辨破《关于“和尚豪车”答居士问》

辨破《关于“和尚豪车”答居士问》（20240722）

（一）

【居士甲】《关于“和尚豪车”答居士问》（2024-05-24）

https://mp.weixin.qq.com/s/egynGrFfPJpUP7OqksvABw

（全文摘录）｛师父，现在一些和尚开豪车招摇过市，您怎么看！（微信提问，用感叹号，可见愤怒与失望）

答：他开什么车，与他的修学道行、品德，真的都没关系。一些寺院有豪车是真的，但“招摇过市”，说的应该不是他们的行为，而是观者的感受吧？

问：这不是影响极坏吗！这不正是末法时代的乱象吗？

答：佛陀的袈裟还是金缕织的——那是正法时代；除禅宗之外，中国古代大和尚很多是帝王将相个人供养的，不少寺院还是不折不扣的大地主——那是像法时代。

问：原来和尚日子都这么好过啊？

答：如果你真的认为和尚日子都如此“好过”，你与其愤怒、眼红，倒不如自己也剃了头发，穿上袈裟，一本万利。此等好事，宜马上就办，贫僧在南山等你哦。

问：师父，您有私车吗？

答：当然有，配6个电池那种，在众多骑两轮电动车的和尚中，我当然也在最顶级豪华之列。｝

从这篇文章来看，作者应是出家人。这样的解答似不令人十分满意，因为没有引用权威的经典，是基于个人情感、知识作答，没有站在更高的位置如现代生活中出家人如何坚持戒律操守考虑。

抛开普通与豪华，汽车实质只是个代步交通工具，世俗社会上有相当部分人为追求奢华虚名购买豪华车辆使用，决非佛教教义赞同的行为，传统儒道思想亦不赞同。尤其出家人，本为追求解脱、出离生死，剃发染衣，过上简朴生活，怎么反而追求世俗奢华生活呢？

若行菩萨道，有多余的钱可用于帮助其他困难的众生，所谓“家中有剩饭，路上有饥人，勿忘世上苦人多”，不宜以佛陀披金缕袈裟作借口也。且自己亦无佛陀之福德、不染六尘之定慧力，应以出家戒律为自勉，即使做不到十分，能高山仰止，常怀惭愧忏悔，已功德无量。经云：“惭耻之服，于诸庄严最为第一。”

现在政府提倡宗教界崇俭戒奢，有识之士宜积极响应。

【贤佳】是的！您的思考、提示很好！

文章说：“佛陀的袈裟还是金缕织的——那是正法时代。”这是滥攀比。佛陀制定了不捉蓄钱宝戒，制戒之后必定不会穿着金缕织的袈裟，否则自犯戒。

文章说：“问：师父，您有私车吗？答：当然有，配6个电池那种，在众多骑两轮电动车的和尚中，我当然也在最顶级豪华之列。”

这是违戒的。按佛制戒律，车乘属于“八不净物”之一，个人不能私蓄车乘，五人以上的僧团有必要因缘才能共蓄车乘。

如《四分律行事钞资持记》（〔唐〕道宣律师撰钞，〔宋〕元照律师撰记）说：“〖钞〗列数者：一、田宅园林；二、种植生种；三、贮积谷帛；四、蓄养人仆；五、养系禽兽；六、钱宝贵物；七、毡褥、釜镬；八、象金饰床及诸重物。此之八名，经论及律盛列通数，显过不应。……第一不净中。田是妨道，别人（编者注：别别的人，即非僧团）不开；一口小房，有资道要，依上开蓄。《毗尼母》云：‘毕陵伽为国人所重，施一小寺、罗网、车舆、驼驴等畜，僧坊所须，开受。’《僧祇》中，为僧故得受。《善见》：‘居士施田地，别人不得用。若供养僧者，得受。’……《日藏分》云：‘于我法中假令如法，始从一人乃至四人，不听受田宅、园林、车马、奴婢等常住僧物。若满五人，乃得受之。’《大集》亦同。……

“〖记〗彼取五人持律，能办边受（编者注：能成办边地受比丘戒），佛法住世。四人虽僧，未全大用，故不听也。文中通举诸物，马当此摄，余属前章。……

“〖钞〗又云：‘若优婆塞，知此比丘破戒受蓄八法，不应给施，又不应以袈裟因缘恭敬礼拜。若共僧事，死堕地狱。’《十轮经》说据不知持犯者并须恭敬，又《涅槃经》穷终极教，不用亦得，以护法故，小小非要。

“〖记〗‘又云’下引诫道俗文。初诫俗众，‘若’下诫道众，余如后引。会相违中，初指《十轮》，如《僧网》云‘乃至蓄妻挟子，恭敬如舍利弗，不听责罚’等。‘又’下决破。《涅槃》了义，废前不了，故云不用。‘以’下出废所以。《涅槃》护法事重，《十轮》为存俗信故云‘小小’。”（卷中）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T40/T40n1804_002.xml#pT40p0060c2601）

文章说：“你与其愤怒、眼红，倒不如自己也剃了头发，穿上袈裟，一本万利。”不能少欲知足，不知基本戒法，出家难免堕落。

如《南山律在家备览略编·出家宗致篇》说：“今世出家，翻种苦本，不畏沉溺，多起下业。……故《十诵》云‘未来世中，出家人入地狱，白衣生天’者，以俗人无法在身，但专信故，得生天也。出家有法，为世福田，乃反毁犯，妄受信施，开诸恶门，令多众生习学放逸故。……《四分》中为说利养难消，六十比丘得无学也，六十比丘热血从面孔而出，六十比丘畏佛语故便退还俗。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/G104/G104n2250_004.xml#pG104p0253a0201）

文章这样炫富，引人讥嫌，深植灭法因缘。

 

（二）

【贤佳】（20240525）请您将文稿（如上）发给那个微信公众号，请其看有什么偏差问题，您看是否方便？

【居士甲】我关注其公众号，私信把你我言论转发了，看其有没有回复吧。

【贤佳】（20240528）那微信公众号有回复吗？

【居士甲】没有回复。多数人对佛法消极，写东西就好象给自己看的，没有发心度众生的愿力。

【贤佳】可悲、可惜！