质问雪相法师之二

质问雪相法师之二（20210803）

【居士】（20210801）雪相法师发了微博：

https://m.weibo.cn/1908096350/4665415559547561

（全文摘录）回复贤佳法师的问难：

1.顾及佛教大局，与举报治罚恶比丘无关，如果贤佳法师自认为在学诚法师身为中佛协会长，位高权重，影响力巨大时，将他的丑行诉诸媒体，弄得全民皆知，这是杀一儆百的话，那这个真的让人没话说了。

贤佳法师认为自己充分理解佛的智慧，故而引经据典为自己的观点证成。但我认为贤佳法师的引用并不适合自己的行为，看到不如法的行为，我们也深恶痛疾，但做事不是只凭着热情和正义就去做了，正所谓莽夫之为不可有。

因为释学诚的破戒破法，是个人行为，揭露者应忍辱负重，在合适结缘下，采取善巧方便，将其揭发，把对佛教和信众的恶劣影响将到最低，这才是明智之举。不能自认为所行正义，就不顾及影响，这是兼有罪过的。

2.贤佳法师在龙泉寺僧团时，就经常以自我持午的行为为正义，来抨击自己师父和其他大众的行为，自己应该反思。其他具体事件，可细查其他帖子。

3.贤佳法师将学诚自我吹嘘的内容，甚至和日常法师毫无仪式和认证的行为当做传承，这可真是可笑了。日常法师算不算金刚上师，有没有资格传密法都成疑问，更不要说释学诚了，可能藏地三大寺的住持连学诚法师是谁都不一定认识。

而学诚法师基本的灌顶传法仪式也不一定会，还说是受藏传影响，那是受他自己的恶念影响那还差不多。还有恳请贤佳法师，不要找一堆似是而非的揭露喇嘛骗财骗色的对话资料，当做法理依据来批判藏传。也不要把世间那些假上师、假活佛的吃喝嫖赌的行为都推给藏传佛教。（法久生弊，汉藏佛教都有败类，这个是人的问题，不足以定义整个教派）

4.如果贤佳法师对藏传佛法稍有了解，就不至于诽谤藏地类似宗喀巴等诸多祖师，尤其是对太虚大师的诸多言论的研判，那可谓是自说自话了。

贤佳法师认为自己的观点对，就去全盘否定其他法师做出的合理汇通，误读太虚大师对藏传佛教修法的汇通，这就是不如理，起码人家太虚大师还受过灌顶，深入学习过，而贤佳法师对藏传佛法的观点，我想一开始就为了抱着挑毛病的心态去看的吧。

虽然您抛出观点来，也会引经据典，但很多汇通的法师也是在引经据典，你凭什么说别人的就是邪见，你就是正确的？就是因为您所引用的经典内容是对的，那么就可以证明自己的观点是对的了吗？奉劝法师不要自作多情了，经典的内容是批判邪淫的，批判邪见的，不是批判藏传的。是你自己先抛出一个结论，藏传=双修=邪见=邪行=附佛外道，再去引经论证，这不是在自说自话吗？

如果只是观点不同，这完全是无可厚非，因为真理本是越辩越明。但只要是不符合您老家意见的，您就统统将界诠法师、法藏法师、济群法师等我们这些汉传法师，定义为“汉喇嘛”，这就是不如实。难道就因为我们为藏传说了一句公道话？对您十分质疑的双修做了汇通，身份就自然改变，升级成了“汉喇嘛”。这不是睁着眼说瞎话吗？我要是说美国人也有好人，是不是我就成“好美人”了？这不就是诽谤吗？

因为我们受学汉传，弘扬汉传，只是对藏传佛法有自己的理解，您老人家却喜欢给人扣高帽子，误导信众仇视我等，这是何等恶劣行径呢？我等早就拜你所赐，被人经常误解为是藏传喇嘛，并受到诸多攻击性言论了。大德延续了扳倒学诚法师的“正义行为”，真是普惠我等啊！

