揭批释学山滥说滥行

揭批释学山滥说滥行（20210622）

（一）

【居士】（20210621）有人留言：

您看看一个学山禅师的视频号，一位男众带着一帮人修禅、跳舞，跳DISCO，跳到兴奋处，一位比丘尼还调皮地用屁股蹭那位比丘的屁股，简直是群魔乱舞。看了两个他讲的视频，不知道讲啥子的。

【贤佳】僧人跳舞，还僧尼一起跳，互相碰触，明显违背戒律，滥坏僧人形象，应该呵责、劝谏。

【居士】我在这位学山法师的公众号看到一些文章：

《修习卧禅》（学山禅师 2021-06-21）

https://mp.weixin.qq.com/s/hQtjxBVehHwYrdrrKkn7Bw

《开悟，没有那么难》（学山禅师 2021-06-14）

https://mp.weixin.qq.com/s/E5LwvkeyZOkrhpu4SN2Zcg

《禅宗的开悟标准，才是真正的开悟》（学山禅师 2021-06-12）

https://mp.weixin.qq.com/s/5T3_YsGxXwawzMtzJLIXYQ

《享受无忧无虑的生活》（学山禅师 2021-06-17）

https://mp.weixin.qq.com/s/Dsofzxu-vrEyC3MCsKCR4Q

【贤佳】释学山说的“卧禅”只是正知的粗浅练习，正念都没有。他说的“开悟”是愚痴放逸。他说“如果你放弃一切的努力，内心平静如水，你发现刹那间就开悟了。当人们都涌向拥有的城堡，而你却走向一无所有的荒野，你发现你已经是佛”，但却放不下五欲享乐。

他在《禅宗的开悟标准，才是真正的开悟》中说：“这也就是为什么临济祖师，德山禅师说十地菩萨、等妙二觉、观音、普贤，都没有真正见性。佛陀在《涅槃经》中说，十地菩萨不能了了见于佛性。又说，十地菩萨见性如隔纱，如夜间见物，而不了了。真正的开悟者，只有到祖师的法脉里才能找到。”是无知滥说。妙觉即是圆满佛，他竟然说“没有真正见性”。观音菩萨也早已成佛，他也说“没有真正见性”。《涅槃经》说十地菩萨未能了了见于佛性，是事惑还未尽除，并非未证见佛性。其实别教初地菩萨（圆教初住菩萨）即已证见佛性，还需渐修以除事惑。如《坛经》讲六祖慧能大师在弘忍大师处顿悟佛性（“我于忍和尚处，一闻言下大悟，顿见真如本性”），还要在猎人队里历练，坚持吃肉边菜而不吃肉，十年后还要剃度出家并受持比丘戒，并非如释学山那样“享受无忧无虑的生活”。

如《天台四教仪》说别教初地菩萨：“欢喜（从此用中道观破一分无明，显一分三德，乃至等觉，俱名圣种性），此是见道位，又无功用位百界作佛，八相成道利益众生。……更断一品无明入等觉位，亦名金刚心，亦名一生补处，亦名有上士。……更破一品无明，入妙觉位，坐莲花藏世界七宝菩提树下大宝花王座，现圆满报身，为钝根菩萨众转无量四谛法轮，即此佛也。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T46/T46n1931_001.xml#pT46p0774c1301）

其中“见道”即是见佛性，可以同时在一百个世界化身示现八相成道（成佛），但并非圆满成佛，到妙觉位才是圆满成佛。禅宗祖师的见性成佛，也都不是圆满成佛，因为在释迦牟尼佛示寂之后、弥勒菩萨降生成佛之前，在此娑婆世界不可能有降生成佛者。具体文据辨析可参看《论多佛出世》（https://uncn.top/2982.html）。藏密的“即身成佛”属于邪见妄说，更不可混滥于圆满成佛，可参看《辨破藏密“即身成佛”》（https://uncn.top/911.html）。宜应适当广阅佛经，明辨教理机缘、位次差别，否则容易偏狭肤浅，甚至混滥错解、落入邪行。

