（一）
【贤佳】有法师来信说：“按理不是党内体系，也不是党员，中纪委不会介入。”您知道此事为何中纪委介入吗？或者您分析为何中纪委介入呢？
【法师宙】中纪委应该是惯用的说法，应该指的是监察委，监察委的地址就在中纪委。监察委的管辖范围不仅仅是党员，可以说是全覆盖。
【贤佳】一位记者刚不久给我来信说：“刚刚得到消息，学诚法师目前已被中纪委约谈，但没有被双规。事情已经在调查中了，期间学诚法师被限制参加出席活动。”
（二）
【法师洪】尊师重道，以戒为师，佛法兴盛，国泰民安！
【贤佳】祈愿如此！
（三）
【贤佳】（7月26日）今天下午收到一位法师转发给我的一封匿名信（后又收到落款“振宇法师、传崟法师”的同样信），说“信息是以前在广化寺住过的人发给我的”，内容如下：
诸位法师吉祥!
近日有关于学诚大和尚及北京龙泉寺负面消息的文件、邮件等在部分网络及微信上传播，造成极为恶劣的影响。教内诸位大德普遍关心、关注事态发展，但却没有正确了解情况的渠道，造成被错误信息误导，甚至对负面消息信以为真，乃至相信学诚大和尚被限制行动自由、被停止中佛协会长职权等谣传。7月25日下午，福建佛学院副院长振宇法师与莆田广化寺副监院传崟法师前往北京，学诚大和尚的侍者贤逊法师到机场接机，并直接带领二位法师到北京广济寺内，学诚大和尚立即在中佛协第二会议室接见了振宇及传崟法师，并一起对此事件进行分析探讨。大和尚在中佛协的会务工作一切正常，其被限制行动自由等谣言不攻自破。
26日上午，振宇法师与传崟法师前往北京法源寺（中国佛学院），拜访中佛协常务副会长宗性大和尚，在谈到网络传言“宗性法师召集中佛协开会未通知学诚会长”，及“未通过学诚会长擅自将举报文件发到各省佛协”时，宗性法师说“这怎么可能?这些都是无聊的人在捣乱，瞎折腾”，宗性法师表示，当他与刘威秘书长收到这些相关举报邮件时，即第一时间向学诚会长汇报，并与刘威秘书长保持密切沟通，关注事态进一步发展。宗性法师表示，这件事不是学诚会长一人，也不是龙泉寺一个寺院的事情，而是整个中国佛教的一次劫难，我们应该一起慎重的对待，首先要保持几个寺院的僧众稳定安定，努力排查事件背后真正的动因，尽量将负面影响降到最低限度，相信党政一定会给予一个公正的回应。
诸位法师，我们作为学诚大和尚住持寺院的僧团子弟及学生，在这大是大非之前，一定必须相信大和尚的人格修养及佛法修行，不可因外部有计划的破灭佛法的行为，和罗列的一些粗陋的举报材料而动摇对师长的信心。更应该在各自寺院、学院、僧团中，传递正面信息，保证自身各僧团和合稳定，不听谣言、不信谣言、不传谣言，坚定信心，同心同德，不让消极力量有任何可乘之机，共同为佛教事业勇猛精进。
阿弥陀佛!
