关于“传播佛教负面言论”的讨论

关于“传播佛教负面言论”的讨论（20191213）

【法师（龙泉寺体系）】你到处传播佛教负面言论，真的不怕堕落吗？再说末法还有一万年呢，你就别费心机了，好吗？
【贤佳】感谢提示！您怎么定义“佛教负面言论”？
《莲花面经》说：“未来之时，有诸破戒比丘，身着袈裟游行城邑，往来聚落住亲里家，彼非比丘，又非白衣，蓄养妇妾，产育男女；复有比丘住淫女家；复有比丘淫比丘尼；复有比丘贮蓄金银，造作生业以自活命；复有比丘通致使驿以自活命；复有比丘专行医药以自活命；复有比丘围棋六博以自活命；复有比丘为他卜筮以自活命；复有比丘为他咒彼死尸令起，遣杀怨家以自活命；复有比丘为他诵咒驱遣鬼神，多取财物以自活命；复有比丘专行杀生以自活命；复有比丘住僧伽蓝，私自费用佛法僧物以自活命；复有比丘内实犯戒，外示护持，受人信施；复有比丘虽不破戒而怀悭惜衣服、饮食，及以鄙悋众僧之物不与客僧；复有比丘虽不破戒，悋惜众僧房舍、床座不与客僧；复有比丘虽不破戒，为诸檀越供养礼拜多得财利，其心不欲令余比丘受人信施，唯欲自受；复有比丘实非罗汉，而常诈称得罗汉果，欲令人知‘我是罗汉’；复有比丘多受檀越四事供养，内无实德，唯增贪心，但为活命不为修道；复有比丘兴利商贾以自养活；复有比丘专行偷盗以自养活；复有比丘畜养象、马、驼、驴、牛、羊，乃至卖买以自养活；复有比丘贩卖奴婢以自养活；复有比丘屠杀牛羊以自养活；复有比丘受募入阵，征战讨伐多杀众人以求勋赏；复有比丘穿踰墙壁，盗他财物以自活命；复有比丘专行劫夺，攻破城邑及与聚落以自活命；复有比丘毁坏佛塔，取其宝物以自活命。如是无量地狱因缘，舍命之后皆堕地狱。……譬如有人入于大海，至宝渚中多取宝物置于船上，欲渡大海，于中沉没。佛之正法如彼宝船，当来破戒诸恶比丘多乐造作种种恶业，灭我佛法沉没不现。……未来之世，多有在家白衣得生天上，多有出家之人堕于地狱、饿鬼、畜生。”（卷上）
佛经中有很多类似的内容，属于“佛教负面言论”吗？是否不应传播？
【法师】你若真正想让正法兴盛，就多传播一些正面的信息，比如佛教界对促进社会安定起到的作用、某大德某寺庙发动信众帮助弱势群体等各种正面的不计其数，可惜传播的人太少，所以社会大众对佛教正面的事情了解的人太少，那点不足之处谁都知道。你作为一名内佛弟子，不去称赞佛教界，而到处讲佛教界不足，使佛教界在大众面前的正面形相受损，信众对佛门的信息受影响，那你就是想败坏佛教的魔子魔孙，死后堕落。
【贤佳】佛教正面的信息，您没有传播吗？龙泉寺体系没有传播吗？要赖我一个人传播这些正面信息然后佛教正法才兴盛吗？岂非您太自轻而高看我了？我以前写博客传播了不少“师父”、龙泉寺、“藏传佛教”的正面信息，误导了很多人受骗受害（可能您也受过我宣传的正面信息的影响），现在非常愧疚，所以要尽力纠正，否则难免堕落。信众被虚浮的佛门信息蒙蔽，误信邪师邪法而受大害，您却阻止揭批邪师邪法，岂非误害民众、败坏佛教？例如某lun宫自称是佛教，是否不应揭批而使“佛教形象受损”？
您说“那点不足之处谁都知道”，您真的知道吗？《华手经》说：“汝观末世，有是颠倒违逆我者，是法中贼，反得尊贵；能说如来正智慧者，而被轻贱，不得住止僧坊、精舍。”（卷一）《四分律》说：“有比丘为僧中胜人上座，若一国所宗，而多不持戒，但修诸不善法，放舍戒行，不勤精进未得而得、未入而入、未证而证。后生年少比丘仿习其行，亦多破戒，修不善法，放舍戒行，亦不勤精进未得而得、未入而入、未证而证。是为第二疾灭正法。”（卷五十九）《佛藏经》说：“尔时诸比丘，及诸比丘尼，多堕恶道中，少有得免者。破戒诸白衣，随顺恶比丘，以是因缘故，皆趣于恶道。诸恶优婆夷，随顺恶师故，亦复入恶道，世间皆娆动。”（卷下）您认为这属于“那点不足之处谁都知道”，不值一提吗？
具体来说，“师父”破戒害人，说相似法破坏律制，您知道吗？藏密邪法侵蚀汉传佛教，大坏正见正行，祸害国家民众，您知道吗？
《菩萨善戒经（优波离问菩萨受戒法）》说：“菩萨若有同师同学，诽谤菩萨方等法藏，受学顶戴相似非法者，不应共住。若定知已，不得向人赞叹其德。是名菩萨第八重法。”您怎么理解看待？
又《瑜伽师地论》说：“除十种事，若有苾刍于异人前宣说显示诸余苾刍坏戒、坏见、坏诸轨则及坏正命，当知此言非清净说。云何十事？一，于佛宝欲为损害或欲劫夺，如于佛宝；二，于法宝；三，于僧宝当知亦尔；四，见由彼故坏戒、坏见，若坏轨则，若坏正命，品类渐渐增长广大，或闻或疑；五，见彼显示坏戒、坏见、坏轨、坏命等不正法，或闻或疑；六，欲令彼出坏戒、坏见、坏轨、坏命不善法处，及欲安置诸善法处；七，为护他心，勿使他人作如是解：‘是诸苾刍皆悉坏戒、坏见、坏轨、坏命，然相覆藏。’；八，或有施主或邬波索迦或造寺主启白僧众作如是言：‘我不忍许诸有坏戒乃至坏命在此中住。诸苾刍辈，若见坏戒乃至坏命者，当告我知。’若诸僧众同闻此言；九，若有见他由此因缘内怀嫌恨，欲起无义，或闻或疑；十，僧众于此坏戒、坏见、坏轨、坏命污染他家行恶法者，无有力能治罚驱摈，唯有一因，唯有一缘，所谓向他说彼不清净事。”（卷六十九）您怎么理解看待？
《一些交流讨论（20190921）·（一）》所说事例情况，您怎么看待？