论感应为师与以戒为师

论感应为师与以戒为师（20230713）

【居士甲】《念观音菩萨逃票犯戒吗》（2023-07-08）

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（摘录）｛我赶到轮船渡口处，看船票价格表，我这点钱肯定不够买票的。危难之时，别无他法，就想起念观音菩萨。我排队站在那些已买票要上船的人后面，一边默念观音菩萨：唯愿到时别检我的票。那万一被检票阻止我上船呢？还有另一条路，就是一边乞讨一边走路到高旻寺。

说来奇怪，守门验票的两个人对我前面的每个人都检票，轮到我时他们居然不看我一眼，眼睛往远方看去。我就大模大样上船，回头再看看他们俩，他们也看我，都不说话。我“做贼心虚”，赶快找个地方藏好，内心诚惶诚恐地想：“我这样做会不会是犯了盗戒？我从来没做过逃票这样的事呀。佛在世时以佛为师，佛灭度后以戒为师，我于戒律有了亏损，还有资格做比丘吗？还有什么办法可补救吗？”即发愿：“我现在为了用功修行，暂时欠下路费，等到将来我能成道，会把这一船的人都度了。”想到这里内心稍为安稳。因为没有船票，只好在甲板上找个地方盘腿而坐。……

前几年在一个佛教群里，我提了一个问题请教大家，我说有一个人没钱买票乘车，念观音菩萨得以逃票，这事算不算犯盗戒？如果是犯戒，是本人犯戒还是观音菩萨犯戒？此时有位有点资格的居士发言说，不许再提这样的问题。而且群里确实也没有人能回答。

在大乘佛经里类似这样的内容很多，如以祈求诸佛菩萨加持获得世间一些福报利益，归纳于诸佛菩萨方便摄受度化众生手段。那么，是不是说诸佛菩萨有能力改变了众生的因果报应呢？在我看来，当众生祈求诸佛菩萨时，虽名为依仗他力，实际也是靠的自力。能发心求佛菩萨者，已是自救，是自我改变了因缘果报。就如一个人犯戒，具惭愧忏悔心者，已具自救之力，求佛菩萨证明，只是加强了这种能力。此说是否符合佛经理念，大家可以讨论。｝

【贤佳】这是犯戒的，因为佛制盗戒没有这样的开缘。因有惭愧心，且钱额相对很少，应结突吉罗罪（小罪）。

虽然念观世音菩萨，但因不明戒法，愚痴祈愿，容易得魔加持而成就犯戒。如果由此“大悟”，以后可能类此念观音菩萨而说妄语，念观音菩萨而邪淫，念观音菩萨而杀人，都可能顺利成办，“不可思议”，便成大魔。但您有惭愧心，没有纵此发展，未至着魔，是可庆幸！

应以戒为师，不宜以感应为师而“跟着感觉走”，以免容易着魔。如果正信佛菩萨，当时宜应诚恳祈念佛菩萨，愿得人资助，或跟船家直言等，而非祈愿违戒逃票。

【居士甲】留言置顶！偏于感应，不讲戒法，易入魔道。