多识仁波切“开示中观见”：把手表的零件拆完，你们就知道空性了

多识仁波切“开示中观见”：把手表的零件拆完，你们就知道空性了（赏花人2018）

以下为网友提供的多识仁波切的原话：

“‘空’是更高的境界，所以不能一看到《金刚经》中讲一切都是空的，就把一切都否定了，以后觉得一切都没有了，什么都是空的，结果道德也不讲了，善恶也不讲了，修也不修了，那样就走上了邪道。

既然说缘生之物是真实的，那么为什么还说‘假’的、‘空’的呢？所谓‘假’是指缘生（众缘合成）之物没有真实的、可以指出来为其物的‘自性’，其实质是空的。

如手表由各种零件组成，其中的每个零件都不是手表，其形状表壳也不是手表。你能指出来手表的自性在哪里吗？手表是存在的，但‘手表’这个名称所代表的对象除了众多零件以外没有别的可称做手表的东西，而且每个零件如时针，单独拆开或者从它的物质元素上也找不到可称做‘时针’的东西，那么时针又何在？这样看来‘手表’只不过是一个随便起的名称，其实质又何在？”

 

点评：

1加1等于2，所以2自性空。0.5加0.5等于1，所以1自性空。0.25加0.25等于0.5，所以0.5也是自性空。

目前来看，这就是多识仁波切的中观见了。当然能不能代表格鲁不一定。

当然，多识仁波切有可能还有更高深的理论，比如说：1因为是0.5加0.5而来，所以也是自性空。自性空的1加自性空的1等于空性2。

就这样，仁波切认为自己通达了性空，就来判摄汉传宗门教下了。

龙树菩萨的非因缘非不因缘毕竟还是被解成了定执因缘的析空，然后用这个“中观牌”析空，来判摄非因缘非不因缘体空教的汉传大乘。

目前看，多识仁波切这种做法其实不太合适，因为禅宗见性以及天台、华严等开圆解，都不是这种析空法可以概括。

多识仁波切是以中观见自居的，也是以格鲁派的传人的自居的，算是一个格鲁派的活佛。该仁波切出书来判摄汉传宗门教下，显然是认为自己通达佛法的。

就是这位仁波切，目前看，还是析空的路数。这仁波切说，禅宗见性跟阿罗汉见性一样。其实本质就是析空法。合理推论，多识仁波切的析空法应该是传承下来的。