对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之十二

对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之十二（20191031）
（一）
【居士】藏密说：男女双修可以成佛，只要不漏精就可以。看看中医专家怎么谈性生活对人身心的巨大危害：
《中医女博士陈松鹤：开放性的生活会毁掉无数年轻人的未来》
https://mp.weixin.qq.com/s/YQSAI_6zbYOeVaTUJro7XA
（摘录）有邪念，只要你动一动邪念，虽然这个XX没有流出来，但是已经不在原有的位置了，等同于失精，女子也是这样。一个人心念的纯净对人体肾精的保护非常重要。
（评论）提醒藏密教徒：双修成佛没人见过，其实荒唐诳妄；双修邪淫，严重伤身，则是必定不虚。

（二）
【贤佳】以下供参阅：
《论藏密的“黑帮帮规”及可笑与可怕》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之二》
【居士（格鲁派）】南无古汝贝
【贤佳】南无佛陀耶？
【居士】“古汝”的本义是三宝！蒙古语，“古汝”即数字3。
【贤佳】http://m.baidu.com/ala/c/m.doc88.com/mip-7139849380164.html
《藏传佛教的三皈依及修习》
夏坝活佛
一、修前准备
南无古汝贝（皈依上师） 南无布达亚（皈依佛） 南无达摩亚（皈依法） 南无桑嘎亚（皈依僧）。
http://m.5nd.com/ting/589069.html
《心家》
作词：出家僧人
南无古汝贝（皈依上师）！南无布达雅（皈依佛）！南无达玛雅（皈依法）！南无桑嘎雅（皈依僧）！
【居士】我是蒙古人，蒙古语是我的母语……
【贤佳】那是夏坝活佛等人弄错了？还是蒙古传统学藏密弄错了？
【居士】有蒙古语的时候，佛教还没传入中国呢。
【贤佳】“古汝贝”应是梵语或藏语音译吧？应是佛教传入中国后传入蒙古的吧？夏坝活佛等人解义为“上师”，按您说蒙古人解义为“三宝”，都对吗？还是哪个弄错了？
【居士】我不是历史学家，“古汝”，蒙古语是数字3，全世界蒙语文字都是这么记载和传承的。
【贤佳】我转作请教，一位精通蒙古语、梵文的语言学专家说：“发音类似，但含义不同，确实容易搞混了。确切的说：南无咕噜贝或者古汝贝，就是皈依上师的意思，这是梵文，罗马拼音为namo gurubhai。且这个‘皈依上师’属藏传佛教里的四皈依，在皈依三宝（即佛、法、僧）的同时还要皈依上师。‘古汝贝’就是上师。而蒙语里的‘古汝贝’，就是数字‘三’的意思，而非三宝（郭勒奔呐额勒凳），而且尾音也不念‘贝’，念轻读‘卜’，郭勒卜，和梵文里的古汝贝、咕噜贝发音上还是有很大差别。也许蒙古居士的用法是将‘三’指代为‘三宝’了，但实际通俗蒙古语里没有这样的用法。”
【居士】佛曰：“名是遍计执，相为依他起；名相二俱遣，是为第一义。”古汝，是自性三宝。古汝贝，是三身的不可分割。
【贤佳】何不遣外在人上师？
【居士】那赤裸裸的空性才是真实的上师！
【贤佳】还需要外在人上师吗？
【居士】上师的三身的不可分割！内外，自他，把缘起和空性分开的是末那识……
【贤佳】何不以猫狗为上师？何必择人为上师？
【居士】心、佛、众生三无差别。
【贤佳】即无差别，您以猫狗为上师吗？
【居士】众生都佛菩萨，唯末学一人为业障凡夫。
【贤佳】李洪志、麻原彰晃是佛菩萨吗？您愿信敬随学吗？
【居士】他们的心，您的心，佛陀的心，无二无别。
【贤佳】那您认为您上师与李洪志无二无别吗？
【居士】不一不异。
【贤佳】有何不一？有何不异？
【居士】诸相不生，心无能所，言下即是。另，我要陪两个儿子写作业，改日聊。

（三）
