南北教法交流

关于南北传教法的交流讨论之八

2021年7月4日

关于南北传教法的交流讨论之八（20210704）【居士】文章《为什么最初的几次经典集结里都没有大乘经典？》（https://mp.weixin.qq.com/s/KGkjM-V-WKbzaPDIxhDsAw）下有人留言 • 点击阅读 »

2021年7月2日

关于南北传教法的交流讨论之七（20210702）（一）｛接续《会通大小乘和菩萨戒·（一）》https://uncn.top/3771.html｝【居士】留言者回复：贤佳法师也会捣浆糊！他的毛病也是诸多大乘学人的毛 • 点击阅读 »

2021年3月19日

关于南北传教法的交流讨论之六（20210319）（一）【居士】对文章《阿罗汉不一定是小乘根器，佛世时阿罗汉多是大菩萨示现！》（https://mp.weixin.qq.com/s/ZNm4RpYldJJWZtp1Ua • 点击阅读 »

2021年3月12日

关于南北传教法的交流讨论之五(20210312) （一）【居士】对文章《由南传经典论证佛陀涅槃后仍“存在”》（https://mp.weixin.qq.com/s/HhxAeRtEIeOLhDO9NLHciQ），有人留 • 点击阅读 »

2021年3月12日

由南传教法论知恩报恩之二(20210312) （一）【居士】对文章《不度父母是为忘恩负义！由南传教法论“报父母恩”》（https://mp.weixin.qq.com/s/dmEgl4mhRpGR7R3qgfEN-Q） • 点击阅读 »

2021年3月4日

关于南北传教法的交流讨论之四(20210304) （一）【居士】对文章《由南传经典论证“五蕴皆空”、“真常唯心”》（https://mp.weixin.qq.com/s/APAYMlCgt-SvMZrT5jIvkQ）， • 点击阅读 »

2021年3月4日

由南传教法论知恩报恩（20210304）（一）｛接续《由南传经典论证五蕴皆空、真常唯心》｝【贤佳】（20210220）我质疑一个问题：您说“阿罗汉果心以潜能的状态永远依偎在涅槃中、受用涅槃”，又说“阿罗汉果心的潜 • 点击阅读 »

2021年2月24日

由南传经典论证佛涅槃后存在(20210224) 【贤佳】（20210217）附件文稿《由南传经典论证五蕴皆空》（https://uncn.top/2999.html）请您转给MACZX看是否有什么偏差问题。【网友甲】 • 点击阅读 »

2021年2月20日

由南传经典论证五蕴皆空、真常唯心（20210220）【贤佳】（20210204）庄春江译《（南传）相应部95经/像泡沫团那样经》说：“犹如这恒河带来了大泡沫团，有眼的男子如果检视、静观、如理审察，当检视、静观、如理审 • 点击阅读 »

2021年2月10日

关于南北传教法的交流讨论之三（20210210）【贤佳】附件《关于南北传教法的交流讨论之二》涉及南北传教法义理，且涉及CBETA收录的南传大藏经版本相关问题，如果您近日不忙，请帮助指点是否有偏差问题。【居士】我看了一 • 点击阅读 »

2021年2月6日

关于南北传教法的交流讨论之二（20210206）（一）【贤佳】以下问题请就方便帮助转为请教H法师（通晓巴利文）：《南传中部经典·（第一二一）空小经》说：“比丘不作意无所有处想，不作意非想非非想处想，唯作意无想心定之 • 点击阅读 »

2019年1月29日

一位缅甸帕奥禅林学修的居士对《燃烧的僧袍》的相关见闻报告里面所述的问题我也经历过一些，有些经历虽不是同一事，但却是同一类事，甚至有些人我也认得。几年关于禅修上的问题也是感同身受，比如过去世追查时的自我幻想。（一）关 • 点击阅读 »

2019年1月29日

证悟无为涅槃时，心识不会灭尽 ──回贤佳法师谈某“比库”之第二回合挑战作者：昭慧法师已看完两位的后续论辩，兹回应如下：一、引文应有明确出处，否则难免鱼目混珠。兹举二例如下：（一）固然该“比库”叙明，“对此，帕奥 • 点击阅读 »

2019年1月29日

为了逞胜，他已不择手段！ ──回贤佳法师谈某“比库”之第四回合挑战作者：昭慧法师当年在帕奥禅师座下翻译的团队，都是很有内涵与学养的僧人。我与其中两位主译的比丘曾经共事，他们为人非常谦虚，毫不留下个人作为“译者”的名号 • 点击阅读 »

2019年1月29日

“汝所不到，我往到彼” ──回应南传比库作者：昭慧法师已看完两位的论辩，兹回应如下：一、该居士云“大乘说应该是汉族人搞出来的，大国、大汉族、大男子，学了佛法搞了个大乘，思维的惯性”，这是没有一点佛教史常识的说 • 点击阅读 »