五评“中国汉族佛教中的学佛者很大部分很难成佛”

五评“中国汉族佛教中的学佛者很大部分很难成佛”（赏花人2018-12-25）

宗：中国汉族佛教中的学佛者很大部分很难成佛。

因：念楞严咒“如一众生未成佛，终不于此取泥洹”。

喻：如南无大愿地藏王菩萨。

仅针对其中部分意思进行简单辨破。这是针对汉传佛教的，大概是认为印度佛法更纯正的一些人，学唯识的立下的论式。

一破：中国汉传佛教有藏、通、别、圆，不知观点中指哪一教？圆教初住可以示现成藏教佛。 宗中没有明确。

二破：汉传佛教有偏、圆、顿、渐，有权、实。“若一众生未成佛，则不取泥洹”，明显是权。汉传佛教谈实法，是本具佛性，彻证即是佛，无论其他众生成不成。

依《楞严》义理说，这句话真实的内涵是：若我见有一众生非性本真如，则我还未成佛；若见一切众生无非中道法性随缘显，则成佛。

或还有其他解释，但这里提供一种，提醒立论者注意。

三破：汉传佛教要说的究竟理是不二的，但愿力各异。

既然说汉传佛教，就应该总体概括，而不是拿《楞严经》一句。《楞严经》教、理、行是巅峰，但《楞严》所提倡的愿力并非是汉传佛教唯一。拿汉传其中一种，抹去丰富性，这是不对的。

四破：对于“取泥洹”的意思，需要明确。

是有能力取佛果，而不示现取此果，还是不愿意具足这个取佛果的能力？

如果说是不愿意具足这个能力，那是违背救度众生的愿力。由这点看，应是具足示现取证佛果能力而不示现，或可灭度而不取灭度等义。这个需要进一步确认。

五破：念诵《楞严》这段，等于熏习大悲心，而不妨念诵者有先成佛后度众生之愿。

正如许多人念《释迦牟尼佛发愿文》，而自己有不同愿力一样。《楞严》那段是阿难尊者念的，念阿难句，不代表就依阿难所发愿而发。

结说：因支的问题，因支三相的问题就更多了。

遍是宗法性：因中发愿不度尽不成佛，定是宗上难以成佛的理由？

同品定有｛不易成佛的（对宗上不易为同），都具有发愿先度尽众生的特质？｝

异品遍无：容易成佛的法门中（对宗上不易之法来说是异），就没有发这个愿的？

如果按因明论式来，太啰嗦了，也没必要，只是格式化罢了，我们就这么简单谈谈。就宗的问题就很多了，认真探讨，惨不忍睹嘛。不过用来发起议论，增进交流，那是没问题的，随意些没问题。

另外，喻支那个怎么回事？喻支中地藏菩萨，有祖师说早成佛，是化现。这个喻没达成共识，不能用的。 而且，地藏菩萨是不取证还是没有能力？这都没说好，怎么就拿来做比喻了呢？