对香港事件期间DL言行的思考

对香港事件期间DL言行的思考(一位居士20190818)

收到法师所转境外居士提供的资料和评议，DL所行，虽属意料之中，仍然深感震惊！前阵子，一居士与我交流，说看见新闻中香港被砸的警车上留着DLLM几个字，是DL喇嘛的缩写。我就想，DL怎么可能不凑香港这个热闹？但没有看到更多报导，也不好多说什么。如今所见的资料，显示DL可真是马不停蹄地与美国、台湾现执政党派民进党勾结，进行着Fen~lie中国的活动，为便于阅读分析，梳理其行踪摘录如下：

㈠2019.7.17—2019.7.19.与台湾民进党秘书罗文嘉，公共关系处主任谢雨利，以及民进党发言人及公共关系处副主任李问一行赴印度达兰萨拉，台湾民进党罗文嘉表示对DL喇嘛7月份生日的尊重和祝福，并赞叹DL喇嘛帮助保护其“民主”成果。
西藏之声民主采访-罗文嘉答记者：此行主要代表卓荣泰主席并代表民进党来向DL喇嘛祝寿，并聊到了台湾民主发展和对未来台湾和西藏争取民主进步的交流，DL特别提出台湾的民主是特别重要的，台湾最大的的力量是自由，台湾一行则表示说明争取民主的力量是非常辛苦的，希望一方面保护台湾的民主之外，同时希望协助其他地区争取民主的独立，其讨论持续一个小时。台湾一行问到是否台湾会成为其DL转世地？他说当然有可能，只要是佛教国家都有可能。台湾一行称：其实我们有共同的价值，也有共同的威胁，因为我们有共同的价值，所以我们才要共同努力。与其他一样面临着中共威胁的人民，除了台湾人，还包括香港人，大家都面对各自的挑战，所以希望并提倡有着共同挑战与共同威胁的不同地区的不同人民，就民主经验与抗争方式进行交流。

㈡2019.8.3 DL喇嘛在达兰萨拉居所内会见美国国会代表（民主党与共和党）并共进午餐，DL喇嘛在午餐会上对美国表达感谢，并再次表达美国是西藏的强有力支持者，而藏人的主要希望也寄托在美国身上，DL喇嘛称其1973年访问欧洲，1979年访问美国，并受到来自美方的强烈支持，现在的会面不仅仅是为政治考虑，而是基于道义，并多次重申美国作为其强有力支持者，向各位美国官员表达欢迎和感谢。

㈢2019.8.14 UN人权高专、台湾总统、西藏团体分别发声谴责港警暴行
【西藏之声2019年8月14日报道】本月11日，香港警方对民众发起的“反送中”活动实施了更加残酷的暴力镇压，引发国际社会的谴责。
在香港政府将民众发起的“反送中”抗议活动定性为暴力活动，并实施残酷镇压之际，联合国人权事务高级专员巴切莱特（Michelle Bachelet）13日发布声明，谴责警方的镇压“正在带来死亡或严重伤害的风险”，因此呼吁港府尊重并保护民众和平表达诉求的权利，同时确保执法人员避免过度执法。
台湾总统蔡英文也就11日的暴力镇压表态。她透过脸书发文表示：“归根究底，暴力镇压无法解决问题，香港当局还是要严肃面对人民对民主和自由的期待，香港社会才可能回归平静。”蔡英文并安慰台湾民众：“也有些朋友，担心台湾会不会变成下一个香港？我跟大家保证，只要有我在，不用担心台湾变成第二个香港。”
此外，设立于印度的流亡藏人民间组织“西藏青年会”本月5日发布声明，申明该机构八十八个地方分会的三万多名成员声援香港民众，并就香港自1997年以来，人权与民主状况的日益恶化表达担忧。

㈣DL喇嘛受访谈香港动荡局势：和平对话才能解决问题
【西藏之声2019年8月16日报道】DL喇嘛尊者正在印北马纳利弘法之际，接受了台湾客家电视台专访。根据该台发布的一段采访视频，DL喇嘛尊者被问及是否关注香港动荡局势，尊者从佛教观点指出，解决问题的唯一方法就是和平对话，而不是让愤怒影响人们的判断。尊者表示自己在担忧之余，除了为港祈福外，别无他法。香港政府定性民间自发的 “反送中”抗议为暴力活动，非但未回应抗议诉求，反而去残酷镇压，引发国际社会的谴责。
在客家电视台于网络公布的一段采访片段中，记者问DL喇嘛尊者是否在关注香港的动荡局势，尊者说：“当年中共领导邓小平制定了‘一国两制’，这在当时来说是顺应实际情况且非常不错的。但是，最近一段时期，那里局势动荡，我感到担心。”
尊者阐释了他一贯的佛教非暴力观点，强调不论在任何地方，和平对话都是最好的解决方法。尊者提出：“这非常重要，不论是任何问题，我们都可以透过对话来解决，而不是受到一些负面情绪的影响，那样没有助益。最近香港局势非常动荡，但我什么事都做不了，唯有为香港祈福而已。”

