藏密的惑害及治理的相关交流讨论之四十三

藏密的惑害及治理的相关交流讨论之四十三
（20210108）
（一）
【居士】https://m.weibo.cn/status/4577044724190967
《为什么把男女拥抱交欢的像放在寺庙里？》（圣贤传统文化网2020-11-30）
https://mp.weixin.qq.com/s/UBhbmRG8VSdgqDeBdSjoMA
（摘录）｛藏传佛教根本没有所谓的“欢喜佛”。悲智双修双运，不是指男女交合，而是指智慧和慈悲要一起修。我们从小出家修行，在藏传佛教的环境里长大，从来没听过修藏传佛教一定要男女双修。｝
（B居士）有师兄提供，这个公众号是净空的弟子开的，试图为喇嘛教双修正名。把男女交合像放庙里让人拜，让人不要分别，说这代表慈悲与智慧。又说什么男女交媾并非不净，不净的是观者之心。你们这些外道魔徒诋毁佛菩萨先放一边，既然让人不要分别而拜这种像以示尊重，干嘛不对着你父母嘿咻的照片瞻仰跪拜呢？父母恩山高海深那！既然让他人不分别，你先不分别做个榜样吧！
（H居士）十多年前，净空就宣扬2012年末世论，被内地佛界异议；忽悠某知名女演员得病不治疗，捐家产出家，被内地人看清真面目。

（二）
【居士】《为什么有的女人很容易被喇嘛给骗色？》（2020-11-28）
https://m.weibo.cn/status/4576232484902213
（摘录）问：为什么有的女人很容易被喇嘛给骗色？
答：不是喇嘛们会骗色，而是这些女人很愿意用自己的真宝去换喇嘛的假宝。
问：很多漂亮的女人遭到喇嘛和其他“大师”们的诱奸或者强奸，而不漂亮的女人又容易被他们骗去很多钱财。这些女人往往把这种龌龊的事情装在心里，既不去举报，也很少有人轻易对别人说。那么，女人学佛如何才能离开这种危险？
答：远离通灵的，亲近持戒的可以避险。不求快成佛，只求平常心可以避险。不轻贱本土禅风，不仰慕外域神秘可以避险。不求消灾免难可以避险，不求功德利益可以避险。在单位老老实实上班可以避险。在家里老老实实读书可以避险。万一被骗或者遭到强迫，智慧的女人一定去报案，唯有愚蠢的女人才隐藏不报。

（三）
【居士】《为什么喇嘛教也能有很多信众呢？》
https://m.weibo.cn/status/4575303631111314
（摘录）｛因为佛教多让人修来世，抱着求当世利益的目的不符合根本佛法。可对有权或有财的人来讲，当自己过的是天人的日子，就几十年，享乐还不够呢，哪有心思静下来学法味？对普通人来讲，此生尚未过好，希求来世哪有求此生更实际？先把这辈子过好吧！所以正法难遇难入，学修正法者亦少得可怜。
如果有一种法，让人无所禁忌，该喝酒吃肉、游山玩水尽管去做，能搂钱搂钱，愿逐色逐色，世法皆不耽误，而只要磕够大头，供养多多，即有神迹无数，感应惊人，世人会不会趋之若鹜？不用费那脑子去读《大藏》，信喇嘛上师的话，不成佛也得永生。李连杰、王菲都去信，为啥？不耽误他们的世间功名嘛！
学佛，学佛，怎么学？必然向佛学习，以佛为榜样去做啊！除此以外，皆波旬说。｝
（W居士）喇嘛教很会吹牛，正信佛教说的都是实话。

（四）
【居士】《让我们在吃吃喝喝中坐梭梭板虹身成就》（静怡苑•心灵乐园2021-01-02）
https://mp.weixin.qq.com/s/_Jj0Kb7ZhtxqWoO0eVNYzw
（摘录）｛选择大圆满这条路为什么？第一，不用特别辛苦；第二，每天可以好吃好喝，不用强行戒掉很多东西；第三，还可以在那个东西当中去尽情感受和体验世间的一切美好事物。要是让我去学小乘，或者去学戒律极其森严，穿裙子都不能进庙堂的那种佛法，又或者去参加必须背诵、讲考的组织，我现在记性本来就不好，那样真的会各种受不了。所以我就是必须要走这条路。｝
（B居士）喇嘛教行人这是说实话了！邪见毁众生。

