一些交流讨论(20190119)

一些交流讨论（20190119）

（一）

【居士】弟子觉得“境界高”不是自己说了算的，也不是粉丝们追捧的，而是自身的知见、行持是否高出凡夫很多。最关键的是，真正达到高境界的大德在世间示现最大的特点是——与常人无异，自己绝对不会承认达到了什么至高境界，更不会承认自己是什么佛菩萨再来。

【贤佳】您先前所说济公示现神通，是“与常人无异”吗？他算“真正达到高境界的大德”吗？

【居士】正是因为济公示现神通，所以要以“疯癫”的形象示众。他自然是大德。他的事迹也是被后人传颂，当时也没有许多的追随者吧？神通是众生本具的，而且神通抵不过业力，这是佛陀的教诲。我们踏踏实实地依教奉行，今生了脱生死，往生西方极乐世界，自然会业消智朗，神通自会不求而得。

【贤佳】如果济公示现“疯癫”而作男女双修，是否不应指责？

【居士】济公示现疯癫也绝不会去做什么男女双修，这就是真正的大德。他以疯癫示众，仅是因为他示现神通，而示现神通也是普度众生。

【贤佳】既然能违戒喝酒、吃肉，为何不能违戒作男女双修？

【居士】济公以喝酒、吃肉示人，也是他示现疯癫的一部分。而男女双修乃破不通忏悔之根本大戒，不是真正的大德应该做的，所以济公无此种事。

 

（二）

【居士】《一切法皆空是否就不应当持戒了？》

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《要先有禅定功夫才能男女双修吗？》

http://www.lamatruth.com/articles/?type=detail&id=1453

《从密宗历史看藏密（1）——密宗伪中观邪见的充斥，印度佛教的实质消亡》

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《从密宗历史看藏密（2）——印度密宗双身行门的盛行，印度佛教的彻底消亡》

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《从密宗历史看密宗（3）——前弘期的藏密，巫术和双修的融合》

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《从密宗历史看藏密（4）——后弘期的藏密，伪中观理论武装的淫邪宗教（一）》

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《从密宗历史看藏密（5）——藏密后弘期宗喀巴的改革和格鲁派的发展，阿底峡和宗喀巴》

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（三）

【居士】有一事请教：讨论对刚接触藏密的人纠偏作用明显，对有些被藏密洗过脑的人基本不起作用，从因果角度来说，是不是这类人宿世诽谤三宝诽谤正法所致？或者有其它原因导致？

【贤佳】原因可能是多方面的，应未能正信正行。对被藏密洗脑的人也应有作用，存在内心会渐渐增长，发挥疑虑、抑制作用，可能会结合后续的观察思考而醒悟。我作的交流讨论是平等开放的，他们不能理智辩驳，便不能理直气壮，便是久存心中的“癌细胞”，需要时间和其他缘来增长理智、勇气而突破积习和势利。

 

（四）

【居士】邮件中有法师提到对龙泉寺建立新的汉传佛教体系的看法，此前我也有此疑惑。当时觉得发愿是随师脚步建立新的汉传佛教体系，可是推崇和学的却是《广论》（藏传的），心里疑惑，但有依师在先，所以当时只能否定自己，不敢多想。现在明白了，很多东西只是拼凑的说法而已。

此邮件中提到G法师和C法师讲《大般若经·东北方品》，我也在，当时给人的感觉就是佛再世了，我们在座这些就是亲聆佛法，就像邮件中师兄所讲的那样甚至觉得自己能有幸听这样一位“再来”的佛、菩萨讲法，自己莫不是也是一位大菩萨？甚至有人就想成自己是佛讲法时忉利天集会上众菩萨中的一员。冷静想想多么可笑而可悲的事情！真这么简单就太容易了。

【贤佳】现在静想如何辨别真伪？未来如何避免被人迷惑？

 