以上资料均来自于挪威“西藏之声”的报导。1989年10月，DL获得诺贝尔和平奖。挪威议会一些人策划设立了“西藏小组”，从事支持DLFen~lie主义的活动，联合DL集团在奥斯陆开设“挪威西藏之声电台”，对中国西藏公开进行煽动、污蔑、攻击性宣传。此次香港事件，我个人一直在关注新闻方面的报道，除大陆和香港两地官方媒体的报道外，因为网络微信、微博的发达，许多一手信息，经由关心事件的大陆游客、支持港府的香港同胞、翻墙的年轻人传递到微博、微信朋友圈。综合来看，以上资料所采用的境外政客关于香港事件发声的内容纯属失实且别有用心的言论。我从网上媒体报道资料中，摘录还原事实如下：

例如：联合国人权事务高级专员巴切莱特（Michelle Bachelet）13日发布的声明，据联合国官方新闻网站显示，巴切莱特的发言并没有中立，而是单方面针对特区政府。她指责港警“多次向拥挤、封闭的地区和针对个人发射催泪弹，构成相当大的死亡或重伤风险。”还敦促特区政府“立即调查这些事件”，“保持克制”，“确保和平表达意见者的权利得到尊重和保护”。而实际上，她的声明罔顾事实，就涉港问题发表错误言论，干涉中国香港事务和中国内政，向暴力违法分子发出错误信号。因为，在香港发生的示威游行活动演化为极端暴力行为，开始出现恐怖主义的苗头。这些暴力行为粗暴践踏香港法治和社会秩序，严重威胁香港市民生命财产安全，严重挑战香港繁荣稳定，严重触碰“一国两制”底线。对如此严重的暴力违法行为，任何一个负责任的政府都不会容忍，都会依法坚决打击。香港警队在止暴制乱一线表现出的专业克制、做出的重要贡献有目共睹。人权高专办未能恪守《联合国宪章》宗旨和原则公正客观行事，变相纵容和支持暴力违法犯罪。

例如：针对蔡英文的表态。此前已有港媒披露称，正是接收到台当局发出的支持信号，几十名曾冲击立法会的香港暴徒才顺利逃匿至台湾。种种事实表明，台当局出于一党一己之私，对香港B~L升级见猎心喜。13日晚间，大陆国台办发言人马晓光表示，近期香港局势复杂严峻，民进党及其当局在其中扮演极不光彩的角色；卓荣泰的言论是大放厥词，企图对香港近期事态推波助澜，搞乱香港，“企图通过污蔑攻击大陆、诋毁一国两制，煽动岛内民粹，谋取选举利益，都是不会得逞的”。岛内社会痛批蔡英文当局支持暴徒。国民党主席吴敦义13日晚在脸书直指蔡当局口口声声“撑香港”，其实是出于选举考虑而落井下石；若发生令人不忍心看到的事，“还可具体指责大陆，取得两岸局势恶化乃至仇视中国大陆的正当性”。台“国家政策研究基金会”助理研究员陈奕璇撰文称，香港事件不应成为蔡英文的选票提款机，但预料她到选举前将会持续当“辣台妹”，将台湾统“独”光谱推向极端，同时将台湾民众的未来推向高度不确定的状态，而这种情势却可能持续内耗台湾，“毕竟饮鸠不能止渴，只能止瘾头呀!”《中国时报》13日以“蔡英文忍心继续消费香港吗”为题发表评论称，绿营身为执政党，不应当对香港局势恶化见猎心喜，更不该指望从香港捡到“炮”，“这样既危险，也不道德”。持续两个月的示威早已越过和平表达诉求的边界，正在演化为骚乱甚至B~L，“一幕幕黑色恐怖令人触目惊心。台湾不应当怂恿香港走向动乱”。文章称，表面支持香港人民追求民主自由，内心若打着选举利益小算盘，民进党当局就走得太远了，“无论从防止两岸关系进一步下滑，还是阻止香港发生重大悲剧的角度出发，台湾都应该停止消费香港事件”。《联合报》还发表社论称，香港前特首董建华公开指责台湾是幕后黑手，对台湾而言这是一个值得重视的信息：蔡当局或可在香港政治风暴中“捡到枪”，但过度卷入其中，将使台湾遭到牵连。台湾新党王炳忠于8月15日在“脸书”上批评蔡英文说，蔡英文借“台湾”壳搞台独，并批评现在台湾当局自称的“中华民国台湾”相当不伦不类，简称就叫“中国台湾”。他还批评在机场拿美国旗行凶的香港废青们说：{香港已经回归中国，不爽，去骂英国为何离开，抗议川普为何讲“香港是中国一部分”，指控你们搞“B~L”吧。}

