从学诚事件引发的对于择法、择师的思考
（一位居士20190315）
引言
冷眼观学诚事件及后续引发的种种纷乱，乍看是戒律问题，其实可归结为是否具有正知正见的问题。因为学诚大力推广和力行实修的法门是藏密，其核心教义就是男女淫欲双修。为了双修的便利，藏密就废弃原有汉传戒律，另推出一套自己的戒律——三昧耶戒。其核心就是“超越”传统佛教戒律，特尊上师和双修。无论是谁，学诚或其他人，只要修了这个主张双修的法门，破戒是必然的。否则，如果遵守汉传戒律——比丘的不淫戒，是根本不敢双修的。此戒是断头戒，如果破了，应该还俗（若不愿还俗而惭愧忏悔则可终身做学悔沙弥），和尚也无法做了。
正知正见的问题，又可细分为择法和择师的问题，下面具体阐述。
1.正知正见
（1）正知正见的重要性
宣化上人：“学佛法的人，本身先要具备正知正见，你有了正知正见，然后才知道如何修行。要知道─哪个是正，哪个是邪，哪个是好，哪个是坏。要有择法眼，才不致误入歧途。如果没有择法眼，便很容易掉进深涧山沟里，出不来了，所以择法觉支是很重要的。”
梦参老和尚：“无论是普通人还是修行者，要想少走弯路，合道而行，都应该树立正知正见。特别是修行人，修行的本身就是改正自己的偏知偏见，逐步树立正知正见，有了正知正见，才算刚刚开始进入正修阶段。当你真正悟透和掌握了这些正知正见时，你的修行也就步入了正轨。”
正知正见就像旅途中的指南针和地图，确保我们不会走错方向，顺利到达目的地——成佛。没有正知正见，就好像闭眼开车，是非常危险的，很有可能走错方向，南辕北辙，甚至车毁人亡。
消费者买个东西都要分辨个真假，以免买到假冒伪劣的假货，上当受骗。那我们学佛，更要分清真伪。正知正见就是鉴别佛法真伪、邪正的标准。
如果不辩真伪、邪正，听见说是佛法就去学，那是极端危险的。因为末法时代，邪师说法如恒河沙，邪法——错误知见更多。比如轮子功，它也号称是佛教，但本质是打着佛教旗帜，欺骗、残害信众的邪教。
（2）什么才是正知正见
正知正见就是佛知佛见。三皈依就是最基本的正知正见。三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，再不皈依天魔外道；皈依法，再不皈依外道典籍；皈依僧，再不皈依外道邪众。
三皈依的核心就是佛和法。跟谁学，学什么非常重要。跟着穆罕默德，信的就是伊斯兰教，学的法就是《古兰经》。跟着耶稣，信的就是基督教，学的法就是《圣经》。
学佛就是信奉释迦牟尼佛，学的法就是佛陀的三藏十二部，佛亲口说的原经（不是后人编造的伪经或被任意篡改过的佛经）。论是佛的弟子编写的。如果论的观点与佛经的观点不同，以佛经为准。因为佛为大智慧者，他了知一切世间和出世间的所有智慧。凡夫根本无法与佛相比。
（3）怎样具有正知正见
那么怎样才能有正知正见？佛陀已经涅槃了，我们无法亲耳听到佛陀的教诲，请看下面大安法师开示。
《大安法师解惑：有哪些方法可以很实效地入佛知见？●●● 信愿行▶ | 净土资粮 信愿行 释大安 讲述（连载）》
https://mp.weixin.qq.com/s/_GcXQkQn52Jj9gMnGvrCOQ
如何建立我等众生的正知见呢？略述有三：一者读诵大乘经典（佛亲口说的原经），以信方便，以圣言量为标准，建立正知正见；二者严持戒律，以有戒力故，能生禅定，因禅定故，能生智慧，因智慧故，建立正知正见。三者信愿念佛，暗合道妙，建立正知正见（念佛，佛力加持，使我们业障消除，福慧增长，于无形中获得佛的智慧和知见）。
2.依法不依人
（1）为什么要依法不依人
a.《关于佛陀“依法不依人”说之经论汇集》
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3001644&highlight=%D2%C0%B7%A8%B2%BB%D2%C0%C8%CB&mobile=2
b.《世尊说“依法不依人”，一个原因是佛教中有谄诈的人伪装成善知识》
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2928326&highlight=%D2%C0%B7%A8%B2%BB%D2%C0%C8%CB&mobile=2