（五）

【居士】今日看到一篇《淫乱换血、逼良为娼、“包围”美国……这个邪教什么事都敢干！》的文章（https://card.weibo.com/article/m/show/id/2309404329749324388391），

感觉邪教的组织模式及洗脑体系都十分的相似。后又想到龙泉寺近些年的极速发展，网传学诚的野心等，细思极恐。幸亏学诚被抓了，不然不知道还会有多少人会继续被骗！强烈要求国家严查，看这害人的相似法，究竟是不是邪教！

【贤佳】邪教的定义是怎样的？外国如何认定邪教？中国如何认定邪教？

【居士】1、中国对邪教的定义

邪教是指冒用宗教、气功或者其它名义建立，神化首要分子，利用制造、散布歪理邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。邪教大多是以传播宗教教义、拯救人类为幌子，散布谣言，且通常有一个自称开悟的具有超自然力量的教主，以秘密结社的组织形式控制群众，一般以不择手段地敛取钱财为主要目的。

法国专家们经过深入研究，认为应该从社会学角度出发，以“危险性”来界定邪教：一个团体，利用科学、宗教或治病为幌子，掩盖其对信徒的权力、精神控制和盘剥，以最终获取其信徒无条件效忠和服从并使之放弃社会共同价值观（包括伦理、科学、公民、教育等），从而对社会、个人自由、健康、教育和民主体制造成危害，即为邪教。

西方英语文化圈通行的cult（膜拜团体），法语、德语文化圈通行的cult—sect（膜拜教派），学术上的全称为具有严重犯罪性质的伪似宗教组织（Pseudo Religion）。

2、韩国现代社会与邪教

韩国是基督徒比率超高的国家，2014年统计数据显示，韩国基督徒人数占人口的36.7%。不过，韩国人很多信的不是正统的基督教，而是基督教外皮下的伪宗教。但是韩国强调宗教自由，只有破坏性膜拜团体(destructive cult)才叫邪教，就是说，等到酿成重大血案才算邪教。平常敛敛财、胡说八道一下，不算邪教，只能定义为“新宗教”，但按照中国标准，大多数都该扫进邪教的垃圾箱里。

在成立大韩民国后的1958年8月，当时的总统李承晚对大韩民国的“朴泰善长老教”韩国耶稣教传道馆复兴协会（朝鲜语版）作出了“迷惑舆论的邪教”的决定，并拘留了教祖朴泰善。朴被判处徒刑1年6个月，并服刑。

3、日本近代社会对邪教的判定

日本文部省调查局（现文化厅文化部）代替战前的内务省宗教局全面负责宗教政策，在同年向日本国会提交了改为认证制的宗教法人法，而不是申请制。在日本宪法第20条保障了完全的宗教自由，直到现在日本政府和法院等不能断定或是判定某一宗派是否邪恶、是否为邪教。但对宗教法人法第81条1项1号“对于明显违反法令，严重损害公共福利的行为”，和同2号前段“做了显著地偏离第2条规定的宗教团体的行为”等情况，法院同法81条1款可命令其解散。参考：日本宗教法人奥姆真理教。

【贤佳】您看依中国的邪教定义，学诚体系是否属于邪教？

【居士】刚才的定义中，我认为其中所说的“以宗教为幌子，掩盖其对信徒的权力、精神控制和盘剥，以最终获取其信徒无条件效忠和服从并使之放弃社会共同价值观（包括伦理、科学、公民、教育等）”，不就是龙泉寺么？

【贤佳】“使之放弃社会共同价值观（包括伦理、科学、公民、教育等）”，以及邪教定义中的“从而对社会、个人自由、健康、教育和民主体制造成危害”，有什么具体言论事据、危害事迹呢？

 