从境外居士提供的资料看，“西藏之声”报道UN人权高专、蔡英文发声时，还附上了一张图片，就是香港示威女子被击中眼睛视力受损的图片，以配合政客所言的港警的“暴力”。而事实真相是，这名女子乃为“队友”所伤，且他们还污蔑香港警方。
事实上，当DL在境外忙于与美国国会代表、民进党高层会面，接受采访之时，香港乱港大佬们也没闲着。“Gang~du”组织头目黄之锋、罗冠聪，连同“独青”黄程锋、彭家浩和美国驻港澳总领事馆政治部主管Julie Eadeh在酒店会面交流，被市民撞个正着。随后港媒曝出，这位官员所谓外交生涯起步于美国国务院的对外心战部门，注重渗透当地社会，派驻中东时曾以人权及民主为由，策划颠覆活动。Julie Eadeh还与李柱铭、陈方安生会面，被市民拍到。陈方安生还暗自拜访德国驻港总领事馆，就香港最新局势发展向欧盟“提供意见”，一如既往地乞求他们“关注”和介入香港事务。外交部华春莹驳斥美国务卿涉港言论：香港近期暴力活动是美方的一个“作品”，奉劝美方停止玩“火中取栗”的危险。
美国、英国和欧盟等对香港指手画脚虚伪丑陋、以赤裸裸的双重标准区别看待他们本国警察对待暴力行为的执法和香港警察对待暴力行为的执法，外交部亦进行了批评。外交部驻港公署发言人亦表示，美有关政客颠倒黑白、双重标准的偏执已近歇斯底里，他们与极端暴力犯罪分子内外勾结，疯狂地干着反中祸港的罪恶勾当。香港法律交流基金会召开新闻发布会，要求联合国调查美国是否参与这次B~L。调查三点：第一，是否有提供资金、训练和策划意见；第二，是否有直接进行组织引导和媒体煽动；第三，如果一、二属实，调查在香港的美国机构。

常驻莫斯科的美国政治分析师Andrew Korybko发文《香港事件的“暴力循环”是无稽之谈》，主要对路透社的误导性文章（将最近在香港发生的事件描述为一起“暴力循环”，暗示近期的暴力事件有一部分是警方的责任）进行批评，说路透社的说法是不准确的，甚至是欺骗性的。分析师文章客观分析了什么是真正在发生的暴力循环以及幕后元凶。（具体见文章链接：https://media.weibo.cn/article?id=2309404403085765116101）
一些外国专家学者认为暴力示威危害香港繁荣稳定，外部势力煽动策划难脱干系。法国巴黎第八大学教授、中国问题专家皮埃尔·皮卡尔认为，近期香港发生如此大规模的游行和骚乱，并且行动非常有组织性，显然有支持势力进行幕后策划、组织和资助，是香港内部和外部的Fen~lie势力意图在香港制造动荡和混乱。当前，香港的首要任务是恢复秩序。法国智库席勒研究所研究员、法国《新团结》报主编克里斯蒂娜·比埃分析香港局势幕后因素说，当前香港所发生的暴力事件具有外部势力支持下的“颜色革命”倾向，部分美国政客甚至与香港反对派代表会面。此外，英国在其中扮演的角色也不容忽视。不难看出，有一股势力企图遏制中国的发展，使历史时钟转向“逆时针方向”。摩洛哥非洲中国合作与发展协会主席纳赛尔·布希巴说，香港的发展离不开中央政府的支持，有人表达不同的意见必须要在合法的框架下进行。海外一些机构和组织在中东北非地区煽动“颜色革命”，对社会和民生产生了非常负面的影响，香港也需要警惕“颜色革命”的危险。（具体见文章链接：https://m.weibo.cn/1699432410/4405981859049719）