【居士（宁玛派）】首先，非常非常感谢您发信息给我！其次，我要说的是：根本不必要再打开这些网页（因为看到标题即可想像里面的内容）。因为我的师父教育我：这一切的一切都是“拿眼睛看别人”，而佛教徒唯一能做的是“拿镜子照自己”。佛教徒的敌人不在外面，唯一的敌人是自己的贪嗔痴，不对吗？另外，佛教徒也不是研究佛经、学理论，而应该“修心”，找一个真正的成就者带路，真修实干，对吗？
以上如果有不对的地方，佛前发露忏悔！
还有，为了自己的解脱，这些未法时代的产物最好不要再传了，以免造成舍法重罪。因为“舍法”重罪是阿弥陀佛的48大愿所不摄受的！搞的都是自己！太冤枉、太令人痛惜了！
【贤佳】末法时代，邪师众多，您怎知您所信学的不是邪师邪法？邪法不舍，实同诽谤正法，怎能往生净土？学佛以正见为首，不宜盲修瞎练。真金不怕火炼，欢迎就提供的内容作辩破！
【居士】我只问您一句：学佛就是去掉贪嗔痴，从而彰显佛性（自性），有错吗？难道这不是一切佛的善说吗？因果自负，他邪不邪与我们有关系吗？释伽佛成就了，而我们还在受苦，与我们有什么关系？“自度才能度他”，自己都是凡庸一个，有什么资格（客观上）度众生？现在只有从主观上度众生——修自己，不对吗？
我们还是不要把时间浪费在这些上面，先醒醒吧！先可怜可怜自己吧！因为一个修行者搞修行以外的事就是不务正业，不对吗？
“学佛以正见为首”！我的师父告诫我：学佛就是去掉自己的贪嗔痴！这个正见以外，难道还有第二个正见吗？！
【贤佳】舍弃邪法，舍去邪见，即是离痴，即是修自己。舍弃只管自己而不管他人的心，即是离贪离痴，即是修自己。
【居士】“舍弃只管自己而不管他人的心”，当然是对的！这恰恰是“心上”，而不是行为上！
【贤佳】何不如心而行？藏密认为佛有明妃双修，是严重谤佛，不舍此愚痴邪见，难以往生净土。可参看《辨破藏密双身像》
【居士】有个哲人说：“批判是一门很高深的学问。”请您问问那些批评其它宗派的人，首先你真精通要批的这个宗派吗？
【贤佳】您看我批的有何不对？
【居士】我离世专修密宗至今已近八年，应该有点资格说密宗吧？我从来没有听说过什么“双修”！师父非常痛诉这些佛教败类！
另外，请问有哪个经典说藏密不是佛教？如果说不出，这不是谤法又是什么？48大愿不摄受这类人，不对吗？害的都是自己！
【贤佳】哪个经典说藏密是佛教？
【居士】我先问的。首先说藏密不是佛教的应该拿出证据作论据，这是逻辑思维的起码常识，对吗？
【贤佳】您看看索达吉堪布是怎么宣扬藏密男女双修的：《索达吉说“男女双修法”是释迦佛所传》（www,bskk地藏论坛关闭,链接失效thread-3011076-1-1.html）。依您先前所说，您认为索达吉堪布是佛教败类吗？
【居士】您要告诫那些人：如果有“双修”，那“双修”的前提也是圣者！正如我们汉地的济公和尚吃肉、喝酒一模一样！但他吃鸡腿能吐出活鸡，我们能吗？
【贤佳】济公和尚吃肉、喝酒是民间神话传说，不足为凭。说圣者男女双修，是诽谤圣者。小乘三果以上圣者即已彻底断淫，何况更高圣者！
【居士】索达吉堪布当然是圣者！他说的对象是事事无碍的圣者度众生的善巧方便！把凡夫和圣者混为一谈，当然是我们的浅薄和无知！
【贤佳】您怎么断定索达吉堪布是圣者？是什么地位的圣者？
【居士】圣者的“淫”名为“淫”，本质还是“淫”吗？别再说了！您连索达吉堪布是圣者都不知道，那还说什么？
【贤佳】梵天即断男女性交行为，何况圣者淫心已断，岂会有男女性交行为？
某lun宫信徒说李洪志是元佛、主佛，您知道吗？信吗？义云高自称是多杰羌佛，您信吗？
【居士】印度八十大成就者有打猎的，有捕鱼的，有杀猪的……，怎么讲？燕雀安知鸿鹄……。别再说了！
【贤佳】怎知不是瞎编的？
【居士】自己不知道就是瞎编？那显微镜发明之前还不承认有细菌唻！这就是人的愚蠢和无知！
【贤佳】宜应谨慎，不应盲信。可多了解索达吉堪布：
《听说索达吉篡改的〈法华经〉闹出了一个天大笑话！》
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《索达吉现形记》