摘自《瑜伽师地论》，仅就“依法不依人”做出摘录与略解。
“世尊说依略有四种：一、法是依，非数取趣；二、义是依，非文；三、了义经是依，非不了义经；四、智是依，非识。”
世尊说依有四种，一是依法不依人，二是依义不依语，三是依了义经，不依不了义经，四是依智不依识。
“此四种依，因何建立？补特伽罗四种别故。”
此四依法因为什么而建立的呢？因众生有四种差别而建立。
“谓因谄诈补特伽罗差别故，建立初依。”
因为有人为了获取名利，欺骗徒众，伪装成有德行的善知识，说一些似是而非的邪说，扰乱佛法，误导众生入于歧途，所以世尊因此建立依法不依人。
“因其谄诈，说法是依，非数取趣。”
因为有心怀谄诈的人在佛门中伪装成善知识，所以世尊说唯有法才是可以依靠和信赖的，而不是人。
c.凡夫的知见时正时邪不断变化
赏花人：没有到正定聚的圣者，都在变化当中，凡夫不定聚，时正时邪正常的。不能以邪时否定正时，不能以正时抹杀邪师。刹那刹那变化，对的时候就是对的，错的刹那就是错的。轮回里没有一个恒常不变的我，没有一个恒常不变的五蕴，凡夫都是时正时邪的变化着，他的知见也是时正时邪的变化。所以，唯有依法不依人，以法为师，才能保证不会学错。
《信愿行 ▶| 大安法师解惑：为什么说不定聚和邪定聚会进一退九 ？◆◆◆ 印光法师答念佛600问｜第 65 问 第 66 问》
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU0NTQyOTc2MA==&mid=2247485602&idx=1&sn=fa9812cd0b00991345580c0d8a51b83d&chksm=fb6c48cdcc1bc1db988eda301ed6ac1fc2092e47c456cf8472473e05f71ac47573e415de6f00&xtrack=1&scene=0&subscene=131&clicktime=1552293396&ascene=7&devicetype=android-24&vers
与此相反，极端强调“依师法”则是变相四皈依，典型的依人不依人法，把师凌驾于佛法僧三宝之上，凡事以是否合乎师说做标准。已非正见，而且是极端危险的。如果这个师具有佛知见，还好。如果不是，这个师父是邪师，说的都是邪法，跟着这个师父学下去，那就学到地狱里去了。比如，依止李|洪|志，那后果大家可想而知。而末法时代邪师说法如恒河沙，遇到邪师的概率太高。所以，佛才提前为我们打预防针，告诉我们依法不依人。
（2）怎么样才能依法不依人
《【重要开示】大安法师：辨别是非邪正的标准》
https://mp.weixin.qq.com/s/rK8da8-nvUwMJormb8XcDQ
大安法师说，就是以佛经（原经，非后人伪造和篡改的经）和祖师开示的圣言量作为辨别是非邪正的标准。这个关乎法身慧命，绝对不能有丝毫的含糊。
（3）如何挑选善知识
《大安法师解惑：末法时代怎样寻找善知识？●●● 信愿行▶ | 净土资粮 信愿行 释大安 讲述（连载）》
https://mp.weixin.qq.com/s/IWRs4GHlS6LLXBnL6fzwQA
《宣化上人：如何辨别“善知识”“恶知识”》https://m.douban.com/group/topic/105941053/
怎么样去寻找自己的善知识？
大安法师：确实邪师说法如恒河沙……这确实是一个大问题，我们很多初心修道的人，就是第一步没有踏准，成了魔子魔孙，求升反堕，诚为可怜者啰。
怎么辨别善知识？这个善知识首先是知见正确。但知见是否正确，怎么辨别呢？依“真空妙有”。他要有四念处的智慧，对苦、空、无常有基本的把握。也就是小乘的三法印、大乘的一法印——他能够跟这些讲的比较接近，这是第一个判别。再就是要拿佛经的圣言量跟他印证一下：他说的跟佛的圣言量差不多，说明他是善的；如果他篡改佛经，离开佛经讲自己一套，这就邪啦。