2018年7月26日
（此文可在僧众内部点对点转发，但请勿对外发群发朋友圈等）
以上信息我发给振宇法师和传崟法师，问其中关于他们的信息是否是真实的，他们回答说是真实的。我发短信和邮件给宗性法师及其侍者妙戒法师，还没有回复，电话也联系不上。我问振宇法师：“宗性法师确实那么说的吗？” 振宇法师回复说：“是的，引号内的是原话，其他的是综合其语义，但确实是这么说的。”
您知道其中的真伪情况吗？宗性法师所说属实吗？
【法师荒】宗法师的说法不在太在意，官方应付之语。
【贤佳】何以判断是官方应付之语呢？
【法师荒】这种情况下，无论说什么都不对。多读一些佛教史，可能对你的视野有好处。你非常缺乏佛教史的背景，完全以经和律来理解现实，造成理想和现实的冲突。如果从历史来看，现实则可以理解。世界是有限的，任何人和组织都是有限的，学诚会长、龙泉寺也是有限的，你个人更是有限。
【贤佳】此有限意味着该如何呢？
【法师荒】今后多读一些佛教史，读一些宗教社会学。多了群佛教在社会中的作用，把个人的理想与现实放在这样的视野中。有限意味着接受、看破、放下、自在。
【贤佳】了解了，感谢提示！个人是有限的，现实是有限的，而生命是无限的，心志是无限的。
【法师荒】你们理工科出身，又缺乏历史的观察与哲学的反思，任何一件事情都容易走向极端。这是科技发展的必然。
【贤佳】感谢提醒！“爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也！”“不得中道而与之，宁取狂狷者乎！”“是故君子无所不用其极也。”
【法师荒】那不是，佛法的超越性在于不离双边而实现，将现实性转化为可能性。如果依你的理解，则又直接成为儒家。当时90年代，一批学《广论》的人也是最后退成儒家。还是多读佛教史和佛教思想史，历史虽然不是绝对真理，但是包括时间、人和真理。佛教的缘起论则是体现“真理即方法”，时间是理解真理的途径，也是真理自身。
【贤佳】感谢提示！儒家仅是参考。在娑婆世界末法时代错综复杂的现实中，有真正积极正面意义的是依佛法种正因，首先是戒律和发心，需要基于现实、针对现实，但不应被现世利益和困难所昧因屈折。
（四）
【法师日】有人把三页目录弄到一个叫知乎的软件上了，网上可以看到了，麻烦了！但是幸好具体内容没有！如果政府迟疑不决，不快刀斩乱麻，我真担心有人把95页内容网上曝光，到时我们僧人脸面无存啊，悲痛！释永信事件已经把我们僧人骂的狗血淋头，但毕竟永信是副会长而且事件没有充分证据，学诚事件不同，他是佛教最高领袖而且证据万分确凿，弄到网上难以想像结果？？
【贤佳】但愿此事早日解决，化险为夷。
【法师日】法师有收到上面的信息（振宇法师、传崟法师传播的信息）吗？学诚找人反击你们了，二贤法师多加小心！如果振宇所说为真，二贤法师汇报的是假材料，那二贤法师就涉嫌污蔑诽谤罪，学诚为何不去报案说二贤法师污蔑诽谤呢？学诚可以请警察将诽谤者抓捕归案啊！真是太奇怪了！
现在有人预估二贤法师汇报学诚的事件，最终政府为了所谓的大局还是会包庇学诚，但怎么回应二贤法师的汇报呢？政府对二贤法师不会做实质性伤害，但政府会听学诚的，给二贤法师强加一个“神经病”的罪名，因为神经病人说的话不能当真，最后事件不了了之！悲痛！但也有很多人不能接受二贤法师被“神经病”！
（五）
【龙泉寺体系法师月】“差说粗罪”是一个白二羯磨，《随机羯磨》中有名无文，《四分律》中文如下：
