某些藏密汉地弟子的霸王条款：只许宗喀巴法师质疑《解深密经》不了义，不许他人质疑《广论》不了义

某些藏密汉地弟子的霸王条款：只许宗喀巴法师质疑《解深密经》不了义，不许他人质疑《广论》不了义（赏花人2017）

宗喀巴法师是一个有学有修的大德法师，为人理智，在面对质疑时，相信他本身不希望看到门人徒众因盲目狂热地崇拜自己而不问对方是否有理，直接就扣帽子。他更希望看到的是有人能如理明辨佛陀教法，明察对自己的质疑是否合理。

宗喀巴法师是一代大德，是那些如理明辨者的榜样。

宗喀巴法师自己在《广论》当中质疑佛陀说了义的《解深密经》为不了义，宗喀巴法师敢自己立论破佛说究竟的为不究竟，可见法师他依人不依法是超乎寻常的坚定。

那么现在有人如理对宗喀巴法师的《广论》质疑，质疑其不究竟，只是声闻析空，怎么就不可以了？相信宗喀巴法师自己其实是会依理公正对待的。

——题记

有部分藏密的汉地弟子，最近又来说我不该质疑他们上师见地。如果我继续质疑，就是邪师，就是恶魔外道。

这到底是怎么了？佛教徒共许，目前这个世界的教主是释迦牟尼佛，不是宗喀巴法师。在我眼里宗喀巴是一个理性的、比较有作为的法师，不是什么三界法王。我眼里，现在娑婆世界能称三界法王的，只有释迦牟尼佛。

难道所有人必须对宗喀巴法师的东西不加简别就接受？难道一有简别就是恶魔？难道就其知见进行如理的分析，也不允许了？这就是恶魔了？

我想问：佛说的依法不依人还算数不？某些藏密汉地弟子，与邪教徒的区别在哪里？一有质疑就扣帽子，说邪魔——再这样那你们就真的成魔了。

这是病，得治。

宗喀巴法师是一个很理性的人，如果法师在的话，见到有人如理质疑，他大概很开心了，智慧又可以活动了。但是他大约不知道，他的某些弟子们是不愿意活动自己智慧的懒人，懒得思考。宗喀巴法师给他们什么，他们就是什么，也不管什么意思，也不去如理思维。不仅懒，还喜欢给人扣帽子。这把宗喀巴法师的脸都丢尽了：怎么尽是这种不争气的弟子？

相信宗喀巴法师更希望自己的弟子理智一些，帽子少扣一些。

南无阿弥陀佛！