辨破藏密淫僧邪说,整治教界邪淫风气(续十八)

辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续十八）
（20201106）
【居士（女）】（20201031）我受害三天后，知道淫僧跟其他女性早有染了，我对她们还是当曾经修行的师兄。我知道一个巴掌拍不响，淫僧若能持戒，定不会有男女情发生在寺庙，希望那些做过错事、破戒的女师兄能改悔而修正法，就是修行进步了，我对她们没有敌意。但是淫僧给我下跪的照片在寺庙内传播，她们知道我这层关系后，恨我入骨，几个女人联合起来赶走我，还想喊旅游公司保安赶我，郑LL通知寺庙各部门武力驱赶我。她们无端痛恨我得很，导致我后来反抗她们对我的往死里欺压。这些人性的丑陋行为，在佛教寺庙施展得淋漓尽致，根源都是女居士对淫僧的邪爱深重。寺庙不能谈恋爱，不是小事。看到其他寺庙淫僧的女人们也是如此，我希望这些女人明白，背叛你们的是那个男人，他若不爱你、玩弄你，你将会有嫉妒不完的女性。外面的女性都是无辜的，被你男人勾引下水的，你又何苦成为恶人，去无端毒害其他女性，造诸恶业呢？看到现在社会斗小三，老婆和小三都是受害者，被那个不负责的男人卷进争斗漩涡，让女人们争斗受苦，根源在那男人身上。他若是个好男人，其他再美好的女性，他都不沾染。世上美好女性上千万，你斗得完吗？妄造诸多恶业，恶报还得自身受。你受的苦，都是那男人对你负情背叛，他才是根源。其他女人都是男人卷进来的受害者，你们斗什么斗？我看到社会上那些因吃醋互殴的人，觉得可笑。对方不喜欢你，或者其本性就是淫荡，才会出现第三者，自己爱错了人，还要去吃醋嫉妒同性。即使你造诸多恶业，把其他女人毒害走了，那男人不喜欢你，还是不喜欢你，下次又遇到美女，你又去斗害别人、去造恶业？从邪情中醒醒，真爱你的男人根本不会出现任何其他女性，你就不要生大嗔恨心去害无辜的女人了！
【贤佳】很好的提醒！
【居士】（20201101）为什么C市寺庙淫乱现象难以制止？就是因为被邪法洗脑的太多：认为僧人奸淫女性是小事。大家信众的善良用来原谅淫僧继续暗地发展淫乱，大家护持佛法用来攻击我不够开放、执着小事，都是受害者的错。常年淫乱的根源：淫僧，是可以多次得到原谅的。
（20201104）这是C市佛协副会长朗G在群聊里发的：“僧宝是福田：僧伽住持正法，续佛慧命，为人中第一福田，至尊至贵；纵使持戒不周，德行有污，在家居士不能比，譬如金刚虽有残缺，一切众宝所不能及！在家居士务须深信佛语，相信僧宝是人中福田，而竭尽谦恭低让，委曲将护之能事。纵然这个时代出家人有些问题，但是佛弟子要明白一个原则，好不好是他个人的事，我们恭敬他是自己受益。好的僧人，你就去跟他修行、学习；不好的，你就可以远离，但不能诽谤。这就叫做中道，也是一种智慧。”
【贤佳】他作为C市佛协副会长，说这样偷换概念的相似法忽悠居士，实质维护同类、纵容邪行，难怪C市邪僧邪行炽盛难治，宜应深入揭批、整治。
按照佛教经律所说，破戒作恶、无惭无愧的僧人是“佛法中贼”，名为“秃居士”，不是“僧宝”，居士不应亲近礼敬，还应举报苦治，并应批判其邪见妄说。
如《梵网经菩萨戒本》说：“信心出家，受佛正戒，故起心毁犯圣戒者，不得受一切檀越供养，亦不得国王地上行，不得饮国王水，五千大鬼常遮其前，鬼言：‘大贼！’若入房舍城邑宅中，鬼复常扫其脚迹。一切世人骂言：‘佛法中贼！’一切众生眼不欲见。犯戒之人，畜生无异，木头无异。”
《大般涅槃经》说：“如是破戒、不护法者，名秃居士；非持戒者得如是名。”（卷第三）
