论物欲和精神

论物欲和精神（20210401）

【居士】这么多年看到的都是灰色现象，导致中国人去信仰的就是一边做坏事一边求财保平安的索取现象，我希望你能把中国佛教古人遗传下来正能量的东西深入人心。现在各行各业是搞经济效益为主体，连教育机构都是如此，甚至为了个人利益上课不讲重点，课下高费补课，不再是我们那个年代的师生情了！《三字经》只在不懂的幼儿园唱唱，到了中学懂事的年龄没有了重点育人处事的课程，导致孩子和家长形成叛逆期。教育是国家的根本，也是国家的希望，不奢望改变所有那些坏了的苹果，只希望能保护年幼的花朵。修行是一辈子的事，愿意修的自然心中有佛。

【贤佳】是的，不断增长的物质、文化需要（娱乐情欲文化为主）刺激人们贪欲增长，难以满足，自然容易不择手段，心灵多难安顿，幸福感很差。社会总体需要少欲知足、心灵安乐的思想精神导向。

【居士】嗯！各种偏门的东西刺激着没有自制力的小孩和大人。游戏是当代的鸦片，很多人沉迷游戏，不务正业，把大把的时间花在虚拟世界难以自拔。

【贤佳】儒家《礼记·乐记》说：“先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也；将以教民平好恶，而反人道之正也。人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事，是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。……君子乐得其道，小人乐得其欲，以道制欲则乐而不乱，以欲忘道则惑而不乐。”

《佛遗教经》说：“当知多欲之人多求利故，苦恼亦多；少欲之人无求无欲，则无此患。直尔少欲尚应修习，何况少欲能生诸善功德？少欲之人则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然无所忧畏，触事有余，常无不足。有少欲者则有涅槃。……若欲脱诸苦恼，当观知足，知足之法即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。不知足者虽富而贫，知足之人虽贫而富。不知足者常为五欲所牵，为知足者之所怜悯。”

《大庄严论经》说：“若其多欲者，诸根恒散乱，贪求无厌足，希望增苦恼。然此多欲人，常生于欲想，贪利无有极，如摩竭鱼口。”（卷第二）

《大智度论》说：“五识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）不能分别，不知名字相，眼识生如弹指顷，意识已生。以是故，五识相应乐根不能满足乐，意识相应乐根能满足乐。”（卷第八）

《瑜伽师地论》说：“乐有二种：一、非圣财所生乐；二、圣财所生乐。非圣财所生乐者，谓四种资具为缘得生：一、适悦资具；二、滋长资具；三、清净资具；四住持资具。适悦资具者，谓车乘、衣服、诸庄严具、歌笑舞乐、涂香花鬘、种种上妙珍玩乐具、光明照曜、男女侍卫、种种库藏。滋长资具者，谓无寻思轮石槌打、筑蹋、按摩等事（谓无推求寻思之心，以轮转石槌打、筑蹋其身，令身滋长。此是按摩之法）。清净资具者，谓吉祥草、频螺果、螺贝、满瓮（瓫盛满物，以赠行人）等事（表吉祥相）。住持资具者，谓饮及食。圣财所生乐者，谓七圣财为缘得生。何等为七？一、信；二、戒；三、惭；四、愧；五、闻；六、舍；七、慧。……非圣财所生乐受用之时不可充足，圣财所生乐受用之时究竟充满。又非圣财所生乐有怖畏、有怨对、有灾横、有烧恼，不能断后世大苦。有怖畏者，谓惧当生苦所依处故；有怨对者，谓斗讼、违诤所依处故；有灾横者，谓老、病、死所依处故；有烧恼者，谓由此乐性不真实，如疥癞病（如患疥时闷极生乐，似乐实苦，妄生乐想，世乐亦然；癞为虫钻，妄生乐觉，富贵亦尔），虚妄颠倒所依处故，愁叹、忧苦种种热恼所依处故；不能断后世大苦者，谓贪、嗔等本、随二惑所依处故。圣财所生乐无怖畏、无怨对、无灾横、无烧恼，能断后世大苦，随其所应与上相违，广说应知。”（卷第五）

《大般涅槃经》说：“菩萨摩诃萨于净戒中虽不欲生无悔恨心，无悔恨心自然而生。善男子！譬如有人执持明镜，不期见面，面像自现；亦如农夫种之良田，不期生芽而芽自生；亦如燃灯，不期灭暗而暗自灭。善男子！菩萨摩诃萨坚持净戒，无悔恨心自然而生亦复如是。……菩萨摩诃萨不作恶时名为欢喜，心净持戒名之为乐。”（卷第十七）

《大智度论》说：“转轮圣王财自在，佛心自在；转轮圣王贪求天乐，佛乃至有顶乐亦不贪着；转轮圣王从他求乐，佛内心自乐。”（卷第二）

《大智度论》说：“是乐二种：内乐、涅槃乐。是乐不从五尘（色、声、香、味、触）生，譬如石泉水自中出，不从外来，心乐亦如是。”（卷第八）

【居士】人非圣贤 ，不是个个都有如此的修行和自律，何况涉世不深的小孩，还是要靠大的社会环境和家庭环境来感染那些内心脆弱的大人和小孩的！真心希望速急从教育机构发力改变根本，从而改变家庭，改变社会环境，就像当年的“学习雷锋好榜样”以德为先的好风气！

【贤佳】也宜从宗教界风气的改善着力，各界多方共同努力。宗教本应是道德精神的高地，如果宗教界主流腐败，不能以德为先，反而纵欲欺诈，那么难免影响社会包括教育界的道德精神颓废。

【居士】好的信仰能影响人的内心世界，能让人改过自新，就像古人“德”能行天下，雷锋精神处处受人尊敬。目前是搞经济时期，更要加强育人做人的精神面貌，而不是处处有钱好办事，有钱就受人尊重，导致处处是金钱交易，处处是套路横行！

目前我们必须用阳光的精神面貌，去影响阴暗的面貌，人人都有责任去改变自己的下一代人。从内心改变身边的人，改变坏的风气。让国家富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。

【贤佳】随喜善思善愿！共同努力！