法师的交流

论业果、缘起之三

论业果、缘起之三（20230709） （一） 【法师甲】《论业果、缘起之二》：“感果慢，果报大。感果快，果报小。如同水果，快熟快摘则果实小。不必太急求果报。”（https://uncn.top/9503.html） 感果 • 点击阅读 »

论业果、缘起之二

论业果、缘起之二（20230626） （一） 【居士】近日有位外卖小哥送餐时在杭州从十二米桥上跳下去救一个人，导致胸部骨折，现在医疗费全部免，外卖小哥老家政府县长亲自送十万块过来慰问，“美团”五万，其他“见义勇为”等奖金 • 点击阅读 »

论宿世善缘

论宿世善缘（20230621） 【居士甲】我好像与地藏菩萨很有缘分，2006年我去五台山旅游，到了一个特别破的庙，当看到地藏殿外“地狱不空誓不成佛”这句话时，内心像被电了一下似的，有很强的触动感与共鸣。2009年我皈依前 • 点击阅读 »

论自空、他空见

论自空、他空见（20230620） 【居士乙】这段时间，我一直在看藏密的“他空见”，我认为完全没有必要立“他空见”，感觉他们这种立论是基于对经论的无知，他们在解释某些佛法名相时理解混乱。看了藏密好多关于“他空见”的解释， • 点击阅读 »

论主观、客观并论证唯识、如来藏

论主观、客观并论证唯识、如来藏（20221105） 【贤佳】附件两篇文稿（《论缅甸佛教情况》《论学诚事件的真伪和处治之五》）涉及佛教邪教化问题，供参考资鉴，也愿听您的看法。 【居士】您心目中还有客观真理的存在。邪见不除， • 点击阅读 »

辩破应成派的辩论记录(基础所依)

辩破应成派的辩论记录（基础所依）（2016年11月23日） 【破应成派者立论】以《楞伽经》《密严经》《解深密经》等经典中说有与意识功能特性不同的阿赖耶识，应成派应许佛不依二谛说法，应许佛说非谛实语，应成派在胜义谛和世俗谛 • 点击阅读 »

辩破应成派的辩论记录(核心宗义)

辩破应成派的辩论记录（核心宗义）（2016年12月6日） 与格鲁派某甲居士的辩论 【护应成派者】中观和唯识的话题非如此简单。 《般若经》所说“诸法无自性”，与《解深密经》所说“三性三无性”，何者了义，何者不了义，宗大师在 • 点击阅读 »

辩破应成派(格鲁派)的辩论记录(诬说、狡辩)

辩破应成派（格鲁派）的辩论记录（诬说、狡辩） （20190530） 【法师（宗格鲁派）】没有详细经论和严密逻辑做为基础的文章是不适宜转发的。既然以经为师、以戒为师，就要概念清晰，引经据典，而不是含混其词、独裁独决。您文章 • 点击阅读 »

辩破应成派(格鲁派)”中观见”的辩论记录之三

辩破应成派（格鲁派）“中观见”的辩论记录之三 （20190511） 【法师（宗格鲁派）】我对印顺导师的观点并没有深入研究，读过一些导师的文章。总体感觉，导师是把三大派别：性空唯名、虚妄唯识、真常唯心的观点都保存下来了，然 • 点击阅读 »

辩破应成派（格鲁派）“中观见”的辩论记录

辩破应成派（格鲁派）“中观见”的辩论记录（20190425） （一） 【法师（宗格鲁派）】唯识的真如应该是无为法，然而依他起是有为法，这样会导致依他起的有为法依向真如无为法。唯识宗会很难回答这样的问题，因为有为不应该以无 • 点击阅读 »

意识持种问题的辩论

意识持种问题的辩论 ◎8月6日~8月7日 ZS法师与某甲格西的辩论 ｛贤佳、ZS法师与某甲格西在“理路辩论小组”QQ群上讨论。引用到某甲仁波切的开示（《为何不能把本论中的“赖耶”理解成阿赖耶识？》）说：“在中观应成派当中 • 点击阅读 »