揭批男僧剃度女众

揭批男僧剃度女众（20210617）

（一）

【居士】有人留言：

《竹林动态 | 大和尚为即将剃度的净人开示（1）》（五台山大圣竹林寺 2021-05-10）

https://mp.weixin.qq.com/s/NCt6Y0b1g4D7y7FHhPmBIg

《竹林动态 | 大和尚为即将剃度的净人开示（2）》（五台山大圣竹林寺 2021-05-11）

https://mp.weixin.qq.com/s/YTOdA-Gp5ToHLSk9V2zROw

《竹林剃度 | 出家为因 出世为果》（五台山大圣竹林寺 2021-05-16）

https://mp.weixin.qq.com/s/YgbcHWWZN3WZ557KJRelzg

《竹林动态 | 大和尚为新晋沙弥尼众做开示》（五台山大圣竹林寺 2021-05-18）

https://mp.weixin.qq.com/s/Ao-cdYrzKY87CeBGvG8I2w

照片简直不忍直视。净人里面有一排女的。

【贤佳】五台山竹林寺住持妙江法师是崇扬藏密的汉喇嘛，亲自剃度女众，是为非法，自误误人，还公开宣扬，败坏佛教。可参看《揭露汉喇嘛：山西省佛协会长、五台山竹林寺住持妙江法师》（https://uncn.top/1952.html）。

【居士】留言者回复：

竹林寺公众号宣称是净土道场。

【贤佳】内在崇学藏密邪法。

【居士】留言者回复：

这些女人恐怕也不正常，有尼师可以剃度依止的情况下，还找男众剃头，为求名出位吗？僧团有这种人为师，脑筋如此不清爽，视戒律为无物，也是为什么在家人越来越多不恭敬僧人的原因之一。

【贤佳】那些女众应是不知戒律相关要求，以为戒律允许。所以应该揭批邪师滥行，适当广宣僧众戒法，使广大在家居士避免被邪师欺狂、骗害。

【居士】留言者回复：

如今的信息时代，出家前了解相关基本常识，是一个具备出家素质的人应该好好做到的。

 

（二）

【居士】（20210614）文章《揭批梦参法师亲剃女众丨如此“错乱的清净观”引人深思》（https://mp.weixin.qq.com/s/MzWPTwU8IGpAb-Z5TDsl_g）下有人留言：

为何不揭发绍云老和尚给女的剃度？是因为他还活着吗？

本生经里列出了各个佛的女弟子名字，能否说明是如法的？

【贤佳】可回复：

请提供证据资料。

那都不是佛亲自剃度的。例如释迦牟尼佛教下，大爱道和五百侍女首先出家，是她们自己剃头，释迦牟尼佛让阿难转说八敬法，使大爱道等人得受比丘尼戒而正式出家，以后女众出家都由大爱道等比丘尼辗转剃度，不由佛说八敬法出家，更不由佛剃度，也不由比丘剃度。

【居士】留言者后台回复：

《衍贤法师（宣化上人俗家侄女白淑琴）剃度仪式-02（绍云老和尚亲剃）》http://adkx.net/2p8e1《2015年12月08日〔释迦牟尼佛成道日〕，衍贤法师（宣化上人侄女白淑琴）在褒禅寺绍云长老座下出家！》（中國楞嚴聖城2018-01-27）

https://www.meipian9.cn/12cdsxzo?um_tc=544220cefab0a932b90d6e129ecdb38c

《绍云：请做好你自己，不要再诋毁和伤害虚云老和尚》（如是道来金刚语 2020-02-28）

https://mp.weixin.qq.com/s/EhZzSFBHys7eNICbSVOkjw

【贤佳】我在《安徽褒禅寺暨佛慧寺将于2018年举行传授三坛大戒法会》（https://www.pusa123.com/pusa/news/hdyugao/113764.shtml）看到褒禅寺M法师和褒禅寺下院佛慧寺衍L尼师的手机号，将我们先前的交流内容发给了他们，请他们看是否有偏差问题，他们没有回复。我给他们打电话，褒禅寺M法师说他不参与这些，佛慧寺衍L尼师说跟她没有什么关系、各修各的，很快结束了谈话。他们愿接电话，且没有骂人，比厦门南普陀寺几位执事法师的修养好多了，只是可惜也不能直面问题，或许有难言之隐吧。

 

（三）

【居士】佛教界的不良风气，就是上行下效，尤其知名、资格老的“高僧大德”搞非法剃度，依止的徒子徒孙就会乐意、安心效妨。就算有人学僧戒知道有问题，也不敢质疑、询问，多半就随顺装聋作哑了。既然谈到佛教长老的问题，您最近又在辨析高僧犯戒的问题，末学就与您交流一下：

梦参长老披剃女弟子，所以必然会有众多女弟子亲近。末学虽然相信长老是慈悲好心，毕竟出狱年纪很大，可能心软，但实际上，过于让女弟子亲近，结果是难以保证女弟子们能如法护戒。有一张照片，居士分享过的，长老躺在床上，病床前有些女弟子，有女弟子拉着他的手。就算一位高僧持戒，病了没辙或舍报时，女弟子这么干，戒咋学的？这不会染缘障道？

还有一位虚云老和尚的徒弟，也是高龄禅门长老，有位居士去拜见长老，长老病重躺着一动不动，他的徒弟居然让女居士一个人进去探望，女居士一看长老的样子，挺难过，就拿他当自己爷爷一般，抓住了长老的手，长老一惊就睁眼，然后马上闭眼。据说长老眼神清澈锐利，吓了女居士一跳。这位长老意识清楚，见染缘立即收摄六根。他的徒弟们，不舍让他离世，高寿重病，动都动不了，还大老远弄去北京医院看病，你说奉事师长吧，怎么就不护戒了？