如《天台四教仪》说圆教“五品位”：“初五品位者：一，随喜品，经云：‘若闻是经而不毁訾，起随喜心。’问：随喜何法？答：妙法。妙法者，即此心也。妙心体具，如如意珠，‘心佛及众生，是三无差别’。此心即空即假即中，常境无相，常智无缘，无缘而缘，无非三观，无相而相，三谛宛然。初心知此，庆己庆人，故名随喜。内以三观观三谛境，外以五悔勤加精进，助成理解。言五悔者，有二：一理，二事。理忏者，‘若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除’，即此义也。言事忏者，昼夜六时三业清净，对于尊像披陈过罪，无始已来至于今身，凡所造作，杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血、邪淫、偷盗、妄言、绮语、两舌、恶口、贪嗔痴等，如是五逆十恶及余一切，随意发露，更不覆藏，毕故不造新。若如是，则外障渐除，内观增明，如顺流舟更加橹棹，岂不速疾到于所止？修圆行者亦复如是，正观圆理，事行相助，岂不速至妙觉彼岸？莫见此说便谓渐行，谓圆顿无如是行，谬之甚矣！何处天然弥勒、自然释迦？若才闻‘生死即涅槃’‘烦恼即菩提’‘即心是佛’，不动便到，不加修习便成正觉者，十方世界尽是净土，触向对面无非觉者。今虽然即佛，此是理即，亦是素法身，无其庄严，何关修证者也？我等愚辈，才闻‘即空’便废修行，不知即之所由。‘鼠唧鸟空’广在经论，寻之思之。二，劝请者，劝请十方诸如来留身久住济含识。三，随喜者，随喜称赞诸善根。四，回向者，所有称赞善，尽回向菩提。五，发愿者，若无发心，万事不成，故须发心以导前四。是为五悔。下去诸位直至等觉，总用五悔，更不再出，例此可知。”

又如《天台四教仪》说圆教“初住位”：“次入初住，断一品无明，证一分三德，谓解脱、般若、法身。此之三德不纵不横，如世伊三点，若天主三目。现身百界，八相成道，广济群生。《华严经》云‘初发心时便成正觉，所有慧身不由他悟’‘清净妙法身，湛然应一切’，解曰：初发心者，初住名也。便成正觉者，成八相佛也。是分证果，即此教真因，谓成妙觉，谬之甚矣！若如是者，二住已去诸位徒施。若言重说者，佛有烦重之咎。虽有‘位位各摄诸位’之言，又云‘发心、究竟二不别’，须知‘摄之’所由，细识‘不二’之旨。龙女便成正觉，诸声闻人受当来成佛记莂，皆是此位成佛之相。‘慧身’即般若德，了因性开发。‘妙法身’即法身德，正因性开发。‘应一切’即解脱德，即缘因性开发。如此三身发得本有，故言不由他悟。中观现前，开佛眼，成一切种智，行五百由旬，到宝所，初居实报无障阂土，念不退位。次从一住至十住，各断一品无明，增一分中道，与别教十地齐。”

《金刚般若波罗蜜经》说：“如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T08/T08n0235_001.xml#pT08p0749a2710）不能持戒修福，易于邪解般若，落入歧途，自误误人，是为可悲！

 

（二）

【贤佳】（20210621）附件文稿（如上），请您看是否有途径转给释学山看是否有偏差问题。

【居士】已通过“学山禅师”公众号将您所说内容给他留言了。

（20210622）我看“学山禅师”公众号今早更新了文章内容，没见他们回复我的留言，估计是不愿意理吧。

昨天早上没细看视频内容，昨晚睡前细看，觉得这简直像是“手脚抽筋的耍猴怪态”，他们也许不是真正出家人吧？可能是假冒的？我实在想象不出真正的出家人会这样失态。*师兄说他们这是蹦迪，可我觉得视频中跳舞的法师看着就不像正经人，夜店中真正蹦迪的人看着也没这么猥琐。我看视频右边房屋一侧的比丘尼也在跟着跳，还有视频左侧曾出现的穿着黄色衣服的比丘尼也在跟着跳，他们像喝多了、吸粉了的样子，总之很刷新信教人士三观。拍视频的人还说“等我有钱了，让你们吃香的、喝辣的，给你最美的……”，他们追求的东西居然是“钱”？

信仰本是人的精神高地，让这些人弄得“恶心至极”！这位学山法师的学山禅院办得好像挺大的，我看他们的官网，觉得应该有很多信众供养，希望尽快查封这位邪师，不然误人子弟，跟着学的人太容易着魔了！

【贤佳】很可悲！