以上大量真实、如实的新闻报道，完全破斥了“西藏之声”报道的虚假性，也可以看出来，“西藏之声”只会对香港事件作利于DLFen~lie中国之目的的歪曲事实的报道。至于DL，正如国外学者艾廷格所言：【“藏独”分子有关西藏的谎言涉及旧西藏和新西藏的各个方面，包括社会背景、生活状况、宗教、个别历史事件等。可以说“西藏流亡政府”从一开始就借着那些在西方已经存在的“西藏神话”，使它们变成自己的。这些谎言来自DL喇嘛或他的核心圈子，比如以下这些谎言：旧西藏的藏族人民比较幸福和和平地生活；他们既不需要军队，也不需要警察；中国在1951年以武力吞并西藏；为和平解放签署的“十七条协议”是伪造的，西藏代表是被迫签署的；DL喇嘛从西藏出逃是因为会被绑架或杀害；无论是他还是他的兄弟既没有获得美国的钱，也没有得到帮助；“西藏抵抗”是和平的，没有暴力的；中国想消灭西藏的文化和语言；中国要灭掉“藏民族”，目标是“种族灭绝”；“西藏流亡政府”唯一目的是“真正的自治”，等等。美国政府控制了“西藏流亡政府”的谎言网络。这张网络上还有西方媒体、许多非政府组织，包括美国政府资助的国家民主基金会。】
（摘录自：《外籍学者著书还原西藏真相：有人想让中国解体》，链接如下：https://news.sina.cn/2015-06-26/detail-ifxemzau8670454.d.html）

DL与民进党高层会晤，民进党一行提到想交流的民主经验和抗争方式，藏青会提到对1997年后香港人权与民主状况的日益恶化表达担忧。DL喇嘛又被尊称尊者了（这是南传佛教的称谓），DL访谈提到“和平对话”、“佛教非暴力”、“祈福”等等，那脱胎于西藏农奴制统治利益集团的DL“尊者”，真的关心人权、民主吗？真的秉持佛教的和平慈悲、非暴力吗？我们来看看真相吧。

DL一贯的虚伪狡诈。例如，他呼吁和平、非暴力，却以宗教洗脑信众，诱导僧侣在藏区制造骚乱、自焚事件等，妄图Fen~lie中国。以下资料摘录自：《揭秘DL集团蛊惑藏人自焚内幕 受美机构资助》http://mil.huanqiu.com/paper/2013-01/3577703.html
1993年，青海藏人多杰旺秀在国内犯下命案畏罪潜逃，非法出境跑到了印度的达兰萨拉，现在，他是那里的所谓“西藏文化研究中心”主任，同时，他也是“哲瓦在线”的顾问和核心撰稿人。2012年，所谓“世界末日”的说法传得沸沸扬扬。多杰旺秀了解到在他家乡一带的藏区，有不少百姓对“末日将临”的传言深信不疑，甚至有不少人住帐篷、积粮食、买蜡烛。在和DL集团的一些干将议事时，多杰旺秀提出，应当抓住藏人相信“末日预言”的机会，向他们明示：“‘末日将至’是因为专制暴力政权的黑暗，只有像自焚的英雄那样和专制暴政抗争，为自由献身，向人间最高活佛DL喇嘛祈福，才能暂时避免末日的到来，如果2012年12月21日的世界末日真的推迟了，那是自焚英雄们的付出得到了验证。”
由于多杰旺秀是“哲瓦在线”的思想主导者之一，他的这种借“末日传言”赞美自焚藏人的招数在“卓玛”们每天10小时以上和国内网民的聊天交流中有所施展。而这种抓住一切机会赞美、鼓励藏人自焚的做法正是DL集团“创新思路”的具体落实。
2011年8月8日，所谓“西藏流亡政府”的新头目从美国空降达兰萨拉。这个哈佛大学的法学博士上任伊始就提出要“创新非暴力斗争”，而2012年9月下旬，在达兰萨拉召开的“第二次世界流亡藏人大会”上，“流亡政府”接受了“藏青会”提议中的说法，在大会决议中公然宣称“自焚是非暴力斗争的最高形式”。其实，这位新头目是个生在印度、长在印度的藏族人，在1995年进入哈佛大学之前，他一直是“藏青会”的骨干。而众所周知，“藏青会”是各种流亡藏人组织中暴力倾向最严重的一个。
这种所谓的“创新的非暴力斗争”在2012年的“成效”就是70多条人命被火舌吞没。有关部门的工作人员告诉《环球时报》记者，从2009年第一次在国内藏区发生藏人自焚事件以来，自焚事件在藏区有所蔓延，2012年达到最多的76起。据一名在藏区工作的警官介绍，每次自焚都离不开汽油，有的是身上直接浇汽油然后点火，有的甚至是喝完汽油再浇汽油然后点火，有的是喝了农药再浇汽油……种种方式，异常恐怖。北京的一位犯罪心理学研究者说，能对自己这样，绝对是在极度情绪下才会做出的疯狂行为，无论出于什么目的，煽起这种自焚情绪都是犯罪！那名藏区警官说，为什么几乎每次自焚事件都有人在现场录像、拍照，并且非常迅速传到国际互联网上？从技术角度看，这些视频绝大多数都很完整，根本不像遭遇突发事件的路人匆忙中用手机拍的，而是早已布局好，有专人等在自焚现场从头开始拍的。这位警官的说法并非没有根据。拉毛杰曾是达兰萨拉“西藏流亡议会”的“议员”，这名DL集团高层人物除了在个人网站上美化“藏区自焚英雄”，说他们“伟大而光荣”外，还在网页上赤裸裸地教唆：“如果自焚，时机上要等待一些重要日子，地点也要挑选重要地段，事前还要安排人员录制视频和拍照，要有响亮的政治口号，有计划、有步骤地进行。”
（详见：《揭秘DL集团蛊惑藏人自焚内幕 受美机构资助》）
而“西藏之声”于2019年8月16日报道，设立于美国的援藏团体“国际声援西藏运动”的一份声明，其中说到：“2009年至今西藏境内发生超过一百五十起自焚抗议事件，阿坝是自焚最频繁的地区。”。
以上的自焚事件，就是DL所说的“和平对话”、“非暴力”？佛教的四根本戒，不杀生，自杀也是杀生，而教唆他人自焚，难道不是对自焚者的暴力？DL与台湾民进党人就民主经验与抗争方式进行交流，不知道包不包括DL集团“创新的非暴力斗争”？

