学诚事件曝光后的诸方反应

学诚事件曝光后的诸方反应（20210720）

（一）

【居士】据我所知，在学诚事件被媒体报道确认后各方的反应：

1.与某寺住持聊天时，他说还是日本佛教好，僧人可以结婚，这样就没有性绯闻事情了。（中国也允许僧人还俗结婚啊，只是不允许在寺院结婚还现僧相而已，在家做居士也一样能信佛修行，何必以僧人身份结婚呢？）

2.有某寺住持打电话给中佛协副会长*法师问关于学诚事件看法，他说：“我打电话给国家宗教局领导打听过，这样的事情在中国古代就发生过，出家人太过享受世俗名利权力容易堕落，消耗福报犯戒。”

3.某佛学院群的学僧聊天内容：会长一职还是由在家人当最合适，至少不会出现这样的丑闻。佛教协会做的事情多是与政治有关的俗事，出家人本来就是发心远离世俗亲情，有些人童真入道思想单纯，很容易被名闻利养诱惑犯戒。佛协本来属于护教机构，在家人职责就是护持佛教，让出家人专心用功，象赵朴初就做得很好。

4.某寺住持说，佛教协会水太深了，做会长太危险，学诚是被政治打压，是海外反动势力颠覆佛教进而颠覆共产党政权。

5.某居士说，最好还是先结过婚再出家，这样就不会对异性有太多幻想，童真出家没有经历过性关系，很难经受得住诱惑，性压抑久了也易生病。

【贤佳】我觉得第2、3条较如实，值得参考。其他几条的说法事理糊涂，缺乏基本正知见。您怎么看？

【居士】赞同！学诚事件发生几年来，常成为一些人茶余饭后的谈话内容，因各人所处立场不同，对学诚事件亦持不同态度。归纳一下发现三类：

1.极力同情和维护学诚一类的人，往往是既得利益者，如学诚在位时得到学诚的提拔、赞赏，有些是同乡情谊，有些是资深护法，有些获得过经济利益，或属利益共同体，伤害学诚即伤害自身利益，故维护学诚即维护自己。这类人往往顽固不化，容易走极端，主张打倒学诚即是打倒整个佛教，即是打倒党和政府，妄图将学诚与整个佛教和党与政府捆绑一起。并且对贤佳、贤启二位法师极尽无理挑剔，认为二位法师也是凡夫、会犯错误，肉眼凡胎不识圣人示现，妄图“围魏救赵”，通过打击二贤来救学诚。也有藏密信仰极端分子者。这些人说二贤是魔头，是联合在家信众打击出家众。这类人还属于少数。

2.另一类是比较温和与中立的，这些人与学诚并无切身利益关系，亦看到佛教内部确实存在很多弊端，需要有人出来革除，但担心打击面过宽、吹毛求疵，主张内部解决纷争，“家丑不可外扬”，大事化小。如此时再议学诚事件，他们就说：“事情已经过去很久，何必老抓住这个人问题呢？要一切向前看。”希望大家淡忘此事。这类人是占大多数的，他们期望出现一位高僧大德担任新会长，振臂一呼，佛教形象立时一新，一雪前耻，僧俗四众人人脸上有光。

3.最后一类人，看到佛教内部更多的积弊和顽疾，且自身亦深受教内魔派所害，于公于私皆欲清除诸魔而后快，故愿意做清除污垢的工作，这与工作报酬无关，与人生信仰有关，故能自觉自愿为倡导正法、树立戒律庄严奋斗。那些有真正信仰精神的，并属饱参之士，了解教内问题，不愿随波逐流，有一颗侠义之心者，多愿支持此正能量之举。

【贤佳】随喜广察深思！

 

（二）

【居士】请看*法师，在中国佛学院读研的，现在是一个寺院的住持，*居士给他发了贤S法师的《凤凰岭惊梦》那本书，他说写书的人不正常：

｛〖法师〗正常人能写出这么多文章吗？这是有预谋、有策划的。如上所说那就应该把学大抓起来才对。

〖居士〗学大早被抓起来了！

〖法师〗没有哦！在福建。｝

学诚出事后他曾说：“我才不相信学诚会做这种事呢！”可见多难肃清流毒！

【贤佳】是的，学诚没有明确宣判，难免有很多混滥的空间，随缘随力揭批吧。