辨破藏密淫僧邪说,整治教界邪淫风气(续十七)

辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续十七）
（20201030）
【居士（女）】（20201024）现又是言论说我小题大作，不就做个男女运动，哪能与其建寺弘法的事业相提并论？大事化小吧。从这个心态就看出，还是没引起重视，仍把佛门根本戒忽略。要知道：不是我偶尔状况，是常年很多女性卷进来；不是个别淫僧状况，是C市很多寺庙暗地都普遍存在的问题。他们这样想大事化小、小事化无，又是想侥幸逃脱的心理，一看就不愿改：男女睡一下，做个运动；女人要闹，女人有问题，思想放不开，大家让她放下执着就好了。
藏密邪法洗脑，对弱势群体迫害，还不准受害者有反抗意识，如同一群黑社会强盗，杀人害人，还标榜：“我在为你消业。”以前也遇到某义工头，看到强势黑社会欺负弱势群体，他说是帮助弱者消业。
【贤佳】藏密邪法的业果观念存在较大的偏差问题，损伤慈悲正义，牵人堕落恶道，可参看《辨破藏密的业果观念》。
【居士】道J把H岩基金颁奖典礼弄到北京召开，在社会上拉拢权势：
《2020年度“H岩学术基金”颁奖典礼在北京召开》（凤凰网2020-10-24）
https://ishare.ifeng.com/c/s/v00418wJK3hHBlSuTpQfaDtBCen78H-_sHwo-_–guTMIb72oJqFImbSaqQ6-_6Z6xmyDlfj4EkNjEMzpgcXaGPSCsix8A____
这次H岩寺基金会联合开会的都是政法高管，还有宗教与法律研究中心主任，看来道J在C市有势力不是徒有虚名啊。
【贤佳】（20201025）道J主导的H岩基金会出钱支持政法大学的学术研究，还做其它公益慈善，都是好事，过不掩功。但想以功掩过，乃至倚借功名更方便地作恶，终究自败，纸包不住火。正如学诚指导的慈善基金会做了很多利益社会的慈善活动。宜功过分开来看。
【居士】难怪邪僧挖空心思捞钱，他们扩大社会势力还得用钱去疏通。我今年上告民宗局和警局就感觉到了。谁不喜欢钱哪？希望藏密淫僧能够把大众的捐款用来做真正的慈善吧，真正是出于利益大众的出发点，不是拿钱买取社会权力。随喜赞叹他们做的公益慈善。
【贤佳】一方面行善，一方面作恶，不顺基本戒法，善行功业也挡不住身败名裂，后世堕落苦身领受不净果报，不如清净持戒，更能启迪人心、祥和社会，自己也清净安乐。
如《南山律在家备览略编》说：“《羯磨注》云：‘经云：“有善男女布施满四天下众生四事供养，尽于百年，不如一日一夜持戒功德。”以戒法类通情、非情境故也。’《业疏》释云：‘初受戒时，已行三施尽众生界，故财有量不及此也。尽形不盗者，已施法界有情之财；言不杀者，已施法界有情无畏；即用戒法行己化他，即名法施遍众生界。财为局狭、集散之法，能开烦惑恼害之门，戒法清澄，故绝斯事。’……《羯磨注》续云：‘《论》云：由戒故，施得清净也。’《业疏》释云：‘《智论》云：若不持戒得财施者，多贪不净，以利求利，恶求多求，故使来世受不净果，如牛羊猪狗，衣食粗恶。若持戒者，既绝恶求，清净行绝，乃至佛果。’”
【居士】邪僧哪有心思行善？只是借佛教假相，实则扩张社会势力，本质不是为修行度生的。他们拿着信众的钱财，买通社会势力来维护他们淫乱邪修，所以邪法内部盛行，外界也难以制止。这就是佛陀所说：狮子身中虫，自食狮子肉。用在佛门的钱来做慈善事业，有了功德福报，用以护持他们暗地破坏佛法，扩大负面影响，暂不得惩治，皆因还有福报护佑。
【贤佳】“万恶淫为首”，淫欲粗重，善行皆污。
【居士】（20201026）藏密淫僧暗地对佛门造成很大的负面影响，不是他们做点法会功德福报就能挽回的：