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《索达吉堪布的〈破除邪说论〉中谬误举例！》
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《破斥索达吉为喇嘛双身法与诛杀法的辩护》
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《邪师索达吉为喇嘛教“男女双修”编造邪说》
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《警惕索达吉堪布男女双修和密宗邪说》
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《索达吉堪布：藏密创始人非释迦牟尼佛》
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《索达吉，喇嘛教能否离开“AV女优”？》
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《破斥〈索达吉堪布答济群法师十九问〉中显宗有经典暗指双修之邪见》
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《与尊敬的索达吉堪布商榷：关于答济群法师男女双修的论据问题》
www,bskk地藏论坛关闭,链接失效thread-3066030-1-1.html
【居士】要搞清楚堪布说的对与错，首先要搞清楚是针对什么根机说的！
正如净土的祖师，有的说“万修万人去”，有的说“万修一二去”，到底哪个对？连这么简单的问题在我们汉地有多少人搞得清楚？
【贤佳】《大般若波罗蜜多经》说：“若染色欲，于生梵天尚能障碍，况得无上正等菩提？是故菩萨断欲出家修梵行，能得无上正等菩提，非不断者。……或有菩萨摩诃萨无有妻子，从初发心乃至成佛常修梵行，不坏童真。或有菩萨摩诃萨方便善巧示受五欲，厌舍出家，修行梵行，方得无上正等菩提。……此菩萨摩诃萨于五欲中深生厌患，不为五欲过失所染，以无量门诃毁诸欲：欲为炽火，烧身心故；欲为秽恶，染自他故；欲为魁脍，于去、来、今常为害故；欲为怨敌，长夜伺求作衰损故……。诸菩萨摩诃萨以如是等无量过门诃毁诸欲，既善了知诸欲过失，宁有真实受诸欲事？”（卷四）
您可看看这《大般若经》经文是针对什么根机说的？
【居士】修行不是看经典、背经典！佛说：你会念那些经文只能说明你认识几个字而已。一句话，还是思维造作！要真想知道，真想修行，抽时间分享。
【贤佳】不依佛经，听信邪师，知见偏邪，成何修行？欢迎您分享您上师的言教！
【居士】我上师的教言其实很简练而且犀利！归纳为一句话就是：如何眼睛向内，恒观自心，如何更疾速地去掉贪嗔痴。真的！
【贤佳】您上师眼睛不读佛经吗？您上师眼睛向内看见了自己的邪见吗？
【居士】您是清华大学毕业的高材生，应该知道走进清华园最多的、全国首曲一指的衡水中学。什么理念？“除了学习，其它都是浪费时间！”一个不把精力用在学习上的学生，整天看老师不顺眼，看这个不对、那个不好的学生是合格的学生吗？难道不是不务正业吗？难道不是真正的邪见吗？！请回答！
【贤佳】藏密不让辨别师长正邪是非吗？如果老师性侵学生，学生也不能看老师“不对”吗？
【居士】当然不能看！首先，佛是无量光、无量寿，佛难道有好坏吗？！其次，您是学净土的，哪个祖师不是教您“老实念佛”？！哪个祖师让您去看别人的对错？十三位祖师离我们最近的印光大师是怎么教育您的：“只看好样子，不看坏样子。看周围都是佛菩萨，唯我一人实是凡夫！”祖师的教言难道不是最好的标准？最好的照妖镜吗？请回答！
【贤佳】李洪志自称是元佛、主佛，您认为他没有不对吗？应该信敬吗？