（六）

【居士】由于您举报学诚性侵性骚扰女弟子的义举，最近看到网络上有人在黑你。

我真的十分无语，然后一定要发一封邮件给您！这个世上是有人支持您的！请您一定要不要在意释学诚和他的信徒的诋毁。

从您和贤启法师实名举报却给受害者化名来看，您们举报他绝对不是为了自己，而是为了保护女弟子不再受到他的性骚扰。我真的十分感动！原来这个世界上，还有你和贤启法师这样的人。我知道您俩做好了殉教的准备，但是请你们一定要注意和保障好自己的安全，并且不要被邪师信众的抹黑、打击、报复而难过。您没做错！您对得起自己的良心，对得起佛陀的教育，对得起你信仰的佛教。

有人翻出来学诚法师以前对你和贤启的种种好，说你俩大逆不道。他对你俩好过不假，他对女弟子性侵性骚扰官方已查证属实。人性本来就是多面的，这两件事实是可以同时存在的。难道就因为学诚法师对你们好过，你们就要做一个帮他隐瞒罪行的帮凶吗？你们举报他，是为了保护女众，这就注定你们没做错。

还有人说您是为了得到龙泉寺的权力而攻击学诚法师，说你野心勃勃。呵呵，真要夺权方法有一百种，何必用实名举报这种自杀式的？暗戳戳地保全自己然后再夺权不是更好？正是因为您用的是这种同归于尽的方法，我就相信你就是为了正义而发声的。

公道自在人心，大众的眼睛都是雪亮的，这其中的逻辑是个正常人都是明白的。抹黑你的他们可以说是给受害者增加伤害的帮凶。你千万不要因为被抹黑而痛苦、疑惑、不安。以我们旁观者来看网络上的评价，大众都知道学诚的真面目了，只有一小撮学诚的信徒兴风作浪。真的只是一小撮。学诚的信徒已经是进入迷信状态了，为了维护心里的“佛教圣父”，真的是不择手段，偷换逻辑，颠倒黑白。

原本我以为，龙泉寺是大陆佛教的top1，这件事出来以后，我才发现不是。龙泉寺是有很多优秀的正义的出家人，但是龙泉寺树立了一个绝对权威学诚法师，并且不允许任何质疑，对质疑的人进行强烈的打击报复。还对龙泉寺的出家人断绝对外界的联系，进行精神控制。讲真的，这是邪教的风格。您去“知网”上查几篇邪教结构的论文，并不是我危言耸听，这个就是邪教的形式。

最近你质疑了很多藏传的东西，又有人说你是邪知邪见。请你真的不要在意，公道自在人心。无论是中国还是西方，任何思想的进步，都源自于质疑。不允许质疑的思想，要么这个坛子太小了，要么就是这个思想本来就是藏污纳垢。

说一个比较丢人的话题：

我的福报不如您，我信佛教本来就是从神通这个比较邪门的东西入门的。我自己就是一个研究命理的人，然后在研究命理过程中发现了命运真实存在，又发现了行善积德可以改变命运，然后渐渐发现了因果、业力、轮回真实的存在。后来又认识了有神通的一个奶奶，然后我开始接触佛教。

这个奶奶是一个好人，奶奶的神通是观音菩萨给的，菩萨要她结合神通帮人在人间看医院治不好的疑难杂症，或者医院治不好的邪病。这个奶奶能把我或者别人私底下动过什么念头、说过什么话、做过什么好事或者坏事都说出来。我妹妹的病一直治不好，奶奶看了我妹妹的照片一眼，告诉我是医院误诊了，诊断方向一直错误了，才治不好的，她真正得的病叫xxx。后来事实证明也是真的。

我当时刚接触佛教，我留意到有身、口、意业这个东西，我就很不理解，念头也能造业吗？直到奶奶把我动过的某一个念头说出来，我才觉得可怕。

我问奶奶：“念头也会留下痕迹？”

奶奶说：“会的。”

我说：“那每个人做过什么坏事或者好事，也是有痕迹的？”

奶奶说：“是的。”

我问奶奶：“轮回真实存在？”

奶奶说：“是的。”她看到的这个世界的轮回，有的人还做人，有的人在地狱，有的人做畜生，还有的人死后直接飞到天上。

奶奶又说：“神不只有善的，还有恶神。”

