戒律答疑讨论之八十三

戒律答疑讨论之八十三（20211215）

（一）

【居士】有人在微信上发语音条请教大意：

她在浙江农村，在她家四楼弄了个佛堂，弄得比较庄严，村里人经常去她家里拜佛，几乎每次其他人拜完佛后就会留10-20元钱在佛像前，应是供佛的钱。她说这个钱她就用作买供果、香灯，但她不知这样如不如法，因为有师兄说她这里毕竟不是大寺院。

【贤佳】可以。代众供佛、维护佛堂，自他都有功德。供佛的水果等食物撤下后可以食用。

 

（二）

【居士】有人留言：

小寺院斋堂需要一个固定做饭的居士，给少许的工资，可以吗？居士接受这份工资，在斋堂做饭还能培福吗？居士心里有点忐忑，感觉拿了工资就没有功德，不拿吧家里很困难。

【贤佳】可回复：

居士为寺院工作，可以拿工资。勤恳负责，积极用心，自有功德。

如《四分律行事钞》（〔唐〕道宣律师）说：“《十诵》：‘客作人，雇得全日，卒遇难缘，不得如契者，佛令量工与之。’准于俗法，从旦至中前有难事者，给食一顿，不与作值；中后已去，有难不役，则给全日作工。又须准佛语，量其功劳，看其勤惰。虽复役经半日，而工敌全天者，亦与本价；必惰者，亦减。”（卷中）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T40/T40n1804_002.xml#pT40p0050a1801）

 

（三）

【居士】有人留言：

每次去庙里，义工晚上熄灯前，别人都坐着听钟鼓，我颈椎严重，劳动一天非常疲累吃力，需要躺下，总是有热心人一定要说服我坐起来才罢，说是钟鼓没结束的话躺下会堕落蟒蛇或者蜗牛之类。

【贤佳】可回复：

有病时躺下无妨。健康人听到起床钟鼓赖床才有过失，躺着听晚上钟鼓都无妨。如果有罪过，那寺庙平时早晚敲钟鼓，让寺庙周围不信佛的人听到不坐起而堕落蟒蛇或蜗牛之类，那不是寺庙害人吗？可见不合理。

 

（四）

【居士】文章《对于五辛，在家人什么情况能吃？什么情况不能吃？》（https://mp.weixin.qq.com/s/lcfOCUKcOOBJbf-1fv98kA）下有人留言：

是不是这样，正犯邪淫分发生关系、肢体接触和言语邪淫、意念邪淫，然后分上、中、下三品罪？哪种可以忏罪？忏了之后就能受戒？忏罪只是把罪消掉不入地狱，还是种子已经清净了？

【贤佳】可回复：

肢体接触有轻重差别。淫根接触犯上品罪，一般肢体接触犯中品罪。言语邪淫犯中品罪。意念邪淫，如果是浮泛想念，不是身口相应的思虑，那么是轻下品罪，自责心忏悔。如果是身口相应的思虑现起，有惭愧心，数数对治，那么轻下品罪，自责心忏悔。如果是身口相应的思虑现起，没有惭愧对治，而是放任思虑，那么是重下品罪，应找人对首忏悔。

上品戒罪不能作法忏悔，不能再受戒，但业罪可以忏悔、应该忏悔。中品、下品戒罪可以作法忏悔，恢复戒体清净，不必重受戒，重受也无妨。戒罪作法忏，业罪取相忏，可使罪业不会感果，但不好说是否有“焦种”存在。

【居士】留言者回复：

戒罪是违背戒律的罪？法忏、相忏是什么意思？忏悔让业消除不会感果，是这意思吗？这个不能再受戒，是出家、在家一样？

那个焦种问题不确定是不是说种子有可能在，在以后感果，但是忏悔后在近期不会感果？

未受戒时犯了上品罪，是不是不能受戒？

【贤佳】可回复

“作法忏”，是犯戒罪按戒律的忏罪仪轨作法忏悔。“取相忏”，是业罪（如做杀、盗等恶业）依念佛、拜佛等方法忏悔以取得净罪相（如佛来摩顶，见光见花等）。罪业不忏悔则今世或后世会感苦果，诚恳如法忏悔之后则可能不会感果。破重戒之后不能再受戒，对出家、在家是一样的。

“焦种子”永远不会自然感果。或许佛菩萨可能以愿力将自己业的“焦种子”提取出来示现感果。

未受戒时做了逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血等），以及破他人净戒，那么不能受戒。如《优婆塞五戒相经》说：“若优婆塞虽都不受戒，犯佛弟子净戒人者，虽无犯戒之罪，然后永不得受五戒乃至出家受具足。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T24/T24n1476_001.xml#pT24p0943a1901）

 

（五）

【居士】如果骂了人，这个诅咒实现了，那么恶口业也就成就了，是吧？我有几次说了别人，对方结果很糟糕，是不是我的口业恶很大？

【贤佳】骂别人，话出口，听者听明白了，那么恶口业就成就了。被骂者是否糟糕主要是其自己的业感果。例如有人当面骂佛，话出口即恶口业成就，不必等佛糟糕时骂者才恶口业成就。

 

（六）

【居士】文章《对于五辛，在家人什么情况能吃？什么情况不能吃？》下有人留言：

居士学习在家戒律主要就是《五戒相经》《佛说斋经》《优婆塞戒经》《瑜伽菩萨戒》《梵网经菩萨戒》《南山律在家备览》这些吗？

【贤佳】可回复：

是的。