【居士】很简单！如果您打算跟李洪志学，当然要先搞清楚；如果已经是他的弟子了，那就不能再怀疑了！而现在您不打算跟人家学，搞这些是非曲直就是“不务正业”！修行就变成了以自己的口业去修别人！不对吗？
您现在是净土的门生，那就应该听历代祖师的教言：“老实念佛！”“看周围的人都是佛菩萨，唯我一人实是凡夫！”果如此，还会有这些东西吗？！
恕我直言，也是为了真心帮您：都走到邪道上去了，而且越陷越深！还自认为自己“理直气壮”。快醒醒吧！也随缘劝劝您周围的道友。如果真有诚意，真想活着解脱，可以告诉我，也许真的能帮到您！祝您早日成就！
建议您回归主业“修行”的同时，有多余的时间可以劝劝您周围的道友改邪归正：
1.因为他们大多像您一样都是清华、北大的硕士、博士高材生，亲人、国家培养多年，却如今抛家舍业，不仅不发誓潜修今生成就，还以口业修别人，造下极大恶业，真是亏得太大了！
2.读《大般若经》《大藏经》等的目的到底是什么？（1）贪嗔痴没有改变，倒背如流都没用！（2）读经的真正目的是解除修行的疑问，根本不是耍“口头禅”，更不是作为评判别人的标准！
3.藏密不仅不是什么“邪教”（否则，请拿出证据！），相反，她是最正宗、最原计原味、最能令生活着能成就的法（找到好师父，深入进去才有此深刻体会）！道理很间单，学踢足球要到巴西，学打乒乓要到中国，因为那里是全民族都打，基础广大，所以全世界顶尖的精英出自那里！同理，藏地全民族学佛，真正的大成就者就在那里！
4.据说北京很多高材生出家以所谓高科技弘扬佛法，把学佛当成事业来做，真是可笑：（1）生死凡夫一个，有什么资格、有什么能力弘法？！比如有人溺水，自己不会游泳，直接跳下去，两条命都没有了！唯一能做的是喊人救，自己好好学游泳，对吧？（2）佛的境界在思维以外，请问佛教是研究的吗？果如此，那些所谓科学家早都成就了！但是研究一辈子还是个生死凡夫！
5.真正的佛教与世间法是格格不入，刚好相反的！更不是像有的说的“传衣钵”，释伽佛封您是成就者有用吗？硬功夫自己没证到的话，还是凡庸一个！
6.说一千道一万没用，自己盘点一下出家这么多年，别说成就，起码看看贪嗔痴的力量减弱了多少？这是硬道理，也是最最有用的！
真心希望能帮到您们！虽然严格而言，这也是“不务正业”。
【贤佳】按您的意思，某lun宫信徒既然选择了李洪志为师，就不能再看李洪志的不是，只能“从一而终”、誓死信护吗？
【居士】也可能我们很有缘分相识，才跟您多聊几句。因为我修得不好，所以从来不用微信、不上网看那些东西。每天晚上大概8:30上床休息，早上5点多起床打坐，七八天下楼出去买一次菜，每天一个人在家里，没有电视，同学朋友从来一个都不联系（包括道友），但每天时间安排得比较满，真的！这就是一个修藏密的佛教徒的真实生活！
【贤佳】随喜勤修！但应适当注意方向，否则方向错了便成邪精进，如《楞严经》说：“若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫，为‘善知识’，令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故，阿难，若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟皆是淫根，根本成淫，轮转三涂必不能出，如来涅槃何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。”（卷六）
另外，可参看印光大师对藏密的论说：
《净土宗祖师－印光大师破斥藏传喇嘛教（西藏密宗）男女双修》
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《敬告喇嘛教兄弟们：印光大师明确破斥喇嘛教的核心密法—即身成佛论》
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《印光大师——私下秘密传授的密法即是魔王外道》
