答问：索达吉若不忏，则是真实魔，兼说索达吉四种大慢与本质

答问：索达吉若不忏，则是真实魔，兼说索达吉四种大慢与本质（赏花人2020-02-13）

问：索达吉如果坚持不忏悔篡改《法华经》《金刚经》《中论》经典并以原译者名流通的恶行，就没有对话空间是吗？

答：是的，不忏悔，就太卑劣了，没有平等对话的空间。

问：为什么说卑劣？他的目的是什么？

答：约其慢说卑。索达吉敢于毫无顾忌篡改汉传经典，约慢心所缘论，有四种贡高我慢：

一慢汉地经论，轻贱汉传经论，随自意改经论故。

即是自觉汉地经论言教不如自己言教，或指汉传《大藏经》言教作为能诠有问题，或指汉地经论所诠有问题。经论为佛菩萨所出，自认为自己的意见比汉地祖师护持之汉传《大藏经》权威，本质即是在祖师前以上师自居，或以佛菩萨自居。然考其改动处，均是多此一举，或使雅成俗，或画蛇添足，或造作无义。

二慢汉地译师，轻贱汉传译经师。

索达吉改经论后又用原译者名流通，即是将表示自己有资格做汉地鸠摩罗什等译师之上师。上师改动弟子译本而用弟子名流通，是天经地义。索达吉内心若不在汉地译师前自居上师高位，如何这般随意妄为？本质即对汉传译师以上师自居。

三慢汉地祖师，轻贱汉传历代祖师。

汉地经论如《法华经》等，智者大师等历代祖师所护持弘扬，索达吉无丝毫敬心，肆意修改。即是表示汉地历代祖师不具法眼，即是索达吉以为能看出的问题，历代祖师看不出。或认为经文结构问题，或细节用词问题，索达吉总要挑毛病，本质即面对汉传祖师亦以上师自居。

四慢汉传诸宗之现在学人，轻贱我等汉传后学，故篡改汉传经典毫无顾忌。

若眼中尚有汉地学人，也不会这么肆意而行，本质即面对汉传在家、出家众，亦以上师自居。

索达吉慢心所缘前三是正宗的三宝范畴，轻贱、毁坏正宗三宝者，必定是卑劣无疑。索达吉欲利用自己影响力，否定鸠摩罗什与玄奘二位汉地大译师之权威。公然否认历代祖师注经水平，面对汉地历代祖师注解的《金刚经》，他说“我皆阅尽未满意”，这已经是赤裸裸的否定与践踏。

将汉地的法宝、僧宝否定，再安立藏密夹杂双修、四皈依等剧毒之邪法的喇嘛宝与喇嘛法宝，在精神层面一统天下。不过这个工作不是索达吉一人在做，你要明白，格鲁派的在家人多识活佛也在做这个工作，索达吉背后是“五明”在支持。

问：有人说，如果索达吉不忏悔，就是魔类无疑？没那么厉害吧？

答：是的，不忏不改，必定是魔。不要以为说他是魔只是一个比喻，是真的魔。我强调一次：是真魔，非比喻，非夸张。

问：如果能公开忏悔，那怎么看？

答：能知错、能改，仍不失为一个善人。有惭有愧是善根。我有言在先，若能真心公开忏悔，并保证后不再造，我个人不再提此事，并从“忏悔文”公开之日起，敬称堪布。

南无阿弥陀佛！