辨破《广钦老和尚对于日中一食、过午不食的开示》（20230526）
（一）
【居士甲】《广钦老和尚对于日中一食、过午不食的开示》（2023-04-05）
https://mp.weixin.qq.com/s/U9k48LVk63PkAQcNv-q3hw
（摘录）｛行日中一食，或过午不食，那是顺着身体的自然情况，在饱足清净的情况下，自然不需多食，而舍下一些多余的饮食，并不是勉强去行的。像你们现在，还是一身的无明习气在妄动，所吃的恐怕都还不够体内的消耗，还谈什么日中一食？不变成饿鬼就好了。
修行不是在忍饥渴。一天吃一餐，不但体内虚火会上升，身体会亏损，且忍久了，还会沦为饿鬼道的一份子。来这里的美国法师，他们并不是没有吃。你看他们，中午不是都吃得很多吗？三餐的份量并一餐吃，胃肠不是过饥，就是过胀，反而把胃肠撑大。不如正正常常的，三餐只为疗饥，只要不吃得过多，恰恰饱，不去贪着它就可以。现在刚死去的传能师，本来身体很好，就是勉强忍饥，打一个星期的“饿七”，才把身体弄坏，且难再调复。
你三餐吃饱，身体强健，体力充足，好好给我打钟、打鼓、做常住的工作，为大众做些功德，才是正事。日食一餐，也要看自己的体能是否可以，慢慢试练，自然而然成习惯。若勉强而行，身体无法支撑，疾病就跟着来。日食一餐，还是执着一个“我”相，执着“我”在怎样，那只是为自己，没有为他人。我们修苦行的，要利益众人，不必效仿这一套。｝
【贤佳】您怎么看？
【居士甲】他这说的不合理。《佛说处处经》说：“日中后不食有五福：一者少淫，二者少卧，三者得一心，四者无有下风，五者身安稳，亦不作病。是故沙门、道士知福不食。”
吃晚餐，胃增加负担，对于修定或者拜佛都不利的，这是我个人有体会的。去年我“新冠”阳性，我尝试不吃晚餐，明显咳嗽减轻，人轻安。如果当时多食，或者吃晚饭，明显身体不适加重。
佛是三界导师，有什么副作用，难道佛不知道吗？如果要怀疑佛制定的过午不食有副作用，那其他的戒律是不是都要计较？如《梵网经菩萨心地品合注》说：“初果永断邪淫，三果永断正淫，乃至梦中不复失精。”那现在人根本没办法证得，按此推论，是不是可以邪淫？因为广钦老和尚说“还不够体内的消耗”，那凡夫在没办法降服淫欲的时候，是不是可以去行淫？佛教我们减轻淫念，“过午不食”不就是方法之一吗？过午不食，淫念会很轻。在我接触的一些居士里，有很多是过午不食的，也有日中一食的。在家人尚且持午，出家人难道就持不了吗？如果持不了，为什么要出家？！发心出家是好事，但是也要看自己能不能持戒。明知持不了戒，还给他剃度，然后再堂而皇之地劝吃三餐，这不是明摆违背戒律吗？出家从来就不是强迫，既然选择出家这一条路，就应该行出家之道。
如《佛说骂意经》说：“不持戒、不行道，居佛寺中不如自投釜中。釜中烧一身耳。不持戒、不行道，在佛寺中，烧无数身。”
《舍利弗问经》说：“非时食者，是破戒人，是犯盗人。非时与者，亦破戒人，亦犯盗人，盗檀越物是不与取。非施主意，施主无福，以失物故，犹有发心置立之善。”
《四分律行事钞》（道宣律师）说：“俗人以金石土木、牙角布帛，而作佛像；道人修五分法身，学三佛行，名为造像（谓俗以事作，道由法造）。俗以纸素竹帛，笔墨抄写，以为经卷；道以闻思修慧，为造法也。俗以草木墙宇，而用造寺；道以菩提涅槃智慧宫殿，万行所住大乘之宅为寺。虽形事相交，而道意悬隔，不可乱业而相干杂。能护之者，则知要矣。兼而行之，尽美尽善；力之不逮，各从本业。”
《灵峰蕅益大师宗论·非时食戒十大益论》说：“是以诸佛出世，必立此制，乃至在家居士，犹令于月六斋日受八关斋法，以种永出因缘，况沙弥、比丘，可无惭无愧非时受食耶？设有病苦因缘，佛自立‘非时浆’、‘七日药’以济之，断无以晚食为‘药石’之理也。愿高明者深信而力行之！”