还有你在没有完全如法辩论胜利之前，就把藏传佛教，恶意扣上喇嘛教的名字，来恶心别人，这还不够恶劣吗？关于藏传佛教有很多的问题，都是有争议的，学法修行多年的法藏法师、界诠法师、净界法师、济群法师……等等，只是延续了太虚大师、法尊法师等的求真精神，对一种法门做一些可能性的汇通，而不是轻易的诽谤否定，这是很如法的清净的行为，怎么到贤佳嘴里就都成了，不知好歹，背离真正法义的“汉喇嘛”了呢？

5.这又是赤裸裸的挑衅和误读，请问什么叫我们的“一亩三分地”呢？言下这是把我们当地头蛇，当小团体，当维护个人利益的黑社会了吗？这样轻蔑的言语，确实给我是这样的态度。还有您的文章中，处处都充斥着这样的言论，还让我列举这个，列举那个的，这是不是您自己失察失照，缺乏自我反思呢？

6.不要说您断章取义其他的法师学者的，您就把批判我以前文章的那些链接贴出来即可，最好也能慈悲的把我驳斥的文章也贴出来。我相信智者一看就能明白，我是怎么揭露赏花人恶意解读攻击我等文章的伎俩的，如果在这种状态下还能安心讨论问题，相信你就不至于到处“孤独求败”了。

7.微博没看见。你问难我的帖子是别人转发来的。

今天偶然看到这个帖子，正好有点时间，抽大半小时做个回复，因为前文本身就是我观察贤佳法师您种种行为所做的结论。因为论证不足，所以会让你看着不舒服。即使是这一篇也是微言大义，若是细数您老的帖子，我想也是需要“九十五页纸”一一举证分析，才能全部讲清楚。

不过只要关注过这个事件的，看到贤佳法师到处发的那些帖子的人，一眼就能看出其中我所说的这些问题是真是假。贤佳大德也不要着急，机缘成熟时，总会有人依着你的偏执言论做如理破斥。 而我现在确实没有精力跟你缠论这些事！

【贤佳】以下内容请帮助转给雪相法师：

1.学诚破戒而抵赖不认乃至反诬、反击，龙泉寺僧团不愿举治学诚，乃至维护学诚，您怎样“采取善巧方便，将其揭发”？举报就是不善巧、不明智吗？

2.我先前质问说“我哪一句话‘诋毁僧团及法师’？请您举证”，您现在回复说“就经常以自我持午的行为为正义，来抨击自己师父和其他大众的行为”，您认为“持午的行为”不是正义的吗？以此“抨击自己师父和其他大众的行为”并非不如实、不如理，怎能算是“诋毁”？您举证不当。

3.您凭什么断定学诚所说藏密传承是自我吹嘘？您说的是“疑问”、“可能”、“不一定”等，岂能作为证据？另外《学诚逼淫尼弟子是否依凭藏密邪法的讨论》（https://uncn.top/1890.html）、《学诚逼淫尼弟子是否依凭藏密邪法的讨论之二》（https://uncn.top/2157.html），您能具体辩驳吗？

4.您说“如果贤佳法师对藏传佛法稍有了解，就不至于诽谤藏地类似宗喀巴等诸多祖师，尤其是对太虚大师的诸多言论的研判，那可谓是自说自话了”，文章《辨破宗喀巴的邪见伪善》（https://uncn.top/1741.html）、《辨破〈丁小平：太虚法师对藏传佛教的融铸〉》（https://uncn.top/3845.html），请您具体指辩哪一句不如实、不如理。

您说“经典的内容是批判邪淫的，批判邪见的，不是批判藏传的”，您认为藏传男女双修法不是邪淫、邪见吗？

5.您说“请问什么叫我们的‘一亩三分地’呢？言下这是把我们当地头蛇、当小团体、当维护个人利益的黑社会了”，这是您的曲解误读，因为我是指各人近切摄属的事务。除此之外，您能再举证几条吗？