（五）
【居士】《学会听话是对上师的一种信心（秋竹仁波切）》（七宝藏2020-12-03）
https://mp.weixin.qq.com/s/keGUjtv4EDe9otgx6kzksg
（摘录）｛迷惑要用智慧来度，迷惑要师父来度，不听话永远没有办法得度。跟着师父学习、听法，其实是要学着听话，不是听法。学会听话之后，听法是很简单的事。那要如何听话？师父说右，徒弟就右；师父说左，徒弟就左，前后左右都跟着师父走。也就是不管自己认为对或错，好或不好，但是最后呢，还是要听师父的。有这种的决心、具足这种的信心，才是听话，才学得会。
听话就是认定你了，不管怎样就跟你学。师父平常教你佛法，你听就好了，管师父干什么？今天你进来的动机心是什么？你的工作不是来纠察师父的嘛！也不是准备来搜集情报或是看师父在干什么……你们没有这个责任嘛！也不需要这个责任，是不是？我这么说不是要掩盖我的什么恶形恶状。就是认定你了！不管怎样，就是跟你学！我就是这样，认定你是师父，即使跟你一起下地狱也没关系，你下地狱，我也跟着你下地狱，无所谓！千佛万佛不敢去的地方，我们俩个师徒下去，多威风！对不对？就是师父下地狱了，“喔～我快落跑。”没这回事！信心是一种勇气，即使下地狱也无所谓。｝
（B居士）喇嘛教依人不依法，邪知邪见如此。

（六）
【居士】《李连杰：非常荣幸，今世遇到我的根本上师！》（鲜花天降的法缘2020-12-18）
https://mp.weixin.qq.com/s/6n0ZghghsyrnDB9dSFTTnw
（W网友评论）遇到“上师”（附佛外道）正是缺乏善根福德的体现！过去世种了邪见的因，今生必然遇到这样的缘。也不能说入了喇嘛教的人全都没有慧眼，只能说是业力牵引，有些人明明已经知道喇嘛上师讲的法与佛经违背，戒行也违背佛经，但就是离不开，业力很可怕。