我问：“恶神哪里有？”

奶奶说：“到处都有，只是你们看不到。有的人会冲闯到恶神。所以我们这个工作的人，就是处理这样的事。”

我问奶奶：“地狱里真的有地藏菩萨？”

她说：“我去地狱看到了很多个菩萨，不只一个菩萨，不知道你说的菩萨是哪一个？”

后来，我把好多人的照片拿给奶奶看，奶奶一个个告诉我他们做过什么事。

我给奶奶看了一个女孩的照片，奶奶说这个女孩堕过两次胎。我问奶奶怎么知道的？奶奶说，这个女孩儿背后跟着两个血淋淋的婴儿。这女孩堕过胎是真的，但是我只知道她堕过一次胎，是二十几岁的时候，我不知道她堕过两次胎。奶奶说，她第一次堕胎是十五六岁的时候。

然后她看了我爸的照片，奶奶说：“你爸爸当了点小官，他的酒肉朋友吃完饭以后就用小姐招待你爸爸，生拉硬扯地拉你爸爸去嫖娼。结果完了以后你爸爸就后悔、懊悔。你爸爸不是那种坏男人，是他的官位和酒肉朋友害了他。结果这件事被你妈妈知道了，你妈妈就想‘我这么漂亮的女人你还出轨’，于是也在外面找了个男人。后来不合适，又没有在一起。你妈妈是精神出轨，没有肉体出轨。”我当时就震惊了，因为我妈找了个对象准备和我爸离婚我是知道的。没有肉体出轨也是真的，因为我妈觉得那男的不干净。但是我爸那一段我是不知道的。

奶奶看着我说：“你十五岁就差点被坏男人骗着睡了，但是你知道那是不对的，没有让他得逞。”这个也是真的，真的是我一生的耻辱，我没和人说过。

我问奶奶：“所以一个人做过什么事，真的是有因果报应的，也会有痕迹的？”

奶奶说：“是的。”

奶奶说：“寺庙里最明显，有些念佛的老奶奶头上都是金色的光环，有的和尚头上居然是黑气，我一看他吃了信众的钱。”

和奶奶交往很多次以后，我就越来越相信身、口、意业，相信因果、轮回、业力，深信不疑。比如我抱怨父母，和父母吵架，完了居然看到微信上奶奶给我发一句：“不要抱怨父母，要懂得感恩。”还给我发个孝顺父母的链接。后来我真的是一点坏事都不敢做。

我问奶奶有没有什么建议，奶奶说：“但行好事，莫问前程。不用再算命了，记得行善和忏悔，就可以了。”

后来我就开始接触佛教，接触佛陀的教法，也不再算命，因为轮回、业力、因果真实存在的，我想看看永出轮回的方法。我接触佛法大概就是这么一个因缘。

我真的不懂，学诚法师，一个佛法这么精深的人，为什么还不如一个不懂佛法但是不敢做恶的迷信老太太？

我跟您说这个奶奶的事，是因为我是真的明白您的心情，当您为了正义发声，现在却被污蔑、抹黑，您的心里会经历疑惑、委屈、痛苦、愤怒。为什么您做了一件好事，一件正义的事，居然还被抹黑、被报复、被排挤？并不是你做错了，而是坏人连承认自己错误的勇气都没有。但是我真的跟你讲，因果、业力、轮回是真的真的存在。每一个人做过的事，是真的会留下痕迹，包括念头。您做的这件善事，佛菩萨看得到，奶奶这样的人也看得到，您的业力也会记录下来。有智商的正常人也会相信你。有这些人理解你就够了。

我今天在微博上看到他们胡言乱语，我是真的想骂人的！请您真的不要伤心。您的所作所为，对得起你的业力、你的良心，对得起佛陀的教导，这就够了。我知道你俩都是做好了殉教的准备，我真的很感动，但是请您一定保重自己的安全。