你们做功德，回向给受害者，就可以免罪？你们作为有名望的住持，倡导寺庙淫乱，那股榜样的力量是相当强大的，从僧众腐化到信众，正修佛子遭受冤屈，不是你们一点功德回向就可以化解的。如果你们还有良知，想消业的，除非忏悔，抵制佛门淫乱，广传藏密邪法危害，挽救迷惑的信众回归正道，少一个人堕地狱，就消你们一份业。回向贿赂我没用的，我不要跟你们同流合污，也不要你们好运相赠。
【贤佳】违背戒律，心术不正，所做法会没多少功德，回向没什么效用，多是作秀、捞钱，自欺欺人。
【居士】（20201030）我把德S、道J的信息发到几个佛教群，被踢了。很多受害女佛子的呐喊，在淫僧当道的佛门显得苍白无力。该告的部门也告了，淫僧还是好好的没有受到任何惩罚。我们女佛子这么多年来都活该被奸淫吗？为什么佛门淫乱那么猖狂，无法制止？C市佛教界究竟是怎么了？德S大半年前奸淫了杜D，寺庙内部曝光被压下来，我不知情，没有提防，德S还猖狂地来奸淫我。我朋友圈曝光快一年了，德S、道J还是好好的。淫僧为什么可以随便奸淫女性不受惩罚？
最初我对德S没有一点邪念，哪怕他喊我上床，我都还以为他真是跟我禅坐。见我对他没有破戒念头，德S居然用霸王强上弓来霸占我。我好冤，我好怨！我不是那种求淫僧宠爱的女人，为什么要盯上我？我是个清净求道，不邪淫，要找个正经男人成家的啊，为什么德S要来霸占我？德S称我是小朋友，连小朋友都要奸她吗？我如此敬奉J佛寺，却遭淫僧如此糟贱，遭受如此大的痛苦。我真的不是畜生，不能随便跟僧人淫乱，还当作儿戏。淫僧那套开放思想，做了就过了，我真很反感，接受不了。
从昨晚我哭到现在，情绪有些失控。我发群里，被移除，被C市佛教界主流封杀。学藏密邪法的人撒谎成性，任意掩盖事实真相，维护藏密淫僧威望神圣形象，所以导致后面更多女性轻易被奸，失去防备。
｛〖群主〗阿弥陀佛！一夜之间诽谤僧众那么多语言就不怕报应？我在J佛寺住了那么久，寺庙僧众、居士们都是认认真真的诵经念佛，道心坚固的一僧团，人自己没智慧去分辨是非，造下谤佛、谤法、谤僧的罪业都不知道，悲哀！ 心理有问题去C市医科大学附属医院看看，在这里瞎说一气只给自己造罪业，万法唯心造，自己好好读读《地藏经》吧！｝
我把亲身经历发群里，这个学密的群主居然说我诽谤僧众。这位群主问都不问我当事人一声，马上就声明是我胡说。难怪在这些邪法师的包装下，我最初也是认为J佛寺僧人神圣如法，值得完全信任，导致我轻易失身佛门。
【贤佳】这个群里有明显崇扬藏密的内容表现吗？
【居士】是的，她是“五明佛学院”的，如群里（“释迦家族成员群”260人）内容：
｛ （2020年10月10日）
〖R居士〗师父是在喇荣五明佛学院吗？
〖群主〗是
〖R居士〗那里是向往的圣地，希望能有福报去一次。
〖居士〗欢迎疫情结束后来朝圣！
（2020年10月17日）
〖群主〗《殊胜天降月天降日大放生》（慈悲海会2020-10-17）
https://mp.weixin.qq.com/s/y4ZXbs9wFpQ-NwH4S8-Rqg
堪布今天在秦皇岛放生的活动，随喜功德！此生能与菩萨同行行持菩萨行是最值得的事，愿大家健康长寿，平安吉祥！早日成佛！
（2020年10月20日）
〖群主〗《上师教言：整天谈论钱财食，这种人与动物没有什么差别！》（智悲解脱2020-10-20）
https://mp.weixin.qq.com/s/6pE_tM6ZzCI0UzPdkMGtrA
（2020年10月21日）
〖群主〗这印度南方的三大寺之一的甘丹寺的疫情，还有哲蚌寺和色拉寺两大寺合称三大寺，寺庙名称与拉萨的三大一样，因为教法是一个传承系统。目前这三大寺有近两万僧人，西藏人、蒙古人、台湾、香港以及东南亚各国、欧美各国的僧人均在南方闻思修行，同时他们也把佛法弘扬到了世界各地。
印度疫情严重，在金刚座认识的喇嘛（我的藏文老师）所在的甘丹寺已有200多人感染，周边康村也有50多感染的，防护预防资金紧张，生活也面临困难，敬请援助！没有众生的福田，哪有菩提的芬芳！｝
【贤佳】确实是藏密信徒，她果断维护藏密邪师邪行，那就是“合情合理”了。