（七）
【居士】《<佛菩萨不会随便为人示现>—宗喀巴与黑文殊》（2020-12-13）
https://m.weibo.cn/detail/4581793568656849
（摘录）｛喇嘛教出现了佛教所没有的佛菩萨，譬如绿度母、黑文殊、黄财神、亥母、明王等等，如果追问下去，喇嘛教又说这些是某某佛菩萨的化身，好像佛菩萨专门为了喇嘛教做了这些化身一样。
藏地出现的这些“佛菩萨”其实是冒牌货，不是真的佛菩萨，譬如喇嘛教崇拜的财神有若干个，但是藏地仍然是那么贫瘠！
喇嘛教的黑色文殊绝非真正的佛教的文殊菩萨，譬如在《至尊宗喀巴大师传》（法王周加巷著，郭和卿译，青海人民出版社，1994版）之“第二节特别详述宗喀巴大师此生的史事”：
“再说乌玛巴大师如上文所略说的那样，他从童年在多康地区作牧童时起，他的体腔内从心间发现有‘阿惹巴扎纳’（文殊心咒）的呜呜咒声，此声每起，则全身汗毛竖立，似乎心不能忍受。有一次发生这样的情况，以致昏倒，待到清醒时，亲见前面有一黑色的文殊身相。之后他听受了随赐法和修法，而勤奋地闭关念修，未经多大努力，即多次见到文殊身和语的真相。但是他对于这些现象，心中仍未作定定。”
——如是黑文殊“菩萨”出现时，发生的声响居然将喇嘛教乌玛巴大师搞昏迷了，如是真正的文殊菩萨，又怎会如此出现在众生的面前？
“在这样的断证功德无与伦比的极为祟高的喇嘛乌玛巴大师的近前，宗喀巴大师与他会面后，请求传授了许多文殊法门。那时，系由乌玛巴作译师，宗喀巴大师作为问法者，在至尊文殊（即上文乌玛巴所遇的黑文殊）近前，启问了许多教义。”
——可见宗喀巴向黑文殊请法，因为语言不通，是通过乌玛巴充当黑文殊和宗喀巴之间的翻译，宗喀巴才能和黑文殊交流。文殊菩萨是七佛之师，佛说法时一切众生随类而解，又怎会要人再作翻译？
“由于宗喀巴大师对于圣龙树父子宗规的《中观》和密集金刚法类有极大的求知愿望，因此他向本尊（黑文殊）问道：‘探寻这些法类，在西藏的上师中，以谁为最善？’本尊说：‘没有比仁达哇更为善巧的。但是他仍不能最后完全解决你所希求的全圆知识，还是由乌玛巴作译师，由我对你讲说，这是最好的。’”
——如是黑文殊指示宗喀巴要修“密集金刚法”，“密集金刚法”是喇嘛教男女双修之无上瑜伽方便父续法的根本法门，如是真正的文殊菩萨，又怎么会指示佛弟子修习这种淫邪法门？
“宗喀巴大师又问（黑文殊）：‘那末，解释圣龙树密意的著作，是否可以认为阿阇黎月称的著作是完全无误的？’本尊（黑文殊）说：‘月称系在上方世界佛土中一位如来的身前观察智力最胜的一位菩萨。他为了阐明圣龙树的教法心要，依誓愿而降生于此土。因此他所释的圣龙树的密意，不管是在密宗或显教任何阶段中，都是没有丝毫错误的。因此你对他的著作应当随时随地坚持认为是唯一可以信依的。’”
——如是月称是古印度晚期佛教的人物，他继承了佛护的应成派中观，是违背佛理的伪中观。月称的邪见集中反映在他的著作《入中论》中，太虚大师曾写作《阅<入中论>记》专门批判应成派的中观，如：“（《入中论》）不应仅执契一类机所说之空独为了义而摈他说，遮闭圣教诸多胜方便门。则虽能开显一派宗论义，亦将功过互见而瑜不掩瑕矣！……则知《入中》破他（世尊的唯识经典），但为舌辩游戏，无当正悟，乐着内诤，卒难独占全胜，徒令外道乘隙，尽灭佛法，故诸佛子应不为此！”
真正的文殊菩萨又怎么会将如是断灭见之应成派伪中观视为“都是没有丝毫错误的。对他的著作应当随时随地坚持认为是唯一可以信依的”？
由此可见，喇嘛教所谓的黑文殊，根本不是真正的文殊菩萨。
本师释迦牟尼佛的教法，已经结集在佛经中，若佛经没有明确预言的，凡是这种“佛”“菩萨”出现，为某某人传法的，几乎无一例外的可以认为这是魔类化现的假的佛菩萨。譬如大愚法师在民国期间所感应的“普贤菩萨”所传的“心中心”修法，为元音老人所继承，号称打坐若干座必定开悟，至今仍有不少人执迷不悟，还在修学的！不要说别的，众生就是想见世间的歌星一面，都很困难，何况是佛菩萨？佛菩萨在特殊时刻，会为众生示现，但是佛菩萨真的很难值遇，为了让众生珍惜佛，珍惜佛陀的教法，本师有能力住世一劫，都没有这样作，为的就是让众生珍惜——“佛法难闻，佛世难遇”，又怎么会随随便便为人示现，想见就见？尤其是藏地福德因缘都很差的众生？所以，佛弟子要远离喇嘛教的“佛菩萨”！｝
（F网友）藏密喇嘛教一贯自编上师活佛出生、童年的“神迹”，诳骗众生，惑乱人心，没有一点可信度。
（B网友）心中心大愚法师定中得“普贤菩萨”授法，不被认可，宗喀巴迷迷瞪瞪中从“黑文殊”得法就是正传，被喇嘛教奉为圭臬，这不笑话吗？

