知见若邪，制度何依？——男女双修破坏佛教根本：因果铁律

知见若邪，制度何依？——男女双修破坏佛教根本：因果铁律（赏花人2019-03-17）

一切问题知见为本。汉地寺院宗族制度之所以需要改变，就是因为违背了不以个人的意志为转移的因果律。正如藏密的男女淫欲法一样，之所以要改变，就是因为这个不符合因果律的实相。

藏密淫欲成佛为什么不合因果律？

果地菩萨倒驾慈航示现有家室，那是果地随缘不变、不变随缘的无量妙用。但因地以男女淫欲为修法，果不可能是出轮回。淫根未断，必然在欲界。纵然有本事能够正见不失，持咒观想，固精不漏，这绝对是欲界果报。一般来说是欲界他化自在天以下，他化自在天的因地，对于淫欲已经有味同嚼蜡之感，而藏密男女淫欲是要必须有乐受的，不可能出欲界，也不可能到他化自在，出轮回就更不可能了。

因此，可以说，承认男女淫欲可以成佛，就破坏了佛陀所说的善恶因果、世出世间因果之根本知见。佛陀一代时教，约而说之，其内核即因果与无性性。因果为事，无性性为理，理事毕竟不二。破坏了因果律，其实就是破坏了整个佛法的根本。

圣者证果后，也没有五不坏信，只有四不坏信，佛、法、僧、戒，没有上师在这里。圣者证果前，也不是依四宝，而是依三宝修的。而藏密说四皈依，说上师是成就根本，这都是过度发挥敬师了。这不是佛制，也在一定程度上破坏了因果律。四不坏信中，信戒，其实就是信因果不虚。戒邪淫出三恶道，戒淫欲出轮回，这是圣者所信、所见，符合因果实相。

对因果律没有清晰决定的认知，一切戒律皆是无魂之断木残花，没有人会尊重的。戒律就不庄严了，佛教不庄严了，一切戒律，一切戒定慧，如已经坍塌的大厦，剩下的断壁残垣，没有灵魂，行尸走肉。

因果律的认知不清，歪掉了，那就没什么不可以的，皈依《古兰经》也可以，皈依基督教也可以。因为因果律已经混乱了，淫欲这种在因果律当中明明属于轮回法的，也跑到出轮回法去了，凭什么皈依基督教的果报就绝对不能出轮回？若此成立，则等同说淫欲不感轮回果，则杀人亦不感，偷盗亦不感，吃大蒜、喝酒都不感轮回，学《古兰经》、学基督教亦不感轮回。

如果因果律的认知坏了，认为淫欲也可以成佛，且问：凭什么宗族制度不可以成佛？如果说淫欲成佛没问题，是人不善用的问题，那我说，宗族制度没问题，是人不善用。总之，因果律的绝对性（善净因果必乐之绝对）认知如果被破坏，那就没什么不可以。

只有对因果律有清晰决定的认知，才不可以诽谤大乘，才不可以四皈依，不可以男女双修，不可以皈依基督教，才必须持戒，才必须改变宗族制度。因为，这些都是违背依法之善因善果的，属于依人之恶因恶果摄，不能令佛教未来光明。

护法，先把佛教的根本护住，魂魄守住。不然，魂魄已散，身体弄得再漂亮，也是个植物人。善净果必乐为性，恶染之果必苦为性。连这个因果律都觉得可以越过，即是混沌未开。如果这个都可以越过，那么谤佛谤法谤僧都可以，宗族制度也可以。因果已乱，佛教大厦将倾，改变宗族制度亦无力回天。

千里之堤溃于蚁穴。知见之事微细而影响深远，失之毫厘，缪以千里。唯因果绝对不虚，三宝才有绝对尊严，四众弟子才有尊严。若自坏因果正见，世人如何敬三宝？理由在什么地方？淫欲果可以是出轮回，则恶因感善果，诽谤三宝为什么不可以出轮回？若淫欲念咒就可以转善果，诽谤三宝、杀生吃肉、侮辱佛教时念咒观空为什么不可以转成善果？那还奉什么斋？放什么生？吃肉念咒就可以超度对方，不是比放生好？种种问题，世间多是聪明人，他们会想的，老百姓眼睛雪亮。哪怕丝毫坏了因果，都可能导致他日整体溃烂，佛教尊严扫地。