文说“在金刚座认识的喇嘛（我的藏文老师）所在的甘丹寺已有200多人感染”，但索达吉堪布曾说：“最近出现了新型冠状病毒肺炎。按照莲师的嘱托，金刚铠甲心咒能有效预防和治疗浊世的各种瘟疫、恶疾。望大家每天念此咒108遍，争取念满100天。如是可以保护自己和他人，或许这比戴口罩、勤洗手更有用~”他们还有很多其他咒语密法、驱病“佛母”，怎么会有这么多人感染新冠病毒？这不是败坏“三大寺”喇嘛的声誉吗？
如果方便，您以上文质问她，看她怎么回应。
【居士】我公布信息到“释迦家族成员群”里后，群主把我拉黑了。现在才明白学藏密邪法的大都是维护着表面的神圣，任意欺骗信众，撒谎成性的。过后看到另一个群的群主叫朗G，C市佛协的，跟道J一个辈份，教导信众对待舆论的态度是不听、不闻，练习收摄六根，保持沉默无作为就是修行好，就是教导信众麻木，继续护持寺庙淫乱。
｛（2020年10月29日）
〖群主〗《别让流言蜚语污染我们的信仰》
https://mp.weixin.qq.com/s/11-t0w3kCosRlgoDRN22Gg
佛法功夫：有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶，人家毁谤我们，骂我们恶人善人，都当做没听到、没看到，收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较。｝
【贤佳】他说的是相似法。如《大般泥洹经》说：“文殊师利复于佛前而说偈言：‘于他善随顺，不观作不作，但自观身行，谛视善不善。’‘如是，世尊说此正法亦复非为究竟之说。所以者何？众邪外道皆向泥犁，然佛世尊教诸弟子皆向泥洹若生天上，此则名为毁誉之说。如是种种不随顺说，云何世尊偈中说言于他善随顺？’尔时，佛告文殊师利：‘我所以说善随顺者，有因有缘。时阿阇世王害父王已，来诣我所，而问我言：“云何世尊为一切智、非一切智耶？若一切智者，提婆达多于百千生中于如来所常怀恶心，云何听使而得出家？”我即为彼而说此偈：“于他善随顺。”彼阿阇世王有害父罪而不自觉，如来欲使自省己过，令其罪轻，是故说言：“但自观身行，谛视善不善。”汝今云何见不随顺？若有持戒、修习慈心而观彼过，是则诸佛如来之法。欲令己身及诸众生悉皆安乐，是以应观他作不作，己身亦然，常作是观，是我弟子。’”（卷第六）
《瑜伽师地论》说：“有一类补特伽罗作如是说：‘世尊宣示称扬赞叹密护根门，由是因缘宁不视色，乃至于法不以意思。’而不系念观视众色乃至以意思维诸法。如是亦名像似正法。又闻世尊宣示称叹简静而住，便作是言：‘宁无咎责不测量他。’于应毁者而不呵毁，于应赞者亦不称赞，而不有所呵毁、称赞。如是亦名像似正法。又闻世尊宣示称叹和气软语，便作是言：‘受默然戒，都无言说，为极善哉！’如是亦名像似正法。 ……如是一切像似正法，应知皆是违逆学法。”（卷第九十九）
《大般泥洹经》说：“僧有三种，犯戒僧、童蒙僧、清净僧，于三种中坏犯戒僧及童蒙僧，不坏清净僧。犯戒僧者，愚騃凡夫顺犯戒者，不相检察，为贪浊故而共和合，是名犯戒僧；正使自身能持戒者，亦复名为犯戒数也。如是等僧不应行而行，若能化此诸非法者，名为法师。童蒙僧者，习行无事，钝根愚痴，设得利养，自供眷属，各各修立，不共和合，自恣、布萨亦复不与犯戒者同。若能化此愚痴非法，是名法师。如法律僧者，如是等僧众魔百千不能沮坏，若菩萨僧性常清净，彼二种僧是师。”（卷第二）
且他自相矛盾，如他说“有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶。……只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较”，说这话即是看人的善恶、窥伺他人的是非，是贼喊捉贼。
他还说“骂我们恶人、善人，都当做没听到、没看到”，那么他这些话应该都当做没听到、没看到。