扭曲教下——慈城罗珠堪布说汉传教门只有析空法，没有其他证悟方法
一、扭曲教下——慈城罗珠堪布说汉传教门只有析空法，没有其他证悟方法（赏花人2019-01-18） 堪布原文： “除此之外，其它的显宗证悟方法就是因明（逻辑）的思维。譬如一个瓶子，我们确实看到它存在，但它也是 • 点击阅读 »
赏花人文章
关于“慈诚罗珠堪布扭曲汉传宗门教下问题“专辑说明
关于“慈诚罗珠堪布扭曲汉传宗门教下问题“专辑说明（赏花人2019-01-18） 收到某道友发来的慈诚罗珠堪布部分言论，都是慈诚罗珠堪布误会汉传基础上的一些不当言论。这些似是而非的说法，一旦被汉地人接受，对汉 • 点击阅读 »
复某法师：非常不建议去把《广论》当成正修的佛学院学习
复某法师：非常不建议去把《广论》当成正修的佛学院学习（赏花人2019-01-17） 如果一个佛学院把《广论》当成正修的话，当成与汉传天台、禅、华严等同等高度的话，可以说，这个佛学院有相当大数量的师生必定充满 • 点击阅读 »
能海和清定等修行人非纯正善知识——兼评破藏密比丘性交成佛是高层修行等邪说
能海和清定等修行人非纯正善知识——兼评破藏密比丘性交成佛是高层修行等邪说（赏花人2019-01-11） 编按：我陆续接到过一些朋友关于藏密的提问。我本来是不想再参与这些事情，也对一些朋友说过我有点累了，所以 • 点击阅读 »
答友人：当世人知道“佛教”允许出家人诱奸世人妻子女儿时，或群起灭佛
答友人：当世人知道“佛教”允许出家人诱奸世人妻子女儿时，或群起灭佛（赏花人2019-01-09） 复友人： 问题收到，感恩信任！ 本来佛教没这个法，现在，因为汉地诸多大和尚、大导师无条件赞叹、引进藏密，所以许多民众都认为 • 点击阅读 »
五评“中国汉族佛教中的学佛者很大部分很难成佛”
五评“中国汉族佛教中的学佛者很大部分很难成佛”（赏花人2018-12-25） 宗：中国汉族佛教中的学佛者很大部分很难成佛。 因：念楞严咒“如一众生未成佛，终不于此取泥洹”。 喻：如南无大愿地藏王菩萨。 仅针对其中部分意思 • 点击阅读 »
与有缘书：坚决不能接受藏密把比丘与女童性交当成佛教最高法
与有缘书：坚决不能接受藏密把比丘与女童性交当成佛教最高法（赏花人2018-12-24） 把和尚与未成年女童设置成佛教最高法，如果这个都可以接受，那么，还有什么不能接受？在寺院里吃肉喝酒又算什么？释迦佛法里没 • 点击阅读 »
天台宗不承认男女双修，说天台承认双修者，必是魔党
天台宗不承认男女双修，说天台承认双修者，必是魔党（赏花人2018） 有大德问，说天台宗承认男女双修，问我是否有其事。据说，有一个在天台宗某佛学院学习了五年的居士，说过按照天台圆教男女双修也可以。 今特作澄清。   • 点击阅读 »
再破比丘性交成佛的邪见：比丘与女人性交高潮更容易集中精力破执？
再破比丘性交成佛的邪见：比丘与女人性交高潮更容易集中精力破执？（赏花人2018） 【编按】有人说藏密的比丘性交成佛，是利用性高潮时的专注之定力成就——这是乱讲的。开慧的定是正定，不是邪定。正定所缘境是善法，能缘心是善心。 • 点击阅读 »
答某问：西方极乐世界人应该有男女性交成佛密法吧？
答某问：西方极乐世界人应该有男女性交成佛密法吧？（赏花人2018） 【编按】 “大乘非佛说”、“净土太阳神”能灭汉传佛教、灭净土宗，藏密的男女淫欲可以成佛也可以把净土宗灭得一干二净。 有人问，既然汉传佛教的许多大和尚们都 • 点击阅读 »
佛母寺：贵寺公开承认男女双修为邪法，本号就撤文
佛母寺：贵寺公开承认男女双修为邪法，本号就撤文（赏花人2018-12-07） 佛母寺于2017年，是否请一乘女士在寺院大讲特讲邪师宗喀巴的《广论》？ 既然请一乘女士讲《广论》，那当然就是承认宗喀巴是成就者， • 点击阅读 »
汉传本来戒为师，藏密来后师为戒
汉传本来戒为师，藏密来后师为戒（赏花人2018） 汉土所流传尊崇者，其学理虽全属大乘系统，而律仪则从声闻乘。内秘菩萨行，外现声闻相，汉土佛教化仪之特色乎！——太虚大师 汉传佛法有一个很大的优点和特色，太虚大师概括得很好： • 点击阅读 »
汉传佛教的四层中观见，兼谈宗喀巴狭隘的中观见
汉传佛教的四层中观见，兼谈宗喀巴狭隘的中观见（赏花人2018） 愿诸大德明了宗喀巴见地之狭隘。 对汉传具信者请审核，我接受你们的审查。 ——题记 说宗喀巴法纯邪，是有偏颇的。宗喀巴《菩提道次第广论》有正法部 • 点击阅读 »