对于这样的DL，我在网上见到两位藏胞进行了对峙讨论，其中一位是格鲁派僧人。他们在讨论藏地的三大活佛具体是哪三位。这位僧人（根本上师是第二十世丹玛贡萨秋吉，贡萨寺活佛）说：“第十一世班禅，第十七世法王嘎玛巴，第二十世丹玛贡萨秋吉。至于DL吗，一个卖国贼，破坏民族团结宗教和谐的人，能成为中国的三大活佛吗？”另一位网友则说：“别瞎说，DL喇嘛怎么说是四臂观音的化身，不能这样说我们的大活佛，DL喇嘛是世上最好的、最大的活佛，这个我们藏族人所有的人都知道。”这位格鲁僧人自述：“我的护法嘉钦.多杰雄登”。“多杰雄登”又称“多杰修丹”。而此位僧人敢于如此言论，想必牵涉到DL喇嘛另一桩事件，那就是DL在教派内的暴力清洗活动。
以下内容摘录自：《西方反DL的佛教徒》，具体链接如下：
http://epaper.gmw.cn/wzb/html/2015-03/28/nw.D110000wzb_20150328_1-01.htm
关于多杰雄登的起源，传说较多。历世DL、班禅大多供奉多杰雄登护法神。由于五世DL喇嘛对其大加颂赞，多杰雄登逐渐在西藏及其周边地区的寺庙和民间信徒中普及。此后300多年里，多杰雄登一直被历世DL喇嘛所尊奉。14世DL喇嘛在逃入印度初期，也供奉并修行多杰雄登护法，甚至还为其撰写过礼赞文。14世DL喇嘛的经师赤江是多杰雄登的强力支持者。在1959年DL集团叛乱后，赤江在印度将一幅绘制有多杰雄登的珍贵历史唐卡送给14世DL喇嘛，但14世DL喇嘛放弃多杰雄登的供奉后，又将唐卡归还赤江。1970年1月开始，14世DL喇嘛声称多杰雄登将伤害他的性命，缩短他的事业并为“藏独活动”带来不利影响，拒绝多杰雄登信奉，筹划打压多杰雄登信奉者。1977年，流亡藏人格桑嘉措在英国建立了新噶当派，广收门徒，著书立说。DL喇嘛发现格桑嘉措有另立山头的企图。1978年开始，DL喇嘛借口格桑嘉措信奉雄登，着手反对信奉雄登。英国所建新噶当派是一个藏传佛教黄教原教旨主义派别，认为自己是宗喀巴的正统，供奉的第一尊佛是释迦牟尼，第二尊是宗喀巴，第三尊是多杰雄登。格桑嘉措自认其就是雄登现世的代表，坚持将信奉雄登神作为其佛法重点，在各佛事中心也都供有修丹神塑像，并悬挂他本人的相片，根本不挂DL喇嘛相片。这些被视为14世DL喇嘛的宗教地位受到了威胁。
近年来，14世DL集团依然强调“多杰雄登”问题，并将其命名为谐音“凶天”。14世DL喇嘛认为三点原因不要供奉多杰雄登：“危害藏传佛教沦为一种信仰神祗的模式”“阻碍各宗派之间的共处”“不利于西藏社会的和谐与安宁”。实质上，这经不起推敲。14世DL喇嘛的真实目的在于利用自己的强权地位，在藏传佛教内部排除异己。虽然早在上世纪70年代，14世DL喇嘛就下令禁止供奉“多杰雄登”，但效果不大。1994年，14世DL喇嘛重提此事，大加讨伐，说多杰雄登“对西藏的根本大业不利，对DL的身寿不利”。1996年，14世DL喇嘛咒骂多杰雄登信徒是“卑鄙的小人”，要求法会上的雄登神信徒“站起来滚出去”。还将江玛（来自西藏羌塘的“哲蚌洛色林寺”活佛）等一批黄教活佛拒之于法会门外。1996年，又专门通过一项决议，规定“流亡政府”下属单位不许信奉雄登，要求人们在DL与雄登之间选择：信奉DL就不要再信奉雄登，信奉雄登就不得再信奉DL。2000年11月，DL在印度北方邦参加某静修中心的开光仪式上发表讲话，整个讲话内容就是对雄登神的攻击，要求多杰雄登的信徒不要来听他的讲话。
最近，14世DL集团感觉到DL喇嘛年龄已高，认为雄登可能会伤害其“健康”，特意在瑞士召开了针对“雄登”问题研讨活动后，宣称一致认为“雄登”组织成员“威胁”到了DL喇嘛的生命安全，“并伤害了境内外藏人的感情”，加紧在内部清除“雄登”派人员。海外流亡藏人嘉杰永嘉是雄登派别中重要的支持者，近日从台湾抵达印度准备在色邦寺进行宗教活动时，DL集团就派人阻止其入境。DL的这种阻碍宗教正常秩序的活动得到了很多人的抗议。多年前，在印度的“多杰雄登信徒慈善宗教协会”成员就召开新闻发布会，指控DL压制藏人的宗教信仰自由，声称他们将与DL集团脱离关系，加入印度国籍。2002年雄登派的第十三世功德林扎夏杰塘指控DL喇嘛残酷对待修丹信徒，并且有DL与“9·11”事件有关的丑闻传出。
2013年12月，DL喇嘛又声称多杰雄登将会威胁其健康，加上赤江一派拒绝参加其法会，DL集团部分人员使用暴力手段对一些不愿意放弃多杰雄登信仰的僧侣进行殴打，其中很有名望的僧人头部严重受伤。他们悲愤地控诉，“（DL集团）常以暴力手法来宣泄愤怒和进行报复。尽管他们总对外鼓吹慈悲、宽容、爱好世界和平，然而背地里他们对大多数未受教育且不敢吭声的藏人所施加的手段却明显是自相矛盾的”。多杰雄登神信徒在国外为数不菲，主要有两股大的势力：一是印度的两万余名藏族信仰者，分布广泛，贵族、寺院、商界均有；二是格桑嘉措于英国坎布里亚郡成立的新噶当派（简称NKT）。总体而言海外有信徒10余万人。

