论念佛安心

论念佛安心（20240219）

【贤佳】一篇文章分享：

《Cell子刊：禁食再封神，减少全身炎症，起抗炎作用》（医诺维2024-01-31）

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【居士甲】感谢分享。我联想到自己，如果一段时间内思虑过重、体力过劳，就会出现躺倒滴水不进的情况。这种现象差不多一年要出现几次。会不会是机体在自我拯救？前几日又发生了这样的情况，心脏也有明显不适，我正考虑为这个问题专程就医看一下。

【贤佳】宜去医院检查。

【居士甲】思维了很多，总结了一下：戒律好比大地，失去即是入地的恶道。持戒是念佛的基础。念佛是法门，益处不只在来生，前提要有信心和愿望。很多概念性的总结容易陷入洗脑的陷阱，持戒同样有走入绝境的陷阱，所以福报很重要。每个人对自己的个案研究很重要，自己才是自己的靠山。

【贤佳】随喜善思！思维多了，可能耗损身心，宜适当减思静心，适当多念佛摄心，应是有利于身体健康。

【居士甲】感谢法师关心！家宅不安，时事艰难，希望健康能恢复。念佛好像还是需要环境，否则心不安。

【贤佳】心不安时更宜念佛。是心是佛，是心作佛，念佛趣一切法，一切法趣念佛，是趣不过。儒家《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

【居士甲】（20240209）明天继续就医。这次感觉特别痛苦，所以大年初一都要跑医院。

【贤佳】祝愿顺利、早日康复！

【居士甲】（20240210）“是心是佛，是心作佛”，总算有点明白这句话了。人体身心非常复杂。宗教乱搞的话，且不说正法、邪法的问题，首先就会以直接作用于精神的方式搞垮人类。

【贤佳】“总算有点明白这句话了”，怎样明白？

【居士甲】理论有限，不太会表达。这个心好像既不是心脏和大脑，也不是意识和精神，非抽象、非具体。佛不是外在，也不是内在。如果能发起并安住“众生成佛”的大愿，持好基本的五戒，深信因果和佛力，就吉祥如意。这只是我的感觉，我现在还远远做不到。

【贤佳】是的！世界成坏而循环，生命无常而不断，因为法性无相而常恒。法性又名空性、实相、涅槃、佛性、真心等，但因妄想执着而蒙蔽。慧浅障重者宜多念佛，感应道交，暗合妙道，自离妄想苦恼。

如儒家《孟子》说：“操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡，其唯心之谓与！……舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之，有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”

《楞严经》说：“‘如汝所言，四大（注：地、水、火、风等）和合，发明世间种种变化。阿难！若彼大性，体非和合，则不能与诸大杂和，犹如虚空不和诸色；若和合者，同于变化，始终相成，生灭相续，生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。阿难！如水成冰，冰还成水。汝观地性，粗为大地，细为微尘，至邻虚尘，析彼极微，色边际相七分所成，更析邻虚即实空性。阿难！若此邻虚析成虚空，当知虚空出生色相。汝今问言：“由和合故，出生世间诸变化相。”汝且观此一邻虚尘，用几虚空和合而有？不应邻虚合成邻虚。又邻虚尘析入空者，用几色相合成虚空？若色合时，合色非空；若空合时，合空非色。色犹可析，空云何合？汝元不知，如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量，循业发现。世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。……若见闻知，性圆周遍，本不动摇，当知无边不动虚空，并其动摇地水火风，均名六大，性真圆融，皆如来藏，本无生灭。……如一见根见周法界，听、嗅、尝、触，觉触觉知，妙德莹然，遍周法界，圆满十虚，宁有方所，循业发现。世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。’……是诸大众，各各自知心遍十方，见十方空如观掌中所持叶物，一切世间诸所有物皆即菩提妙明元心，心精遍圆，含裹十方。反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中吹一微尘，若存若亡，如湛巨海流一浮沤，起灭无从。了然自知，获本妙心常住不灭。”（卷第三）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T19/T19n0945_003.xml#pT19p0119b0301）

《圆觉经》说：“一切众生从无始来种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六尘（注：色、声、香、味、触、法）缘影为自心相，譬彼病目见空中花及第二月。善男子！空实无花，病者妄执。由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实花生处，由此妄有轮转生死，故名无明。善男子！此无明者非实有体，如梦中人梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空花，灭于虚空，不可说言有定灭处。何以故？无生处故。一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。善男子！如来因地修圆觉者，知是空花，即无轮转，亦无身心受彼生死。非作故无，本性无故。彼知觉者犹如虚空，知虚空者即空花相，亦不可说无知觉性，有无俱遣，是则名为净觉随顺。何以故？虚空性故，常不动故，如来藏中无起灭故，无知见故，如法界性究竟圆满遍十方故。是则名为因地法行，菩萨因此于大乘中发清净心。末世众生依此修行不堕邪见。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T17/T17n0842_001.xml#pT17p0913b1901）

《观无量寿佛经》说：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海从心想生，是故应当一心系念。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0365_001.xml#pT12p0343a1801）

《楞严经·大势至念佛圆通章》说：“十方如来怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开，如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。”（卷第五）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T19/T19n0945_005.xml#pT19p0128a2101）

《大智度论》说：“念佛三昧能除种种烦恼及先世罪。余诸三昧，有能除淫，不能除瞋；有能除瞋，不能除淫；有能除痴，不能除淫、恚；有能除三毒，不能除先世罪。是念佛三昧，能除种种烦恼、种种罪。复次，念佛三昧有大福德，能度众生。是诸菩萨欲度众生，诸余三昧无如此念佛三昧福德能速灭诸罪者。……以念佛故，能除重罪，济诸苦厄，何况念佛三昧！复次，佛为法王，菩萨为法将，所尊所重唯佛世尊，是故应常念佛。复次，常念佛得种种功德利。譬如大臣特蒙恩宠，常念其主，菩萨亦如是，知种种功德、无量智慧皆从佛得，知恩重故常念佛。”（卷第七）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T25/T25n1509_007.xml#pT25p0109a0607）

【居士甲】文言文读起来很有障碍！我似乎明白为什么懂佛经的人越来越少，洗脑的越来越多了！文字和社会变迁应是很大的原因。惭愧自己障太重，需要继续努力！

【贤佳】是的！宜多念佛。