【式叉尼】
今天中午我师父没有按时过堂（编者注：随众到斋堂用餐），是后来自己到大寮（编者注：寺院厨房）里面去打饭的。她自己亲手从饭盘里舀饭，没从人受食。当然这对她来说是再“正常”不过的事情，因为既然可以随意蓄宿食、非时食，这点“小事”算得了什么呢！但是我会想到，她们说有种种不得已的情况而无法持净戒，那么她让别人授食会很难吗？其实不是难持，而是不持罢了。
【贤佳】
一两条戒长期不持，如非时食、捉蓄金钱等，往往会有弥散的心理损伤作用，对其他众多戒也无心力持守，会找种种托辞。对此宜理解、谅解，取其善根，不失善待。
【式叉尼】
“一两条戒长期不持”的人大有人在，那岂不是整个佛教界大多持戒心弱？我觉得她不允许我深广随学比丘尼戒的背后，恐怕也不乐见我严格持戒，因为这会让她作为师长很没有面子吧？
【贤佳】
是的，其实也是心胸不足。有心胸者，即使自己不严格持戒，也容许、赞成乃至护助他人严格持戒。
如儒家《大学》说：“《秦誓》曰：‘若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其为有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！’唯仁人放流之，迸诸四夷，不与中国同。此谓唯仁人为能爱人、能恶（wù）人。见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能速，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。”
我以前见学诚众多小戒不持，基本都能“观功念恩”，乃至见为功德，认为他能把握大体，但2014年在香港宝莲禅寺传戒时，他反对我将容量足够的如法铁钵发给戒子，质问我：“你受戒时不也是用的小钵吗？”言外之意是自己不如法就不要让别人如法，明显的小人心理，我对他的信心由此大失。这事也给我很大警示：凡是好的事情，自己做不到或没做好，也应尽量赞成别人做到、做好。自己“不美”，也乐于成人之美，是为大美，相反则是大丑。