（八）
【居士】《佛教与喇嘛教的差异》（正信学佛2019-12-03）
https://mp.weixin.qq.com/s/B2Mkny72GYZUUkSmzgf49A
（摘录）｛（1）佛教：佛地位最高、最重要。
喇嘛教：上师地位最高，比佛还重要。
佛教：天上天下无如佛，十方世间亦无比！
喇嘛教：上师高于佛。他们的皈依是四皈依，要先皈依上师，不是佛经中佛所传的三皈依。
请看麦彭仁波切重要“开示”：“又或者有人如是思维：无上密乘中，自己根本金刚上师之本体与三世诸佛无二无别，并且其恩德在显现上已大过三世诸佛，因即便三世诸佛住世，只要上师未出世，则自己必不能得加持，也因之而无法成就。因此，供养上师一毛孔之功德就已胜过供养三世诸佛之功德，令上师欢喜也即令三世诸佛欢喜，且能得到不共加持。这也是众多金刚乘教典中再三赞叹上师之缘由，因上师已代表三宝总体，或可称之为第四宝。如云：‘当知殊胜师，功超三世佛。’除观修上师瑜伽外，哪里还有更殊胜之法门？”
（2）佛教：本师释迦牟尼佛是教主。
喇嘛教：莲花生是教主。
（3）佛教：未来佛（下一尊佛）是弥勒佛。
喇嘛教：古往今来的无数上师都已经即身成“佛”了。
（4）佛教教导“向内求”。
喇嘛教总说：“向上师求法”、“没有上师，就没有佛法”。
（5）佛教：依法不依人。
喇嘛教：要求对上师必须有绝对的信心——依人不依法。
（6）佛教的佛陀身为王子（王位的继承人），却只作法王，不作人王。
喇嘛教的喇嘛争夺权力，搞政教合一（既要作“法王”，又要作人王）。
（7）佛教理论：一切众生都是我们的父母，应该用财物、身体、生命去作“布施”。
喇嘛教：要用财物、妻子、身体、生命去作“供养”——供养上师。
佛教看众生都是“我要为他付出”。藏密的喇嘛看众生都是“他应该用他的生命、妻女、所有的钱财来供养我（因为我是佛，他供养我能够得到功德、加持。如果‘加持’没有体现作用，是他业障太大或者信心不足）”。
（8）佛教：“不杀生”是最重要的戒律。
喇嘛教：“杀生”是藏传“佛教”的一种修行方法——诛法。
（9）佛教：“不邪淫”（出家众为“不淫”）是最重要的戒律。
喇嘛教：“淫”是藏传“佛教”（密宗）的一种修行方法，还是最高的修行方法——无上瑜伽。
佛教：极乐世界里面没有女人。
喇嘛教：极乐世界的教主阿弥陀佛还有女人（“白衣佛母”）。｝

（九）
【居士】《最高法副院长谈“百香果女童案”：性侵未成年人不得适用缓刑》（中国妇女报2020-12-27）
https://i.ifeng.com/c/82XY6dK0tAA
（摘录）要发挥司法职能促进形成少年儿童保护的社会合力。在刑事审判方面，对各类侵害未成年人的违法犯罪要坚决依法严惩；对性侵未成年人犯罪，一般不得适用缓刑，一般不得假释，认罪认罚从宽要依法从严控制，减刑要依法从严控制；对性质恶劣、危害重大者，该判处重刑乃至死刑要坚决依法判处，绝不姑息，绝不手软，形成不敢侵害少年儿童的法治氛围。

（十）
【居士】《楚布寺宗教教职人员第一期专题培训班举行》（佛教在线2020-12-10）
https://mp.weixin.qq.com/s/zhMFKf2RAOx2bnRPyWNXcQ
（摘录）楚布寺宗教教职人员第一期专题培训班开班。引导广大僧人倍加珍惜来之不易的大好局面，真正知道“惠在何处、惠从何来、恩向谁报”；要始终保持清醒头脑，站稳政治立场，争做旗帜鲜明立场坚定、精进学识勤学苦修、遵纪守法品德高尚、积极作为发挥作用的先进僧尼。