还可以从行为层面来辨别：善知识都是要持戒的；善知识对五欲是不会去猛利地追求的；善知识虽然不能真正无我，但是他至少是淡化我执的人；善知识还要有一种慈悲心。
还有个方法——向古人学习，现代人风险太大，我们要以古为师。所以大家可以向净宗十三祖，比如说学慧远大师、善导大师、莲池大师、蕅益大师、印光大师等祖师们的正知正见，这就绝对正确！你就把这些祖师的著作这个作为善知识，然后念阿弥陀佛，把阿弥陀佛作为自己的大导师，这样你就走在了一条非常稳妥的解脱道上。否则你一天到晚像追星族似的，今天这个法师你去追星，明天那个法师你追星，后天有个活佛来了，赶紧让他摸摸顶，有个上师来了，你那是五体投地。你都没有辨别能力啊。所以现在确实是一个比较危险的时代，我们要多看《印光法师文钞》，多念佛号。
现在很多人择师，以师父是否名气大、地位高、弟子多寡、影响力大等作为评判师父好坏的标准，这个根本是错误的，也是非常危险的，因为邪师也具有上述特点，如李|洪|志。
3.法义辨析的重要性和意义，不能将法义辨析误解为人我是非
（1）法义辨析的重要性和意义
法是要分清邪正的，但是需不需要诤呢？永嘉大师在他的《证道歌》里有这么几句话：‘圆顿教，无人我’，圆顿教是不讲人情的；‘有疑不决直须诤’，如果你认为这件事或这个法不对，有怀疑，你可以跟他辩论。真理是越辩越明的。法义辨析的过程就是分清邪正，也是护法的过程，所以非常重要。
《瑜伽师地论》：“要与彼论，分别决择，方证正智，非唯由彼现威仪故。”
要依法与这个讲法的人辨析法义，如理分别，抉择他所说的法义是不是正法。是正法，就信受；不是正法，就舍弃之。这样才能够获得佛法正智正见。而不是光看这个人的表象，或者看他是出家人，好像持戒很严格，也很慈悲的样子，说些似是而非的法义，好像很高深莫测的样子；或者看到他有很多徒众，大家都赞叹他是高僧大德、菩萨再来。光看这些表象，你就膜拜他，信受他说的法义。不能这样子。（因为伪装成善知识的人，很会演戏的，光看表象而信受他的法义，就很容易误入歧途，害了自己。）
（2）不能将法义辨析误解为人我是非
法义辨析是分清法之邪正、护法的重要手段，它对事不对人，也不讲人情世故，因为法关乎众生的法身慧命，非常重要。
择法要和感情分开，师父和师父所说的法也要分开。师父再有恩于弟子，师徒之间感情再深，也不能大于法，佛陀正法高于一切。如果师父的法讲错了，对师父讲错的法，弟子绝对不能接受、盲从，应当舍弃。还应该及时指出师父讲法上、知见上的错误，以避免更多的众生受到误导，贻误法身慧命。也促使师父及时发现自己的错误，真诚忏悔，避免了其因为宣讲邪法造恶业，死后堕地狱的恶报。这是弟子真正爱护师父的表现。
不是说，这个法师是我的师父，于我有恩，他讲错了，我也不指出来，还接受、盲从，一味维护师父的名声，遮掩其过错，甚至不惜采用种种非法手段，这个很可怕。有句话说的好：“师父带弟子，一盲两不懂。师父下地狱，弟子往里拱。”尤其越有名的法师，其信众会非常多，他如果讲错了，会影响很多众生的法身慧命。这也正是破见大于破戒的原因。一个出家法师，如果他破戒了，只影响他自己，最多影响与破戒有关的少数人，而破见则会影响非常多的众生。
把师父和师父的法分开，舍弃师父的法不等于舍弃师父。对于师父的恩德，弟子可以有很多别的方式去回报。比如，生活上关心照顾、经济上资助等。
4.藏密是正法还是邪法
请大家看下面的帖子，自己判断藏密是正法还是邪法。
（1）藏密真相
《高僧大德对于藏密的评价的简单汇集》
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3013829&highlight=%B8%DF%C9%AE%B4%F3%B5%C2&mobile=2
《照妖（喇嘛教）镜：〈楞严经〉和高僧大德的开示！》
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2647954&highlight=%B8%DF%C9%AE%B4%F3%B5%C2&mobile=2
《西藏密宗的秘密—–关于密宗的真相（完全版）！》
http://www.bskk.com/thread-283420-1-1.html
