论僧人应俭朴之二

论僧人应俭朴之二（20211004）

【法师】某些所谓的“出家人”为名为利，没有丝毫的羞耻之心，胆大妄为，奢侈享受，无恶不做，政府反腐败应该向名利僧们亮剑啊！祈愿法师继续努力！

最近我看古禅宗大德的开悟因缘，没有一个奢侈享受的，生活极其简单。他们很多被礼请为国师，那物质条件多好啊，但他们还是清廉自守，生活清贫（如民国的虚云、印光、弘一等长老）！

【贤佳】是的！随缘随力，共同努力！

儒家《孟子》说：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”

《佛遗教经》说：“当知多欲之人多求利故，苦恼亦多；少欲之人无求无欲，则无此患。直尔少欲尚应修习，何况少欲能生诸善功德？少欲之人则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然无所忧畏，触事有余，常无不足。有少欲者则有涅槃。……若欲脱诸苦恼，当观知足，知足之法即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。不知足者虽富而贫，知足之人虽贫而富。不知足者常为五欲所牵，为知足者之所怜悯。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0389_001.xml#pT12p1111b2801）

《四分律》说：“若汝知有法，令多欲，不令少欲，令无厌、不知足，令难护、不易护，令难养、不易养，令愚痴、无智慧，比丘汝应知如是法非法、非毗尼、非佛所教。若比丘知有法，令少欲、不多欲，令知足、不无厌，令易护、不难护，令易养、不难养，令有智慧、不愚痴，比丘汝应决定知是法、是毗尼、是佛所教。”（卷第五十九）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T22/T22n1428_059.xml#pT22p1008a0306）

明朝如巹法师《缁门警训》说：“天生三武祸吾宗，释子还家塔寺空，应是昔年崇奉日，不能清俭守真风。山僧特地改家常，图得吾门更久长，若向此时疏奉养，免教他日误君王。唐朝欲末事如麻，兵火屠烧万万家，当日太平思俭约，何能巢贼乱中华？宴安风范日骄奢，须趁升平剪祸芽，所以吾门增淡薄，且图天下息繁华。……随家丰俭事难同，禅悦偏宜淡薄中，下口若知无味味，举头方见不空空。……太平人物侈心开，受用殷繁养祸胎，惭愧未生痴福尽，灾荒水旱蓦头来。”（卷第八）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T48/T48n2023_008.xml#lgT48p1083c2001）

更多相关辨析可参看《论僧人应俭朴》（https://uncn.top/3743.html）。

【法师】不但佛陀教导我们少欲知足，儒家孔子也教导“君子忧道不忧贫，谋道不谋食”！而现在的出家人相反，常想怎么发财。如卺法师说明了“三武一宗”之祸根本在于出家人奢侈享受、腐败堕落，现在的出家人还不吸取教训吗？

【贤佳】是很可悲！是应汲取经验教训，随缘随力示导正行。大家共同努力！