大宝法王与女信徒男女关系的新闻——据报，中间人是宗萨仁波切

大宝法王与女信徒男女关系的新闻——据报，中间人是宗萨仁波切（赏花人2019-01-24）

 

声明：只围绕知见谈，不围绕个人行为谈。

六祖大师说，若真修道人，不见世间过。个人是非，行为染净，是个人事、世间事，本来因缘错综复杂，修道人不应该谈这些。而且一切现象无非五蕴，五蕴无非生灭无常，刹那不住，缘生无体，无我我所，没什么好谈的。而佛法知见层面，涉及到出世根本，这个是可以谈，应该谈，必须谈，不能含糊带过的。尤其涉及根本知见问题，寸步不让才是对自他负责的态度。此事就围绕知见谈，从佛法根本知见角度去考察，而不提倡从个人是非、破戒与否去指责、轻慢当事人，这样容易造恶业，一个人的恶业成了两个人的恶业。

首先提醒一下，不要轻贱、嘲笑当事人。一方面，女信徒方虽出示了录音等较为有力的证据，证明大宝法王与其关系已经越过上师与信徒正常关系，进入男女异性关系层面，且亲密程度非同一般，但至于女信徒提供的三次性行为的时间、地点，这一点，发生关系的虚实与否，来龙去脉究竟如何，还有待更进一步的确认。另一方面，即使事情完全属实，自己在淫戒方面做得不够好的人，没有资格去嘲笑。自己做得好的，没有证果，也是不定聚，谁敢保证自己在一切业缘前都能洁身自好？为别人留点空间，就是为自己留点空间。不要从世俗人我是非去谈，不然就是《地藏经》上说的：起心动念无不是罪，无不是业。

总之，对于涉事者本身，无论习藏密还是其他，都要持友好态度，不能幸灾乐祸。我们都是凡夫，都是不定聚，出错很正常。对法上，提倡一定要厘清；对人，就是友好的态度。己所不欲勿施于人，如果出事的是我们自己，我们希望别人对自己宽容的话，对待当事人也要宽容。

应借此机会从知见上深刻反思藏密的男女淫欲成佛法，要抓住“淫欲可以成佛”这个错误的根本知见，去深思此事件透露出来的潜在信息。这种事情（上师与女信徒性交）在赞美淫欲为成佛之道的藏密，不是偶然的，是常见的，甚至是必然会持续不断的。这就是事情可怕的一个地方。在藏密中，无论在家、出家，上师是可与女信徒发生性关系，可以行淫的，合法的。而且，根据《密宗道次第广论》，上师可以合法地与十多个女的同时行淫，甚至是未成年女童。这样的话，事情就不是简单的修行人邪淫那么简单，而是淫乱、诱奸未成年女童等，在藏密根本就是合法的。

这种知见已经导致我们的诸多藏族女同胞们受害了，如果不加以防范，肯定还会有更多的汉藏女同胞受害，因为淫欲成佛是藏密特色，是上师有这个特权的。藏密如果彻底丢了这个法，那就不是藏密了。这种错误的根本知见如果不扭转，那么，随着藏密与汉传的交流越多、融合越多，佛法面临着全面接受淫欲法、承认淫欲法的危险就越大。 假如社会大众最终达成共识，佛教是把淫欲当成最高法的，佛教上师是可以诱奸女童的，一旦这个共识达成，佛教的形象恐将彻底败坏。如果根本知见坏了，那是真的无一幸免。

佛教之所以能够在这块土地上生根，是建立在清净戒律、因果无我正见，以及随顺于世间的伦理等为前提的。现在这些都已经淡化，佛教对外道淫欲法与四皈依之皈依上师的承认、接受，必将令社会民众对佛教的认可度越来越低，最终佛教的形象在社会大众心中，成了有些许正面作用但总体上祸国殃民的邪教。这是最可怕的结局。

千里之堤溃于蚁穴，淫欲成佛这个邪见已经破掉了佛教的根本戒。从法脉来说，汉地接受淫欲法，其实说句难听的，整个法脉已染，没有了纯正清净气氛。哪怕没什么人修，只要承认这个知见，那就是已经污染了，正法已经开始隐没了。戒、定、慧三位一体，不淫欲作为出家根本戒被颠倒了，定慧也肯定一起坍塌了。这样下去，不仅民众舍弃佛教，正法的护法神也舍弃了。我希望关心佛教发展的道友们注意，这不是毫无根据的猜测，这是已经逐渐在发生的事实，不要以为这是危言耸听。

如果知见正，随顺不淫欲，只是涉及个人行为不检点的问题，本号不会复制这篇新闻。本号一贯原则，只把追究范围框在知见范畴，以知见为基本点谈问题，不以个人行为是非为点谈问题。对一切人事都秉持这个原则。个人行为是个人层面的选择，而摆在桌面上的根本知见是佛教公共层面的。

大家都是凡夫，习气使然而犯错误，可以理解，应该宽容。但是，如果一个教派，一个人，本来知见就有问题，就允许邪淫，认为淫欲可以成道，那就应该注意了。大宝法王与宗萨仁波切都是藏密的，他们所在教派都有男女淫欲成佛的法，并且按《密宗道次第广论》说，那是最高层的必修之密法，是一切修藏密者最高级的殿堂。这种知见下所发生的法王淫欲事件的新闻，就很有必要关注了。

如学诚等所谓的导师，如果他们不接受藏密中邪法部分，不认可男女淫欲成佛法，那么，他们个人与女弟子行淫，我们不需多理会，自家丑事自家了。但他们在根本知见上接受藏密邪法部分，这种情况下，他们的淫欲之事，我们就该关注了。因为这就不再是当事人个人的问题，他其实关系亲身弘扬淫欲法的问题，一定程度上起到了带头修学邪法的榜样作用。这就涉及到一切有缘众生的慧命问题，我们不应该含糊笼统，不要等到腐烂得彻底了才反思、才关注、才讨论如何面对邪见侵蚀的问题。未雨绸缪肯定比亡羊补牢更明智、更合理。