《讓全世界瞭解喇嘛教“男女雙修”的真相》 http://www.yaoyouwei.com/zw/lmj/1-1.html
《浅谈藏密喇嘛教之双身法-起源、发展和秘密》
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3083797&mobile=2
《孟晓路：再论喇嘛教之危害》
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3071469&highlight=%C3%CF%CF%FE%C2%B7%A3%BA%D4%D9%C2%DB%C0%AE%C2%EF%BD%CC%D6%AE%CE%A3%BA%A6&mobile=2
《失控的活佛：喇嘛教的邪教特征及其社会危害剖析》
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3083106&mobile=2
《藏密违反如下国法刑律》
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3083403&mobile=2
《佛协常任理事、〈法音〉副主编陈星桥在2018世界佛教论坛发言》
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3083496&mobile=2
《藏密双修严重伤身，而且是极易导致艾滋病和其它性病的高危X行为》
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3083568&mobile=2
《藏密双修绝非成佛之道，也非正常X行为，而是变态X行为的集合》
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3083785&mobile=2
《破斥〈菩提道次第广论〉中的诸邪说》
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3084102&mobile=2
《藏密喇嘛教的三昧耶戒是伪戒》
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3084198&mobile=2
（2）对汉传大乘佛教的危害
《惊！淫欲双修法入侵佛教，只花了三～四百年的时间，印度佛教就消亡了…》
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3082287&mobile=2
《警惕淫欲知见吞噬中国佛教——杀人不见血的男女双修邪见已经洗脑中国大量出家人》
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI5MjM2NDMxOQ==&mid=2247485553&idx=2&sn=6a1c1eca0786b44c31549677b7f1a0e8&chksm=ec03c101db7448174442aec46e8b9de688452b25652d2d4bffe39e69fc532316a52a2f56db94&scene=4&ascene=0&devicetype=android-24&version=2607033d&nettype=WIFI&abtest_cookie=BQABAAgACgALABIAFAAFAJ2GHgAklx4AV5keAJuZHgCjmR4AAAA%3D&lang=zh_CN&pass_ticket=6TEldi4wxqxCMPonegGyaKuNd2nP2HW3Tjquz7aLNro%3D&wx_header=1
5.学诚是善知识、应该依止吗？
（1）学诚是否为善知识？
用大安法师开示说的善知识标准——知见正确，严格持戒，不猛力贪求五欲，我执淡化，有慈悲心，来衡量学诚，看他是否是善知识。