那么，如上所述，既然DL是这样的人，所行远远偏离佛教内涵，无论是对中国搞民族Fen~lie，对藏人信众搞宗教迫害，都不吝于采用暴力手段以达目的，但为什么依然追随者众呢？那是与藏密“四皈依”之皈依上师分不开的。不符合佛制的四皈依之“皈依上师”，成为洗脑信众的极佳武器，这个武器无论对藏族、汉族、白人、印度人…，对任何人都适用，只要愿者入瓮，就会被洗脑成只听上师的，上师让干什么就干什么。正是这个武器，DL能够不断地发展状大自己的队伍，全球广收弟子，披着宗教外衣，达到其政治目的。

台湾藏密化很严重，台湾教界法师与DL过从甚密的不少。而师承DL的日常法师台湾“福智”集团一脉对大陆的影响甚大，通过《菩提道次第广论》推广，影响了前中国佛协会长学诚，学诚用“依师法”洗脑大批信众。济群法师亦用《广论》之依师法形成了紧密的体系。当然，整个藏密都是用依师法洗脑弟子依师听话。但DL因为被藏区称为观音菩萨化身，除了与他对立的被打压的教派，恐怕内心对他都是敬畏有加的。这样有极端政治诉求的宗教力量，对于国家领土完整是极大的威胁，同样，如果不慎进入了这样的依师洗脑体系，很难说，这个体系与DL有没有千丝万缕的联系，会不会把信众最后变成政治诉求的炮灰。

