩护。

面对汉传信徒，你继续责我诽谤你，然后你继续在这个问题上不表态，以保留你藏密部分的关系和粉丝。

你敢说宗喀巴那个比丘性交法不是佛法、不能成佛吗？你不敢！只有你明确否定，才是我诽谤了你最有力的证明。你想通过和本因合作的绕弯来证明我诽谤你，恐怕会很吃力。

你不敢否定，但是你敢跟我叫板；你敢说我诽谤你，但你不敢说宗喀巴曲解佛法；你既不否定，同时说性交成佛是可以成立的。结合以上几点，那我说你为女童性交法辩护，在多大程度上冤枉你了？

你震惊于我对你的“诽谤”，却丝毫不震惊于宗喀巴写的比丘与女童性交成佛法，并跑到藏密那儿接受头顶插草大法灌顶。你震惊于广钦老和尚的男女在一寺院共修，不震惊于藏密比丘女童性交成佛之“无上密法”。

对你来说，有人“误解”你，比有人误解佛法、乱写比丘与女童性交成佛法流传这个世间，更让你觉得可怕。

让有缘的朋友们自己心里的秤去衡量吧！