6.不必这样牵扯泛说，您能具体列出我哪篇文章的一句话，有理有据地做辩破吗？

7.您自知“论证不足”，何以着急发出来呢？

您能有理有据地辩破一条、一句，我就很欢迎、感谢，不必等“机缘成熟时”做系统全面辩破。

【居士】已私信给雪相法师，也发了微博并@他了。

（20210802）雪相法师回复：

https://m.weibo.cn/1908096350/4665783797418440

（全文摘录）1.用你想法设法要扳倒学诚的决心，去想法设法维护佛教声誉，还怕找不到合适的方法？举报是很好，但搞的世人皆知，你可知其对佛教声誉影响的有多大？对佛教造成的巨大撕裂有多大？自古邪不压正，你有不怕死的决心，就一定能扳倒学诚，共产党又不会与其同流合污。只是你这个人意气用事，做事冲动，还自以为大义凌然，把不能赞叹附和你的，都当做懦弱，非菩萨行，实在愚蠢。我想当时你身边肯定也有人劝你做事要考虑后果，只是你一意孤行而已。

2.整个藏传教派，都被你诋毁了，难道他们还不具足三宝？还有我的文章你也没仔细看吧，我等被你称作“汉喇嘛”，还有各种猜测我等传承学法的背景，你自己写的，还有摘录引用别人诽谤诋毁我们的，自己不清楚吗？

3.凭学诚没有任何传法的资质，可以取信于人，并公之于众。而你一向严谨的人，却随便凭他说几句话，就帮他认证了，我看你比有些到处给人胡乱认证的活佛喇嘛厉害多了，口不择言，胡乱印证。

4.法义的辨析，不要着急，以后有时间，总会有人跟你算账。还有别人写的法义辨析，你只是看不见而已，或者是看见了也不当回事。我以前见过少许如理解释的文字。

5.我说你这种轻蔑的态度就是给我这种感觉。在你以前的文章中类似的说法也有，给人无限遐想。我若揭露你的伎俩，你就可能说我误读。我若不反驳，就好像给我等坐实了是地头蛇的感觉，这点儿小聪明你倒不少。

6.其实依着你这两篇文，就已经讲了一些。虽然多倾向于你的技术性问题，但其法理分析也有一些，如前文所说论证逻辑也是有问题。

7.不是论证不足，而是没有全盘展开。你能这么欢迎我来破斥，我很开心，如果以后有机缘，一定不负所望，从你的行文逻辑、法义误解和各种小聪明，及坚固我见系统破斥。

【贤佳】以下内容请帮助转给雪相法师：

1.我先前问您“您怎样‘采取善巧方便，将其揭发’”，您没有正答，还请您正答。

2.请您具体举出我哪一篇文章哪一句是诋毁，不要这样泛泛虚说。

3.学诚的特殊身份因缘，是特意要隐藏藏密传承形式的（可参看《论学诚的藏密传承》https://uncn.top/2181.html），至少他私下说自己有藏密传承，用此来摄受弟子，是利用了藏密传承。您个人可以不承认他有藏密传承，但您能否定他利用了藏密传承吗？另外我先前请您辩破《学诚逼淫尼弟子是否依凭藏密邪法的讨论》（https://uncn.top/1890.html）、《学诚逼淫尼弟子是否依凭藏密邪法的讨论之二》（https://uncn.top/2157.html），您能具体辩驳吗？

4.您说“我以前见过少许如理解释的文字”，请您提供给我看吧。

5.除了这种主观解读歧异之外，您能举出能用经据、逻辑证明我所说问题的内容吗？

6.前面已驳斥您所说，您能再明确举辨一句内容的问题吗？您说“其法理分析也有一些”，我先前问“您认为藏传男女双修法不是邪淫、邪见吗”，这个法理您能分析一下吗？

7.欢迎您随时破斥！

【居士】已私信给雪相法师，也发了微博并@他了。

（20210803）雪相法师回复：

切实如此，微言大义你是不会明白反省的。如果有时间，我哪里不会像回复你这两篇一样逐条回复呢？只是依着你的贴子逐条回复，将展开长期的来往，耗费大量的精力，目前无暇顾及。若不是你经常给我找麻烦，别人也屡屡拿你的东西来诋毁我等被你册封的“汉喇嘛”，我还真不想跟你这么自认为有智慧、有魄力，直接认定各大藏传祖师为邪师的人交流。而且偶尔看到你辨析一些法师的文章，发现其实你最大的问题是在于逻辑自洽，自以为己理解经律，故而敢用佛经为自己背书，口出狂言，其实是六经注你而已。至于以后何时在详实交流，看机缘吧！

【贤佳】请帮助回复：

我开放欢迎您随时破斥，机缘在您。