学诚多年来不遗余力的推广藏密典籍《广论》，藏密的核心教义就是性交成佛、男女淫欲双修。为了便利自己双修，甚至不惜肆意解释并妄图修改戒律，引入邪密“依师法”进行精神控制，目的都是为自己广行淫乱开路。力行、实修双修，不惜性侵多位比丘尼。严重违背佛在千经万论里阐明的基本教理——欲爱为轮回之本，佛弟子要清净梵行，其早已破见，不具正见。
他性侵比丘尼，饮酒、吃肉，侵吞寺院公款，大搞个人崇拜，明里暗里打妄语暗示他是佛菩萨再来，搞违章建筑，强迫弟子破非食时戒，早已严重破戒违法。
他我执严重，贪求五欲，长期租房和女人姘居，生活腐化堕落，甚至不惜贪污寺院公款。他豪无慈悲心，竟然性侵多位比丘尼，并在双修之后即弃之不顾，导致多名比丘尼发疯，甚至跳楼。这样的人能称为善知识？
他自己都修到身败名裂，锒铛入狱，还不说死后的地狱恶报。这样的人，你们还要跟他继续学下去吗？
（2）学诚的师承
再来看学诚法师的师承，他依止台湾日常法师为师，修学《广论》。日常法师生时，女居士金梦蓉秽乱僧团。日常死状凄惨，疑团众多，豪无往生瑞相。
《龙泉寺修学体系源头——日常法师福智团体乱象》
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3076348&highlight=%C8%D5%B3%A3%B7%A8%CA%A6&mobile=2
而日常法师又师承DL，DL又何许人？
《揭开十四世DL的邪师真面目（集合帖）》
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3008996&highlight=%B4%EF%C0%B5&mobile=2
DL的师承是藏密格鲁派祖师宗喀巴，而藏密四大教派的核心都是男女双修。
藏密男女双修——宗喀巴——DL——日常——学诚。大家可以看到，这个法从一开始就是错的。好比教科书错了，老师水平再高，讲出来也是错的。由此可见，佛说依法不依人是真理，依师法完全靠不住。
（3）搁置争议，重新选择修学法门和师父
对于LQS体系的人来说，争论学诚的对错去留并不重要，政府会给个明确处理结果，争论徒费光阴。搁置争议，认真思考什么法才是正法？重新选择修学法门和师父更为重要。
（4）没有了学诚如何修学？
佛的三藏十二部、祖师大德的开示是最好的教科书，有些高僧大德人虽然不在了，但他们的开示仍在，如印光大师、虚云老和尚、宣化上人、圆瑛法师、广钦老和尚、弘一大师，都可以学习。一些汉传佛教寺院的法师依然固守汉传教理和戒律，都是可以依止的师父。
6.男女双修后果能否承受
（1）修学藏密，最终必然导致男女双修
修学《菩提道次第广论》就是修学藏密的开始，最终是要趣向无上瑜伽——男女双修。对修密的人来说，男女双修是必然的，时间早晚而已。这点宗喀巴在《广论》里早已说明。
《破斥〈菩提道次第广论〉中的诸邪说》
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3084102&mobile=2
如果有人还想修藏密，或准备开始修，请考虑好自己是否可以承担男女双修可能会带来的种种后果。
（2）男女双修的后果
a.男女双修严重伤身，导致百病丛生，还可能染上艾滋病、梅毒等性病；
b.男女双修可能会遭受性虐待，被强奸、轮奸乃至乱伦（无论男女）；
c.男女双修违反如下国法刑律，可能被起诉，官司缠身，巨额赔偿受害人；
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3083403&mobile=2
d.对出家人来说，男女双修严重违反戒律，导致失去戒碟和教职人员资格证，被迫还俗；
e.男女双修会导致家庭破裂，无论男女；
f.怀孕或色衰的明妃会被无情抛弃；
g.招致邪神淫鬼附体，无法自拔（藏密的本质就是鬼神教）
h.福报耗尽，身败名裂，众人唾弃，诸事不顺；
i.死后铜柱铁床的无间地狱恶报，千万亿劫求出无期。
请修学《广论》和藏密的师兄，静下心来好好想一想，是否还继续修学藏密？如果打算继续修学，那就请做好承担上述恶果的心理准备。
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