《大方等大集经》：“尔时佛告王言：‘大王！若有富伽罗具造诸恶，于三恶趣不能勉离，如是之人受他田宅、园林、象、马、车、牛、资生之具，如此之人非佛弟子、非沙门、非释子，于三世佛法中是大罪人。……是故，大王，若有欲得自利利他者，于彼破戒人所不应拥护。何以故？若有供养彼恶比丘，失人天善根，断三宝种，堕诸恶趣。’”（卷第三十四）
《大般涅槃经》说：“如来今以无上正法，付嘱诸王、大臣、宰相、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。是诸国王及四部众，应当劝励诸学人等，令得增上戒、定、智慧。若有不学是三品法，懈怠破戒毁正法者，王者、大臣、四部之众应当苦治。”（卷第三）
《四分律行事钞资持记》（道宣律师撰钞，元照律师撰记）说：“〖钞〗《涅槃》云：‘……若优婆塞，知此比丘破戒受蓄八法，不应给施，又不应以袈裟因缘恭敬礼拜。若共僧事，死堕地狱。’《十轮经》说，据不知持犯者，并须恭敬。又《涅槃经》穷终极教，不用亦得，以护法故，小小非要。〖记〗《涅槃》了义，废前不了，故云‘不用’。‘以’下出废所以：《涅槃》护法事重，《十轮》为存俗信，故云小小。”（卷中）
【居士】佛经文有很好的说服力！C市的信众就是这样被佛协副会长带歪。信众认为佛协副会长所讲的都是真理，失去自己的判断能力。现在邪法横行，邪师辈出，信众应以正佛经为师，佛教戒律为师，保护自己不被披着袈裟的邪魔拉去共同堕落。
百度了一下什么是秃居士，看到这篇文章写得很好，揭露了不说僧过的实质与过恶：
《何为“秃居士”？》（风中叶_新浪博客2014-06-21）
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_bd2680960101kykx.html
（摘录）｛在小乘经典《萨婆多毗尼毗婆沙》中，指出为了大护佛法而不得说僧过恶，而大乘经典《大方等陀罗尼经》则指出不得“随意说过”，《大乘大集地藏十轮经》则指出不得“率尔呵举破戒苾芻”。而《大般涅槃经》指出，护持正之法以及守护持戒清净比丘，不受五戒束缚才算是真正的持戒，对于“懈怠破戒毁正之法者，国王、大臣、四部之众应当苦治”。这些看似矛盾的论述如何统一呢？通过仔细的解读，我们就会发现，无论是“不说僧过”还是“苦治”破戒僧人，其目的都是“大护佛法”。
在佛教徒内部，如果一人只是图口舌之快、搬弄是非，宣扬他人之恶以标榜自己，这种行为对护持正之法有害无益，则是属于“说僧过恶”。如果僧俗四众是为了护持正之法，护持清净持戒比丘，参与寺院的监督，举呈恶僧过失乃至要求国家主管机关、司法机关、上级佛教组织治其罪过，都是合乎《涅槃经》经文之规定，其主观目的不是搬弄是非、自赞毁他，就不犯戒，不是“随意”、“率尔”说僧过恶。｝
【贤佳】很好的辨析！
【居士】这篇文章是对依师法的辨析：
《学佛人遇到师父出现问题怎么办？》（风中叶_新浪博客2014-06-20）
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_bd2680960101ky51.html
（摘录）｛有些传法者比较明智，他们能够正确地认识自己，所以从不妄自称师。有些人则不同了，他们狂妄自大，心怀野心，别有所图，为了树立自己，使用各种手段进行伪装和欺骗，他们把自己打扮成佛的模样，在意识上欺骗学者，让人家错以为他就是圣人，就是佛，就是救世主，就是圣人的化身，搞个人崇拜。
因为我们不能够正确、理性地看待宗教和自己的师父，所以才导致个人迷信、个人崇拜的发生，以致上当受骗。古往今来，被打着宗教名义坑骗的人可谓不计其数，有的被骗财，有的女信徒被诱奸，有的荒废学业和事业，有的甚至葬身亡家……
总结经验教训：1.不要相信暗示；2.不要迷信心外的任何人、任何事物；3.不要人云亦云；4.真理高于一切；5．不要相信单传独授。｝