www,bskk地藏论坛关闭,链接失效thread-3072337-1-1.html
《印光大师对密宗诺那活佛的评价》
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_5e1f2d960101duav.html
《印光大师对藏密班禅等喇嘛的批评》
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《印光、弘一律师所称赞的是“唐密”非“藏密”》
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_4b95cb970100eflb.html
《印光大师：西藏喇嘛紊乱中国佛法》
www,bskk地藏论坛关闭,链接失效thread-3072819-1-5.html
《<印祖文钞>破斥喇嘛教汇集（一）》
https://m.weibo.cn/status/4383936132089936
《<印祖文钞>破斥喇嘛教汇集（二）》
https://m.weibo.cn/status/4383936581433689
【居士】我刚开始进佛门也像您一模一样，是修净土的。
另外，您不是还很好奇，想知道我的上师的言教吗？现在简单地向您如实道来：
1.上师要求弟子坐下去（指打坐）是凡夫，起来就要是圣者，起码这个力求心必须有！
2.上师说：有的善知识老是说让弟子放下、放下、放下，如果他知道怎么放下，还来找你干嘛？
3.上师说：有的修行者觉得成就太难了，不如多做些闻法，做法师跟别人讲法。如果没有实证经验可以做法师，那么录音机也可以当“法师”了！
4.上师要求弟子：行为（指持诫）上要符合小乘，思想上要符合大乘，见解上要符合密乘！
5.上师告诫弟子：老虎飞跃的地方，兔子不能跟着跳！
这，就是真实的“藏密”！如果有微信的话，请转发朋友圈吧！
【贤佳】如此修行，不离邪见，难免堕落。
【居士】请问邪见到底在哪里？这是您及汉地一批“不务正业”者根深蒂固的偏见！知道吗？不说了，这么辛苦看来都是废话！
【贤佳】可参看先前分享的印光大师对藏密的评说。
【居士】印光大师让您“分别”了吗？为什么不能分别？因为分别心是成就的大敌！学佛的目的就是为了去掉这个分别心，而您现在不仅不减少，反而又在原来极重的分别心再加个“分别”！如此修行，您成就去吧！不说了，我没本事，劝不醒您！别浪费时间了，到此为止！
【贤佳】那印光大师说这个干什么？您说我的“分别”不好，不也是好坏分别吗？
【居士】您是“老实念佛”，还是不停地揣测大德的意思？去吧，去吧，走您的老路：以口业修别人吧！
【贤佳】我信敬印光大师的言行，老实念佛同时不忘辨别邪正、护教利人。
【居士】什么是护教？印光大师教您看周围都是佛菩萨，难道还有什么教可护？！请回答！
【贤佳】印光大师说看周围人都是佛菩萨，是一时修心的假想观，岂是普遍使用？否则印光大师何以批评藏密教法及某些大喇嘛？如同您上师有时观想屎尿为甘露而饮食，岂是每天顿顿饮食此种甘露？
【居士】别瞎说！我上师从来没有让弟子这样观！
【贤佳】您上师没有修过那样的观想吗？不是说您。
【居士】请问一天到晚搞这些是非对立到底是正还是邪？您是护法吗？那韦驼菩萨是干嘛的？真无语！
【贤佳】我随学韦陀菩萨、协助韦陀菩萨，韦陀菩萨岂会拒绝？不听正言，盲修瞎练，难免堕落，才真是浪费时间、浪费生命啊！
【居士】别人惜时勤修的叫“盲修瞎练”，您这个越俎代庖“不务正业”的叫真修实干！太感慨了！末法的烂时代！
【贤佳】关键是知见正邪，八正道以正见为首。若持邪见，南辕北辙，越勤越糟。宜应详阅深思印光大师对藏密的评说。
【居士】恕我直言，您知道啥？“佛”到底放几个屁，您懂吗？
什么是开悟（登地的境界）？什么是1～10地的境界，圆满的佛境又是什么？您懂吗？