台湾印顺法师也披剃女弟子，而且由众女弟子照顾：

《昭慧法师：印顺导师“临终法语”公案》（豆瓣网2016-06-03）

https://m.douban.com/group/topic/87062767/

（摘录）｛这时记者们忽然间开始想要问问题了，于是包围住慧理法师，这时有一位尼师竟然主动在旁边说，她也有一点感想。记者问她是谁，她说她是导师“最后一位入室弟子”。这就吸引了记者的好奇，接下来她便讲出那一段自己编造的“导师临终法语”。我离开会场时，还有一位记者问我：“请问‘最后一位入室弟子’有什么特殊意义没有？”我说：“没有啊！就是最后一个剃度的人，有什么特殊意义呢？”

她告诉我，原来实情很简单，那些年，证严法师的徒众们照料导师，导师虽然岁数大了，头脑还是非常清楚，有时候她们拿个东西给导师，导师会说：“不是这个！”拿别的，导师说：“不是那个！”很清楚地告诉她们他要的是哪一个，可见导师的思维非常清楚。她于是很法喜地向这位尼师分享她的心情。如此而已，没想到竟然给该尼师编出所谓“临终法语”的大谎言。｝

现在看来有些大德长老真是披剃女弟子，这些女弟子还引以为荣，披剃后不学戒吗？而且日常生活、临终舍报也多围绕女弟子，这样利于持戒、护戒吗？不障道吗？佛陀的教育，不是女人习气重、女人是染缘，让比丘平常都要收摄六根，不要随便看和接触吗？要求僧、尼住处分开一段距离，就算尼众请法，也要求二人同行且午前返回？现在教界，比丘披剃女众，僧尼同住一寺，大德长老身边围绕女弟子照顾生活起居，这是违背佛陀教育的吧？而且，更无奈的是，如弟子不护戒，就出现禅门长老面临的那一幕。希望出家师父们严持戒律、杜绝染缘，如果披剃女弟子，必然感召身边也围绕一堆。违戒披剃，不尊戒律，弟子众亦很难尊崇戒律，必上行下效。或许日常生活中能够享受到女弟子的细心照顾和奉事，但不利于护戒，严重的犯戒、破戒也很难说。而生病或临终，恐怕感召障难。有的年老了，还被女弟子操纵、利用，日常法师的下场就是明证（虽然是俗家女弟子，结果毁了自己和一个僧团）。日常法师本身出家一辈子，看着也慈祥，最后阴沟翻船，可惜得很！学诚就更不用说。他们一方面受邪法影响，一方面还是持戒不严，好乐“摄受”女众，感召果报。既然出家，放下红尘，不娶老婆生孩子，跑佛门里，非法披剃女众且女尼弟子围绕照顾，出于什么心理呢？反正，“常在河边走，难免会湿鞋”，躲都躲不起，还往河边凑，因果不虚啊！

【贤佳】是的！很可悲！《四分律行事钞》（〔唐〕道宣律师）说：“灵裕法师《寺诰》云：‘僧寺不得蓄女净人，坏僧梵行。设使现在不犯，令未离欲者还着女色。经自明证：隔壁闻声，心染净戒。何况终身奉给，必成犯重。此一向不合。’《僧祇》中：僧得女净人不合受，尼得男净人亦尔。比者诸处多因此过，比丘还俗灭摈者，并由此生。不知护法僧网除其秽境，反留秽去净，生死未央。”（卷上）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T40/T40n1804_001.xml#pT40p0018a1801）比丘蓄女净人过患如此，亲近蓄摄尼弟子类同。

 

（四）

【居士】看到有人说绍云法师都曾给女弟子剃度，这些很有名的和尚是不懂比丘不能给女弟子剃度这条戒律呢，还是明知故犯？都让您来揭批的话，真的是让您得罪遍了。但如果不引起警示的话，后代人可能就以为这样是如法的了。

北魏太武帝灭佛，就是因为那些破戒的僧人造成的，所以皇帝发怒，结果导致玉石俱焚。现在民间对佛教负面看法太多，教界不谴责违戒的出家人，反而有些人认为是因为有人把教界这些事曝光了，造成世间人对佛法失去信心。但是，佛法灭就是从戒律上先灭的呀！戒如大铠，护持行人，戒律灭了，佛法如何存在？

印光大师说：“律为佛身，教为佛语，宗为佛心。心、语、身三，决难Fen~lie，决难互缺。否则只翼难飞，单轮莫运，欲自利利他，便难如愿矣！”（《印光法师文钞三编·巢县鱼山圆觉禅院传戒序》）

【贤佳】您的思考很好！滥坏佛制戒律，尤其涉及男女杂染，负面影响深广，宜应揭批，至少应该讨论，有所顾虑、节制，不能习讹成风乃至颠倒为荣。

【居士】是的，但有多少人能理智地看待呢？大家形成一种无声的抗拒，大部分人不看您写的东西，收效甚微啊！我看您也批得差不多了，逐步退出吧！

【贤佳】随缘揭批吧，至少有些希望光明、正气的人能得到宽慰，也能启发一些人，遏制邪风，并可留给后人，或许后人有机缘除弊兴正。

【居士】留给后人倒是真的呢，不然百年之后学诚可能会翻案，说当年是政府迫害的。