《四分律》卷4：“时世尊告诸比丘：‘汝等可差舍利弗使告诸白衣大众：若提婆达所为事者，则非佛法僧事，是提婆达所作。应作白二羯磨，当差堪能羯磨人如上，作如是白：“大德僧听！若僧时到，僧忍听，今差舍利弗比丘向诸白衣大众说：提婆达所为事者非佛法僧事，当知是提婆达所作。白如是！大德僧听！僧今差舍利弗比丘向诸白衣大众说：提婆达所作事非佛法僧事，是提婆达所作。谁诸长老忍僧差舍利弗向诸白衣大众说提婆达所作非佛法僧者默然，谁不忍者说。”“僧已忍差舍利弗向诸白衣大众说提婆达所作事非佛法僧竟，僧忍默然故，是事如是持。”’”
【贤佳】了解了。若差一人说粗罪，则需最少五人一起作羯磨，因为被差人不入僧数。另外我们的情况适宜于允许所有比丘随缘随意说，因为我们要各别跟有缘的沙弥、净人说，及回答居士俗人的询问。我印象中有部律中提到僧差一人说恶比丘粗罪被威胁，进而僧差多人说粗罪仍被威胁，因此僧作羯磨允许所有比丘随意说恶比丘粗罪，说明可以作允许所有比丘说粗罪的羯磨，四位比丘就可以作。另外师父所犯不仅是粗罪，还有重罪，宜名为“说粗重罪羯磨”。
【法师月】《根本说一切有部毗奈耶》卷27：
“如是世尊为诸苾刍制学处已，室罗伐城有苾刍名曰广额，有苾刍尼名曰松干。时此二人于诸俗舍作污家事现不善相，遂使诸人不生敬信。
时诸苾刍以此因缘具白世尊，世尊告曰：‘汝诸苾刍应差苾刍于诸俗家告语诸人云：“广额苾刍、松干苾刍尼所作非法。”若苾刍不具五法即不应差，设差亦不应遣去。云何为五？有爱、恚、痴、怖、不知说与未说。若具五法应差，设差应去。如是应敷座、鸣揵稚，众既集已，以言告知，先当问能：“汝某甲能往诸俗家，说广额苾刍、松干苾刍尼所行非法不？”彼答言：“能。”次一苾刍为白羯磨，应如是作：“大德僧伽听！此广额苾刍、松干苾刍尼，于诸俗家作诸非法，遂令诸人不生敬信。此苾刍某甲能往诸俗家，说广额苾刍、松干苾刍尼所行非法。若僧伽时至听者，僧伽应许，僧伽今差此苾刍某甲于诸俗家说广额苾刍、松干苾刍尼所行非法。白如是！”次作羯磨：“大德僧伽听！此广额苾刍、松干苾刍尼，于诸俗家作诸非法，遂令诸人不生敬信。此苾刍某甲能往俗家，说广额苾刍、松干苾刍尼所行非法。僧伽今差苾刍某甲于诸俗家为说过人，于诸俗家说广额苾刍、松干苾刍尼所行非法。若诸具寿许此苾刍某甲‘于诸俗家为说过人，于诸俗家说广额苾刍、松干苾刍尼所行非法’者默然；若不许者说。”“僧伽今已许差此苾刍某甲于诸俗家为说过者，向诸俗家说广额苾刍、松干苾刍尼所行非法，由其默然故，我今如是持。”汝等苾刍！我今为彼于诸俗家说过苾刍制其行法。彼苾刍应至俗家作如是语：“诸仁当听！有污俗家者，有污出家者，譬如田畦稻谷滋茂，便遭霜雹，遂令苗稼尽见摧残，又如甘蔗茎干敷荣，遭赤节病，遂令损坏无有遗余。仁等当知彼二罪恶之人亦复如是。仁等莫与共为杂住亏损圣教，当知此人自身损坏，犹如焦种不复生芽，今于圣教法律之中不能增长。汝等当观如来、应供、正遍知，及观上座尊者解了憍陈如、尊者婆澁波、尊者无胜、尊者贤善、尊者大名、尊者名称、尊者圆满、尊者无垢、尊者牛王、尊者善臂、尊者身子、尊者大目干连、尊者具耻罗、尊者大准陀、尊者大迦多演那、尊者嗢频䗍迦摄、尊者那地迦摄、尊者伽耶迦摄、尊者大迦摄、尊者难提，如是等诸大苾刍，汝当观察。”时彼告令苾刍应于俗家如是告已，即出其舍。’
时广额苾刍闻斯事已，便作是念：‘众僧为我差彼苾刍向俗家中说我过失。’即便诣彼苾刍处作如是语：‘汝于俗家说我过失耶？’彼便报曰：‘我得众僧如法教令。’广额答曰：‘我于是事随合不合，当破汝腹，决取中肠，绕逝多林令使周匝，斩截汝首悬在寺门，若破油瓶，众人共见。’彼闻是语即大惊怖，告诸苾刍曰：‘广额于我欲相屠害。’遂以上事具告众知：‘我今不能更于俗舍陈说其事。’