念佛法门只是“曲线救国”！拐了一个大弯，通过改变语来达到调心的目的，是最慢的！谁都做得了，所以叫圆顿法门、利顿全收。法没好坏，但有快慢、高低之不同！密法是果法！直接从“心”上下手，如坐飞机！且每一个台阶、每一步都有标准（境界）。
不说了，一个不思进取、划地为牢、狂枉自大而又不务正业的所谓“修行者”而已。
通过念佛，一个凡夫今生能去哪个“土”？难道您还能越十三位祖师不成？他们临终说自己只是“伏住烦恼”而已！
没有彼岸智慧的老师，整天只是研究经、读经，再怎么“研究”，还是个“思维造作”！离解脱十万八千里！如喝水，整天只是通过理论知道水可以解渴，但仅此而已！别说解渴，连水的味道是什么都不知道，偿到过哪怕一滴吗？
什么是正邪？难道烦恼（贪嗔痴）减少之外还有一个正途不成？！实话告诉您：修此法就能深刻体会到烦恼的逐渐减少！如上楼梯！
不说了，以后如果想老实修行，快速成就，可以联系我，否则，请不要再发信打扰了，障人圣道……
【贤佳】可参看《索达吉“大起底”》。您信随这样邪见粗重的上师，被忽悠着埋头勤奋“修行”，不能看上师的不是，如何能得解脱？而且还会推荐邪师、传播邪法，影响他人，破坏佛教，随顺信崇“观音上师”（DL）Fen~lie国家、祸国殃民，我怎能漠视？
【居士】您可以看您师父的不是！您应该去打倒释伽佛，打倒您净土的祖师，去吧！别来障人圣道，造地狱的因！
由戒而定，由定生慧，您的“慧”呢？俗话说，是骡子是马拉出来溜溜，咋连个电话都敢接？实话告诉你：这回真让你遇着了！什么起底大德圣者放一边，有种先过我这个凡夫这一关！
【贤佳】释迦牟尼佛教导以戒为师，对邪见破戒的邪师岂可滥同正师、佛陀？您上师教您的依师法是邪谬的，宜应省思。可参看《论汉藏“视师如佛”法的差异及藏密的邪谬》。
【居士】辩论你不行！真诚劝你还是回归本行吧！只有定中才能有真正的“慧”，否则，靠思维造作，别说什么清华毕业，就是全宇宙顶尖的大学也没用！打个比方：如同大人打个小孩！信不信随你！
【贤佳】戒没有，谈何定、慧？您上师的慧比得上李洪志的慧吗？
【居士】聊那么多了，你应该能够得到启示：藏密原来真的不像那些无知、浅薄的人中伤、污陷、捕风捉影的那样！另外，果真有“双修”的话，你一个生死凡夫知道圣者的密意是什么？前提是什么？一个吃奶的婴儿指责大人为什么不像他一样吃奶，难道不是愚蠢可笑的事吗？
我亲自听净土祖庭的大安法师开示的：有的弟子说：“济公吃鸡，为什么我不能？”大安法师责问：“他吃鸡腿能吐出活鸡，你能吗？！”
密法有多高，你知道吗？密宗大圆满真实教授的起修点起码是登地的圣者！况且只有证量圆满的佛才有资格当老师！懂吗？
【贤佳】您说的这些是邪说，僭滥、污谤佛教圣者，如我先前引述《楞严经》所说。另外可参阅《大安法师：一定要远离“男女双修”！》（https://mp.weixin.qq.com/s/oQfriBJGbXiExWh4UsTouA）。
【居士】还敢辨证地、一分为二地看师父，找师父的毛病，太无知、太浅薄了！人家根本和你不是一类！人家是彼岸的圣者！只是变成一个人的样子来渡你！没办法（因为变成个小鸟，说话你听得懂吗？）！建议你还是看看《喜马拉雅大成就者的故事》吧！
【贤佳】大概您不敢说DL的毛病吧？
【居士】大概你不敢说释伽佛的毛病吧？这么辛苦地帮你，真是不可理喻！太让人伤心，到此为止！为了解除你的无知，我只再补充一句：拿《楞严经》作标准之前，先搞清楚什么叫“密宗”！下不再复！
【贤佳】释迦佛让人思辨他的言教、观察他的过失。我读释迦佛的言教和历史事迹，没看到毛病、过失，而DL邪见邪行严重，甚至Fen~lie国家、祸国殃民，众目共睹，您岂能将他与释迦佛相提并论，甚至不敢看其毛病？岂非您与他一样堕入邪妄？
【居士】原因只有一个：我不像你一样愚蠢无知、不务正业！我学我的佛，他搞他的政治，与我何干？
【贤佳】您认为他搞政治与佛教无关，是不务正业吗？您作为中国人，他推动Fen~lie中国乃至可能引起比Gang~du更大范围的内乱，与您无关吗？
【居士】你的动机到底是什么？人贵有自知之明，安守本份难道有什么错吗？！