且不说大陆藏区，台湾的政界会不会有DL的信徒？台湾是佛教信仰、妈祖信仰很普遍的地区，连蔡英文都利用上班时间拜庙。DL与民进党走这么近，民进党高层对他褒扬有加，台湾政坛这样下去，有没有可能被DL暗中控制？韩国总统朴槿惠沉沦邪教而影响国策，就是前车之鉴。台湾日常的“福智”集团，最后由一俗女把持，生生地把僧团变成了淫窝子，为台湾教界不容。但实际上，台湾自称汉传的法师中信奉藏密的也是相当多的，闹出性丑闻的也不少。DL在与民进党高层会面中，民进党一行居然问他会不会转世到台湾，他们的这个互动，很难说不是在进行某种安排或者暗示。而汉地，DL-日常-学诚的《广论》传承，学诚闹出了中国汉传佛教历史上最大的丑闻，且风传他提供了许多资金给DL。作为中国佛教协会的会长，出家履历、政治履历一片大好的僧侣，如果不是藏密“四皈依”洗脑，信奉藏密“双修法”，恐怕不至于年过半百干出这么多荒唐愚蠢的事情。

《十四世DL喇嘛》所述：【DL集团为了达到Fen~lie祖国，妄图实现“西藏独立”的政治目的，在国外反华势力的支持和援助下，重新组建两支叛乱武装。１９６０年９月在尼泊尔北部的木斯塘地区重新组建了“四水六岗卫教军”（藏语称“曲细岗珠”），“四水”指金沙江、澜沧江、怒江、雅砻江，“六岗”指擦瓦岗、芒康岗、麻则岗、木雅绕岗、色莫岗、泽贡岗，主要代表四川藏区。１９６２年组建了以藏人为主的“印藏特种边境部队”。“四水六岗卫教军”不仅在我国边境进行军事袭扰活动，危及我国边防和边民的生产与生活的安宁，而且骚扰尼泊尔居民百姓，强占草场、土地、勒索财物，无恶不作，成为尼泊尔政府心腹之患。这支反动武装，首任总指挥恩珠仓·公布扎西在其回忆录《四水六岗》中写道：“组织了一系列向中国哨所的进攻”、“有时，一、二百人的西藏游击队的活动深入中国占领区达一百英里。”DL喇嘛撰文对公布扎西大肆赞扬。“四水六岗卫教军”不断骚扰中尼两国边境地区，１９７４年尼泊尔政府出动部队最终解除其武装。在尼泊尔残存了１４年之久的这支叛乱武装最终被彻底歼灭。DL集团还不断派人到美国中央情报局学习“游击战术”，接受“特殊训练”，培养数以百计的特工人员。１９６１年，美国派两架飞机给木斯塘的四水六岗卫教军空运了能装备４７５人的枪械药品食物，还有１０２００卢比现金。同时空投了在海尔营地受训的３８名叛乱分子中的２６人。１９６５年至１９６６年，美国中央情报局在尼泊尔修建了专用飞机场，派出一架运输机和两架直升机专门给这支叛乱武装空投武器装备、粮食和被服等物资。凡此种种完全暴露了DL集团在政治上、组织上和武装力量上Fen~lie祖国的真实面目。】
DL早年利用其武装力量在中尼边境进行骚扰，虽然后来被尼泊尔当局解除了武装，被彻底消灭，但想必不会死心的，会不会暗中培植力量，死灰复燃，利用宗教信仰、资金优势，甚至暴力行动，控制尼泊尔，继续其Fen~lie中国的行为？毕竟，现在DL积聚的世俗资源、资金也可谓如日中天了，而他年事已高，想必达成政治目的的意愿更加急迫。香港事件，DL与美国国会代表、台湾民进党高层的会唔，足以说明，凡是能够被利用来达成Fen~lie目的的地区、人群、事件等因缘，DL都不会放过。有些Fen~lie活动，是DL集团主导的，有些是他协助的。但境外这些不想让中国好的各怀鬼胎的势力，就凝聚在一起，长期策划Fen~lie中国。