三论男女双修成佛纯是异想天开
三论男女双修成佛纯是异想天开（赏花人2018） 一论，真如无时不随缘故，淫欲决定是恶道。 实相虽全体无性性而无一寸不即一切相，真如虽全体无生不变而无一时不随缘，由此，造恶决定得苦果，淫心必对三恶道。藏密宗喀巴等，以为淫欲 • 点击阅读 »
贤佳法师：格鲁派存在的问题——回应“汉地弘扬《菩提道次第广论》之反思”
贤佳法师：格鲁派存在的问题——回应“汉地弘扬《菩提道次第广论》之反思”（赏花人2018） 【编按】此文为贤佳法师回复一位居士的邮件，题目为编者所加，原邮件中没有这个题目。 前天本号也就格鲁派僧人的该文做过一个简单的回应。 • 点击阅读 »
评破格鲁派僧人宗智之“汉地弘扬《菩提道次第广论》之反思”
评破格鲁派僧人宗智之“汉地弘扬《菩提道次第广论》之反思”（赏花人2018） 总论： 宗智想要写这个“反思”来证明汉传有的藏密有，汉传没有的无上密藏密也有，但是，这太一厢情愿了。 藏密人士，如果您要对应汉传跟邪中夹正的藏密 • 点击阅读 »
警惕淫欲知见吞噬中国佛教——杀人不见血的男女双修邪见已经洗脑中国大量出家人
警惕淫欲知见吞噬中国佛教——杀人不见血的男女双修邪见已经洗脑中国大量出家人（赏花人2018） 千里之堤溃于蚁穴，佛法的衰败，乃至灭亡，不可能是短时间的崩溃，而是先由微细处开始腐烂的。这个微细处，就是知见。比如杀生、淫欲， • 点击阅读 »
护持推广《菩提道次第广论》的龙泉体系有功德吗？——答居士问
护持推广《菩提道次第广论》的龙泉体系有功德吗？——答居士问（赏花人2018） 备注：回答部分是根据语音转换而成。 （背景介绍）近日，一位居士，发给我一段文字内容，是龙泉体系一位法师就龙泉体系功德的阐述，该居士说这位法师的 • 点击阅读 »
藏密四皈依的经济学：以非法四皈依破掉正法三皈，继续享受农奴的供养
藏密四皈依的经济学：以非法四皈依破掉正法三皈，继续享受农奴的供养（赏花人2018） 这是魔界的规则：凡有人依教依理举出三皈依合理、四皈依不合理时，藏密人士便斥为魔王，而创造四皈依的真魔却被当成了活佛。 藏密在汉地的发展， • 点击阅读 »
菩提心的四种层次：兼评宗喀巴《广论》析空教菩提心的偏狭
菩提心的四种层次：兼评宗喀巴《广论》析空教菩提心的偏狭（赏花人2018） 菩提心可以分为四重。 第一重：藏教析空菩提心 1、离自心实有众生可度。众生为五蕴假合安立，体为五蕴，刹那生灭。 2、菩提心为实有，只是缘生刹那生灭 • 点击阅读 »
不要怪我没说——DL喇嘛的话——警惕一个领袖为分裂势力的宗教
不要怪我没说——DL喇嘛的话——警惕一个领袖为Fen~lie势力的宗教（赏花人2018） Dalai喇嘛曾经在国外说过：“你们共产党不是不让我回国吗？我要让我的信徒去征服你们汉人！” 藏密格鲁派宗教领袖Dalai说了，要 • 点击阅读 »
多识仁波切的幸福生活：脱下僧衣享鱼水欢，穿上僧衣做大和尚
多识仁波切的幸福生活：脱下僧衣享鱼水欢，穿上僧衣做大和尚（赏花人2018） 注：图片上文字为：“皈依戒行为。真正通达佛法者，还要考虑佛法三乘、显密等开合取舍，考虑了不了义与权实等总体规则。否则难免会出现挂一漏万、执点废面 • 点击阅读 »
对藏密的总体看法：革除弊端，利益藏民（赏花人2018）
对藏密的总体看法：革除弊端，利益藏民 （赏花人2018） 有同修问藏密问题到底怎么看待。 如题。藏族人民也需要佛法。藏族人民需要的佛法，最好是由自己地区培养的堪布、仁波切们来住持传播。希望藏密有识之士能勇于直面自己的问题 • 点击阅读 »
不是所有推广《广论》的都是藏独势力
不是所有推广《广论》的都是藏独势力（赏花人2018） 题记一：佛法的教义、修学等内部这些无相的存在，是不会受政治影响而变化的，也与政治无关，不应该与政治牵扯。但是，佛教的有相的存在，如寺院、经文、僧人等的兴亡，与政治是有 • 点击阅读 »
四因共劝远离四皈依
四因共劝远离四皈依（赏花人2018） 有一种观点认为：因为上师跟我们讲了佛法，所以应该皈依上师。 对曰：非法。何以故？ 一、以时不定为因 述曰：上师跟我们讲的是正法时，强调依止，视师如佛，无妨。若上师于佛法根本知见已邪时 • 点击阅读 »