【贤佳】我破邪显正，护教救人。您信崇邪师，迷于邪见，支持祸国，岂是有自知之明？岂是安守本分？
【居士】你那点小心思，别出来丢人了！快回去老实念佛吧！阿弥陀佛！
【贤佳】弘一大师说：“念佛不忘救国。”印光大师也斥责侵略中国的日本人和祸乱佛教的喇嘛，岂是有违于老实念佛？
【居士】那有的祖师还讲“敦伦尽份”唻，照这个标准，那教主释伽佛王子不做，不听父皇话，是最不敦伦尽份的，难道不是吗？！这都是有密意的！针对根基的！懂个屁！到此为止！阿弥陀佛！
【贤佳】印光大师讲那“敦伦尽分”是针对不出家的在家人讲的，岂可乱套释迦牟尼佛？您认为印光大师斥责藏密邪法和某些大喇嘛有什么密意？
【居士】那出家人不应该“敦伦尽份”，那你还管政治干嘛？
【贤佳】那是附会说的，出家人爱国也可算“敦伦尽分”，释迦牟尼佛也爱护国家而阻止战争。在家人更应爱国而关心政治，您先前何以说是“不务正业”？
【居士】爱国应该是从心上去爱！懂吗？做好自己的本职工作才是真爱国！懂吗？而你呢？另外，印光大师其本意就是针对藏传佛教极个别以传法之名行淫欲之实等不法行为的佛教败类而言的！懂吗？
【贤佳】您和您上师信崇Fen~lie国家的DL，算是心上爱国吗？我破邪护教，即是作为比丘的本分工作，也是随顺爱国。
印光大师对藏密相关教义的批评岂局限于少数人？您浏览内容了吗？您可再看看：
《净土宗祖师－印光大师破斥藏传喇嘛教（西藏密宗）男女双修》
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《敬告喇嘛教兄弟们：印光大师明确破斥喇嘛教的核心密法—即身成佛论》
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《印光大师——私下秘密传授的密法即是魔王外道》
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另外，印光大师批评的诺那活佛等少数喇嘛，您认为是佛教败类吗？
【居士】你这种东西真是不可理喻！到此为止！

（四）
【居士】适才看过了您在微博和微信上发的问文章之后，觉得藏密在教理上面确实有很多不妥之处，但是如果说世界上其它很多地方有假和尚之外，藏地还是有许多据传的比较有影响力的人物的，比如班禅、索达吉堪布、慈诚罗珠堪布等等，不知道他们现在传授的法和过去传授的法有何不同呢？（听闻现今在正轨的寺庙中都不再会运用真的明妃来灌顶，也不会传授真实的双修法门。）如果能做一些开示，将不胜感激！
【贤佳】我未听说第十一世班禅有不好的言行。索达吉堪布、慈诚罗珠堪布的邪说谬论广为流布，目前未听说有明确的澄清、改变，可参看：
《索达吉“大起底”》
《五明佛学院两大堪布到底有多疯狂》
https://mp.weixin.qq.com/s/ATLblfMCKHK9xLYZLFYjEA
《关于“慈诚罗珠堪布扭曲汉传宗门教下问题”专辑说明》
https://mp.weixin.qq.com/s/U3c75jp9LErqexMeYZIgaA
《七种蹩脚招数：慈城罗珠法师贬低禅和教的方式》
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《用智慧鉴别喇嘛教上师的大忽悠！！！》
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您说：“听闻现今在正轨的寺庙中都不再会运用真的明妃来灌顶，也不会传授真实的双修法门。”从哪里听闻的？确定真实吗？可质疑：为什么不传授了？根机条件不够吗？可藏密自称有那么多佛菩萨，登地菩萨几百位，怎么会自认为根机条件不够呢？怕外人讥嫌吗？这个自有很多办法不让外人知道，即使知道了也可无大碍。如听说门措作为晋美彭措的明妃，被尊崇为佛，一些外人指责有何妨？可参看：
《喇荣五明索达吉等将“DL喇嘛是观音”灌输给弟子》