藏密“四皈依”，这个得天独厚的武器，能够把信众洗脑成只听上师的话的工具。有三昧耶戒的恐吓，如果不听从上师教言，就下金刚地狱。对于相信六道轮回的佛教徒来讲，谁不怕下地狱？虽然其实按照佛经记载，并没有金刚地狱，但藏密信众信金刚地狱啊。如今信奉藏密“四皈依”的汉族僧俗特别多，思维藏密化，这些人也无法通过外相去识别是不是藏密行人。而近几年来汉传佛教僧俗对藏密邪法“四皈依”、“双修法”破斥很多，不仅因为它们不符合佛制，而且已经造成许多汉地家庭、信众受到现实危害。但这个破斥力量，面对藏密化非常深广的汉传教界而言，实在是太弱小了，而且辨析法义的传播也很有限。而藏密几十年在内地的深耕经营，有组织、有资金、有经验的传播弘法，客观而言，信众基础很牢靠。
师承天台宗的月悟法师看到了汉地藏密化的威胁，直言不讳，他说：“抵制藏密非佛制四皈依、外道双修法在汉地渗透，是汉传佛教僧、俗弟子爱国爱教的具体表现。藏密非佛制四皈依（落实到人的四皈依）违背佛制三皈依，藏密外道双修法违犯佛教根本大戒之邪淫戒，我汉传佛教正信正见之僧俗大众必须坚决抵制。进一步讲，抵制藏密邪法部分在汉地渗透，有利于维护国家主权，是大乘佛弟子爱国爱教的具体表现。藏密四皈依、外道双修法是中国藏地在历史上政教合一的产物，仅在藏地流行问题不大，若推广到汉地，则会对国家安全造成威胁。例如，藏密上师发动弟子搞藏独，依藏密四皈依必须听从上师（上师凌驾于三宝之上）挑唆。若依汉传佛教佛制三皈依，佛陀主张佛弟子不要介入政治斗争，如来灭后，法仗国主，就不会盲从上师。”
月悟法师这个警示非常及时，DL及其信众已经现身说法，印证了月悟法师的担忧。DL徒子徒孙众多，就算DL过逝了，继承者也必然继承他的遗志。而中国境内，既然有藏独势力也在活动，那也很难说，不会在境内出现如DL一样的有政治诉求的上师。近期政府依法对藏密在汉地传播进行了整顿，表面上有一些成效，但据我所知，某学会密法班变得更加隐蔽，让信众签署《遵守“密法班学修纪律”誓言书》。另外，上海菩提学会让学员对外宣称不再是修密，而是修净土。如果是汉传佛教，岂会不依国法？而藏密组织，为了保证其在汉地的传播，就能够采用手段掩藏其非法传教，控制信众不依国法，真的与佛教的理念有很大的差异。这样下去，万一有月悟法师担心的事情发生，汉传净土、汉传佛教会背黑锅的。

综上，我从境外居士提供的资料中，结合以前所看到的资料，进行了粗浅的分析、思考。至于境外居士个人所观察分享的一些观点，是有其一定依据和道理的，因为DL在国外的表现更公开、猖狂，境外对他的了解反倒比我们多，这个从境外学者近几年提批DL的著作中能看得出来。我们作为汉传佛子，要守戒律，不敢翻墙出去看外网的资料，境外居士能分享资料和交流，实在是能够帮助我们了解到更多的真相。
最近，那些翻墙去外网关注香港事件的人纷纷在网上说，原来以为翻墙是禁锢我们的自由，现在知道是保护我们。外网的媒体实在是虚假报道、抹黑洗脑、不负责任的多，因为被资本主义控制。如果年轻人没有建立好三观，很容易被洗脑成极端的香港青年那样。而这次香港事件因为微博、微信传递信息的及时、透明，境内的人很容易比对外网报道的不实，而认识到新闻真实、自由在外网也是个笑话。而境外的人因为外网那些媒体背景，反倒看不到如实、全面的报道。

境外居士提供的资料，让我深刻地看到DL集团虚伪不真实、残忍的面目，也看到围绕在祖国周围那些不安好心的势力，因此也让我体会到月悟法师的忧虑。我们汉传佛教界，被“四皈依”、“双修”之邪法深广渗透，众多汉传佛教僧俗亦杂修或改修藏密，亦有众多汉人一开始就皈依上师、信奉藏密，因此，极大可能有一天，因为DL集团煽动信奉藏密的汉人危害国家的行为而导致佛教法难。故此，请法师分享警诫那些缺乏佛法正见、头脑简单的信众吧！也建议政府对于DL在境外的煽动言行提高关注度，并利用汉传佛教的境内外信众力量与之展开舆论较量，以遏制他在全球范围内利用藏密“四皈依”洗脑信众增加反华势力。
2019年8月18日