我记得以前读过一句话：“我眼本明，因师故瞎。”大概就是历史上一个禅师开悟后感叹而说的一句话。我本来怪聪明的，结果被老师教傻了；我本来有一双慧眼，结果被老师教成了一双近视眼。如果老师智慧有限，或者私心太重，或者品行不端，是极有可能误导学生的。但是很幸运，他没有能力让您的慧眼瞎！您做了正确的事。

我跟您发邮件，就是希望您千万别因为几个人的诋毁而难过。因果报应是真的存在的。每个人做过什么善恶事，是真的有人能知道的。请您一定保重自己的安全！

【贤佳】感谢鼓励和提示！

 

（七）

【居士】在下是一位接触佛法多年的在家居士，因《沙弥日记》而关注龙泉寺，也开始关注微博问答，聆听答问十分钟。对学诚法师及龙泉寺虽不了解，也没有盲目崇拜，但也还是颇为欣赏：能将佛法智慧如此圆融运用于生活，还是颇为难得，尽管有的回答并不究竟，但我认为还是瑕不掩瑜。能这样关心普通信众的修学，在当今汉地寺院也十分难得。看到95页材料之后颇为震惊，震惊之后不得不接受这一残酷真相。随着真相的逐渐披露，实在为汉传佛教的衰败而深感痛心，很多佛友也十分失望。

我早在80年代初上大学期间就对佛教产生浓厚兴趣，30多年一路走来，能契理契机接引普通信众的道场，引导大众系统修学的法师实在太少太少。虽对龙泉寺一些好大喜功的做法不以为然，但还是充满期盼。遗憾的是，抛开XC事件本身，单从龙泉寺出来的贤*等法师的微博，我这普通在家居士都可以鉴别出来：僧众们在龙泉寺的修学功底还是明显不足的。

总之，至宋以来国运衰败，圣教不兴，大的形势乃众生共业所感。望法师您珍惜今生出家因缘，专注用功办道为要。汉传佛教的兴衰，根本上取决于僧团自身的修证能否上得去，不在一时的口舌之辩。

【贤佳】感谢策励！

 

（八）

【法师】能不能安静一阵子，不要再参与什么辩论了好不好？外面的庙都在收门票，来了外面才知道原来都是这样的，没有一个人会愿意听我们的。

【贤佳】问题一样一样解决，先解决邪见、邪法、律制问题。

【法师】没有用的，真的没有用！我们不是什么英雄，没有人愿意听的。现在知道了上面怎么做，下面怎么做，是根本意义不大的，因为这得从出家人根源的问题解决才行，还要从信众根源才行。根源都是迷信的，太难了。没有那些迷信烧纸钱赚钱，一个寺庙根本不能维持，所以寺庙出家人总是要和迷信绑架在一起的，也要和商业绑定一起的。

【贤佳】那您说怎么办为好？

【法师】找个地方我们好好修行，学慧远大师好吗？

【贤佳】这样那些问题就能解决吗？

【法师】等我们修好了再随缘度人好吗？我们自己又没有修好，那些问题也解决不了，是不是我们“赔了夫人又折兵”啊？所以自利利他，这不是自私，先自己得到佛法利益才能利益他人。

【贤佳】三界火宅，五欲鼎沸，哪里可清净“好好修行”？唯有往生净土，亲近阿弥陀佛，是真可好好修行。我有业缘责任，不忍一走了之，且随缘护教，回向净土，不碍修行。

【法师】什么是业缘责任？我每天总是担心。我们认为是在护教，外人可不是这么认为。往生净土和护教没有必然联系的。当我们有了真正的修行功夫那样才能更好护教。

【贤佳】我作举报，“惊扰”教界和社会众多人，有责任交代问题根源、究明解决方向。直心行道，护教救人，自有佑助，不必担心，也不必太在意别人的认可或不认可。护教自有功德，在信愿摄持下可成为往生净土的资粮。您可去好好修行，成就真正的功夫而来护教，各有缘起，并行不悖。