https://mp.weixin.qq.com/s/MBQxsho8OuAUHk_g0cYLWw
《念佛人刘居士：与索达吉决裂前的思考与决裂后的噩梦》
https://mp.weixin.qq.com/s/PHvs98_-LK_lZesk_aRpvg
其实关键是是否认为男女双修法是邪法，真心厌弃，否则总是希求修习乃至偷偷修习的，始终“贼心不死”。可参看：
《喇嘛祖师都以修双身法为成佛的大捷方式》
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《“藏传佛教”主要四大派的双修传承》
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《慈诚罗珠堪布开示：警惕借双修骗色的莲花生和宗喀巴？》
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《一些交流讨论（20190711）·（七）慈诚罗珠的诡辩》

（五）
【居士】〖密徒〗破瓦法是金刚乘中九乘之顶大圆满法传承中的阿弥陀佛法门。破瓦法分为法身破瓦、报身破瓦和迁识破瓦，通过修行者对传承上师和阿弥陀佛的信心观想加持开顶后而往生极乐世界。修持如要学习，可向具有清净传承的上师面前求此法门。今天有师兄暂被移出此群后会有发心保姆私下与他们沟通，如能接受阿依斯德放生群规后，发心保姆会从新加他入群。
在我们没有通达密义，没有通达三藏十二部之前，一定得谨慎因果哦！人生难得，善护身口意三业。南无阿弥陀佛！
请你不要替佛说什么，你还没做到佛子该做的呢，佛让你对密宗起邪见了吗？都是释迦摩尼佛的法，你自己在分别。
〖反驳〗不要用这些所谓的“密意”来说，我是佛弟子，我只“以经为则，以戒为师”，你这些东西是佛经哪一条的？
〖密徒〗你亲自听到佛陀讲的吗？你怎么知道密法里有的不是佛陀讲的呢？你成就了？你有遍知的智慧了？
〖反驳〗难道我不能以佛言为准则吗？佛弟子不依佛言，难道以凡夫乱说？那你这些是亲自听佛讲的吗？难道佛灭度了法也灭了吗？那佛还让后世佛弟子“以法为师，以戒为师”干嘛？
〖密徒〗上师是离我们最近的佛，上师是集三宝于一身的人，是三宝总集，佛法是要靠僧宝上师传的，纵使上师和释迦摩尼佛同时来到面前也是先拜自己的上师，师恩大于佛恩。
〖反驳〗“纵使上师和释迦摩尼佛同时来到面前也是先拜自己的上师，师恩大于佛恩”，那你不是佛弟子，是上师弟子。难怪你们不敢面对佛言的，因为你们都是“以人为师”，而不是如佛所言“以法为师”啊！佛真的伟大啊，就知道末法时期邪师说法如恒河沙，所以留下遗言“以法为师，以戒为师”，可惜众生不听佛的话，只听人的话，所以才导致如今邪知邪见遍布。
〖密徒〗这个世间肯定有很多是菩萨，也一定有真正的佛，所以自己看不清不要轻易去诽谤。畜生道也有菩萨化现，六道里都有菩萨化现来度化那一道的众生，这个很正常。我们学佛也是需要化现在人间的佛来引领我们，不然我们跟谁去学？跟泥塑的菩萨学吗？那看经典确保你能看懂并且能成就吗？那现在经典那么多，好像没有人自学成就的嘛！历代传承祖师都是依靠自己的上师来修行，就像释迦摩尼佛化现在人间，那么多众生跟着释迦摩尼佛学然后解脱，六祖依止五祖。
〖反驳〗这个世间不管哪个菩萨来都必须“依法为师”，不可自说自话、自创自立。我“以经为则”怎么就看不清了？你以人言反而看得清？你说“不然我们跟谁去学？”，你承认自己是佛弟子当然是跟佛学了，佛不在世，那经典尚存啊。汉传佛教历代祖师应该也是“以经为则”传承的吧？历代祖师有自创“四皈依”和“男女双修”法吗？你的上师传承的这两个法经典里有吗？难怪你们盲从，因为佛法被你们丢一边了，真是可怜、可悲啊！看看《楞严经》佛怎么说的？快快回归佛的正法吧！
【贤佳】可看机缘问问他们：怎么判定上师以及上师的上师不是善于欺诳的邪师？如果是邪师，自己由着藏密的依师法可能明辨并脱离吗？