【贤佳】您的辨析很好！佛制戒要求僧人过午不食，并鼓励“日中一食”，是有多方面好处考虑的，健康是其中之一。一般人过午不食、日中一食，是有利于身体健康的，除非有特别疾病。关键是观念认识问题，观念影响心理，心理影响生理。适当注意营养均衡，不要过少食，也不要过饱食，“日中一食”八九分饱就好，初始稍渐过渡（一般几天就可适应），一般不难做到。一旦适应，那么省事省时省财，且有利于养生健康，还有随顺持戒的利益，乐在其中。
如《旧杂譬喻经》说：“一日持斋，有六十万岁粮，复有五福：一曰少病，二曰身安稳，三曰少淫意，四曰少睡卧，五曰得生天上常识宿命所行也。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T04/T04n0206_001.xml#pT04p0513a0503）
《中阿含经》说：“佛游迦尸国，与大比丘众俱，游在一处，告诸比丘：‘我日一食，日一食已，无为无求，无有病痛，身体轻便，气力康强，安稳快乐。汝等亦应日一食，日一食已，无为无求，无有病痛，身体轻便，气力康强，安稳快乐。’”（卷第五十一）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T01/T01n0026_051.xml#pT01p0749c0305）
《协和医院临床试验证实，过午不食的限时进食方式，更有利于代谢健康》（医脉通网2022-03-08）
http://news.medlive.cn/all/info-news/show-185949_97.html
《少吃一顿就能减轻新冠重症风险？最新医学研究：定期禁食可降低死亡风险，未来可用作新冠补充治疗》（澎湃新闻2022-08-12）
https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_19425911
《日本名医说：晚上『断食』，九成的毛病都会消失》（特贵健康说2022-10-11）
https://m.bilibili.com/video/BV1G14y177HL
《惊了！油管播放 500万次：一天一顿没事，一日多餐反而死得早》（野兽生活2019-03-19）
https://m.bilibili.com/video/BV1yb411v7aN
《每天只吃一顿饭的原理（The Science behind one meal a day）》（猫叔老徐2019-07-15）
https://m.bilibili.com/video/BV1Jt411j7sR
另外可参看：
《欧美医界谈断食法》
https://uncn.top/9422.html
《论过午不食的利益和坚持》
https://uncn.top/9260.html
《论“药石”》
https://uncn.top/3926.html
《论素食与日中一食》
https://uncn.top/3594.html
【居士甲】是认知的问题。我以前也是不懂，后来看了经文，自己尝试持八关斋戒。虽然会饿，会难受，但是死不了人。因为这种饿是由于经常吃晚饭的缘故，突然间没吃，嘴巴馋。那我们修道人就应该把念头转移到念佛、念法等上，而不是把念头一直停留在“我饿”上。一直想着饿不是更饿吗？就跟淫欲是一样的，一直去想淫欲，不会欲火焚身吗？佛的大智慧根本就不需要怀疑。在家人多忙碌，在条件允许下，也宜多行过午不食乃至日中一食，体会法喜的味道，身体也更健康！大家多随顺持戒，佛法就会兴盛。毗尼住世，佛法久住！
（二）
【贤佳】（20230522）请您将附件文稿（如上）发给那微信公众号，请其看有什么偏差问题。
【居士甲】（20230523）微信公众号回了几个字：“打不开，没时间看。”
可以打开，他们说打不开，五戒不知道怎么学的！我是双管齐下，先截屏全部发过去，后面发链接，一点就可以下载。
【贤佳】可怜、可悲！
Comments are closed here.