时诸苾刍即以此缘具白世尊，世尊告曰：‘彼之痴人，能欺别人，不能欺众，由是僧伽应作单白详说其过。敷座、鸣揵稚，众既集已，应言告知，令一苾刍应如是作：“大德僧伽听！此广额苾刍、松干苾刍尼，于诸俗家作非法事，遂令多人不生敬信。今无别人能于俗舍说其过咎。若僧伽时至，僧伽听许，僧伽今若见广额苾刍、松干苾刍尼于诸俗家作非法处，即应于彼说其过失，当作是语：‘仁等当知此罪恶苾刍及苾刍尼亏损圣教，当知此人自身损坏，犹如焦种不复生芽，今于圣教法律之中不能增长。汝等当观如来、应、正遍知，及观上座解了憍陈如等诸大苾刍所有行迹。’白如是！”’
如佛所教，令诸大众于彼行处普告俗家。时诸苾刍于诸俗家随知不知悉皆告语，遂令众人不生敬信，使乞食者饮食难求，即以此缘具白世尊，世尊告曰：‘于诸俗家知彼苾刍、苾刍尼行恶行处，当说其过，勿于不知处。’”
【贤佳】善哉！感谢查找相应资料！由此资料事例来看，我们宜应作单白羯磨。
编拟作法仪轨如下：
一、礼佛入位
四比丘或四比丘以上集于戒场，同立或同坐，露地须伸手相及，覆处须相互不离见闻。
二、作前方便
羯磨师：僧集否？ 维那：僧已集。
羯磨师：和合否？ 维那：和合。
羯磨师：未受具戒者出否？ 维那：此众无未受具戒者。
羯磨师：不来诸比丘说欲及清净有否？ 维那：此众无说欲及清净者。
羯磨师：僧今和合何所作为？ 维那： 说粗重罪羯磨。
三、正秉羯磨
大德僧听！学诚法师犯僧残、波罗夷等粗重罪，拒不承认，性质恶劣，众多人略有闻知。若僧时到，僧忍听，僧今允许诸比丘随缘随意与未受具戒人说学诚法师粗重罪。白如是！
四、礼佛回向
｛注：此羯磨已于7月26日秉作。｝
相关缘起——S法师发在执事微信群里的信：
无言以答
近日的一些关于我向别人讲述近期发生的事情的谣传，通过现前毗尼的方式，及时得到了澄清，感谢师兄的配合。
但是，还有个心结需要澄清，相信也是很多师兄们的心结，不是我害怕谁而不敢讲，而是我不知道怎么讲。
出家这些年，我的孩子也都大了，他们很快会在互联网上看到这些信息，他们会问我，爸爸，这是怎么回事？你师父怎么了？是真的还是假的？
我无言以答。
我的妈妈和哥哥姐姐也会问我，我无言以答。
那些虔诚的信众也会问我，我无言以答。
还有念佛堂以及贤二家那些法师的父母亲人们，他们很多人把人生的最后一段路程放心地交给了我们，他们有一天也会问我，我无言以答。
出家这些年，我接引了一些同修，帮助他们辞亲割爱，布施掉家庭财产，他们留在世间的那些悲伤而坚强的父母、兄弟姐妹、丈夫、妻子、孩子们一定也会问我。
我无言以答。
后面出家的沙弥、净人很快有一天也会问我们。
或者，这才是修行，彻底地放下任何对外在的依赖和幻想，感性和麻痹。
真正做一个一钵千家饭、孤身万里游的比丘。
多么痛的领悟！
和大家一样，非常多的事情还没有想清楚，也没有理清楚，到底还有怎样的真相，都还是未知数，只有当事人自己心里最清楚。
当然，我也想过一切可能的误会。甚至还想过是不是有个魔在背后悄悄欺骗我们大家，摧毁我们的信心和信仰。甚至，那些日子，我经常掐掐自己的手，看看是不是在做梦，然后醒来。但每一次都没醒，证明不是在做梦。
多么残酷的现实啊！
面对即将到来的各种质疑、追问，乃至我自己心里的种种疑问。
全都无言以答。
但我还是相信，佛教两千多年了，我们此时经历的应该也不算什么大事，个人是个人，团体是团体，佛教是佛教，神话是神话，现实是现实。
愿正法久住，大家道业增长。
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