藏密的惑害及治理的相关交流讨论之十六

藏密的惑害及治理的相关交流讨论之十六
（20200103）
（一）
【居士】索达吉堪布声明：解散菩提学会
https://m.weibo.cn/detail/4455319487055151
（全文）关于“菩提学会”的声明
为弘扬佛法、利乐众生，2004年我创立了“菩提学会”，此后为方便“菩提学会”的组织管理，成立“弘法教务处”，2006年开始尝试通过互联网平台进行讲经授课，但随着网络科技的迅猛发展普及和社会上不良风气的出现，我发现有一些人在利用这个平台开展一些不符合佛法教义的活动，有的所传非佛法，有的借此敛财，这些危害社会的做法，不仅违背国家法律，也违背佛陀教言。因此在2015年，我提出了取消“菩提学会”。然而，近年来仍听闻有一些人员打着“菩提学会”名义开展活动，有的甚至涉嫌违法犯罪活动，对此我深感不安。若未观察自错误，以法形相行非法，是故恒时审自己，断除过患佛子行。在此我郑重声明：
1．本人重申解散“菩提学会”及其“弘法教务处”，以“菩提学会”名义成立的各分会、小组及所有与此相关的组织应自行解散，终止一切活动，关停相关网站。
2．今后以“菩提学会”名义发布的任何信息均属虚假信息，进行的任何集资行为与本人无关，请大家谨防上当受骗。如有此类行为，本人将依据相关法律法规追究责任。
3．我将一如既往爱国爱教、服务信众，希望广大信众正信正行、遵纪守法，让佛法健康传承。
声明人：索达吉
2019年12月30日

（二）
【居士（原菩提学会学员）】索达吉堪布宣布菩提学会解散了。索达吉堪布说瞎话，说2015年就宣布解散，2015年我还在学会，上课上得好好的，2016年我在“五明佛学院”三个月，几乎天天听他讲课，也没提解散。这些喇嘛太假了、太能装了！

（三）
【居士】以下供参阅，欢迎批评：
《辨破索达吉堪布的迷信妄说及藏密教义的邪谬根源》
【居士（宁玛派）】太烂了！！！太不要脸了！！！
【贤佳】由什么说太烂了、太不要脸了？
【居士】真不值得再说任何！太烂！！！太不要脸！！！
【贤佳】《关于“菩提学会”的声明》（https://m.weibo.cn/detail/4455319487055151），索达吉堪布声明解散菩提学会，您知道什么因缘吗？怎么看？
【居士】货真价实披着袈裟的外道魔鬼！太烂！！！太不要脸！！！
【贤佳】索达吉堪布关于“菩提学会”的声明中说：“我发现有一些人在利用这个平台开展一些不符合佛法教义的活动，有的所传非佛法，有的借此敛财，这些危害社会的做法，不仅违背国家法律，也违背佛陀教言。因此在2015年，我提出了取消‘菩提学会’。然而，近年来仍听闻有一些人员打着‘菩提学会’名义开展活动，有的甚至涉嫌违法犯罪活动，对此我深感不安。”是否说“菩提学会”的一些人很烂、很不要脸？您怎么看？
【居士】怀疑一切，本性好斗的魔鬼！谤佛谤法，且等因果的庄严判决——直堕无间地狱！太烂！！！太不要脸！！！
【贤佳】某lun宫信徒对批驳某lun宫、李洪志者也可这么说：“怀疑一切，本性好斗的魔鬼！谤佛谤法，且等因果的庄严判决——直堕无间地狱！太烂！！！太不要脸！！！”您认为合理吗？

（四）
【居士】真的是不能理解双修，还把幼女列进去。都是学佛之人，那位信奉藏密的居士怎么就满口脏话啊？
【贤佳】藏密教义有问题，借用佛教名相，其实多是邪法，放纵贪瞋（自许翻转原则，诡说大贪治贪、大瞋治瞋），高慢自大（说修“佛慢”，自视为“佛”）。如某lun宫也自称是佛教，且是“无上Da法”。

（五）
【居士】《辨破索达吉堪布的迷信妄说及藏密教义的邪谬根源·（八）》：“〖法师〗不要再谤密法了，只要你动念跟我分享，我就头痛欲裂，必需要放血忏悔后方能好转。宁玛派是普贤菩萨传下来的，十轮金刚是佛陀亲传的。我们没有见性，不明其理，只能持保守状态，千万不要妄加言语。”
评：这位法师邪入膏肓了！身上必有邪鬼神附体，已经彻底控制了，通过折腾他，来阻碍他听闻正法和回归正途！我知道曾经自己放弃医疗的时候，发烧迷糊，是有人对话说给我念《楞严经》，当时不懂，后来明白了，那时候应该是心魔入体之故，所以佛教的护法给我念《楞严经》来着。邪魔哪敢念呢？！所以密粉儿不如放下一切，诵《楞严经》，慢慢或许就清醒过来了。三宝殊胜的加持和救护我经历过许多，藏密邪法的亏也吃过不少，所以才能铸就我今天正法道心坚定，而又能坚定护持破邪显正的法师们！宁玛当初喇嘛淫秽，连宗喀巴都瞧不上，另立相对持戒的黄教。所以不要再打着普贤菩萨旗号诽谤菩萨了。普贤菩萨等许多大菩萨实是以菩萨身来辅助佛陀弘法，岂会暗度陈仓另搞一套？他们说的法，在佛经里由佛印证才能作为经教来弘扬。佛陀又岂会说双修的《时轮金刚》破自己所制佛戒？佛陀是实语者、不二语者！藏密行人把邪法栽脏给佛菩萨，怎能不入魔？

（六）
【居士】喇嘛教：调伏罗刹鬼还是制造罗刹鬼？
据说藏密祖师莲花生是调伏罗刹的，依我多年的观察，这恐怕是说反了，藏密祖师应该是制造罗刹的罗刹鬼教主。
最近一年来，阅读法师发来的系列分享，每每看到法师与藏密粉丝的那些对答，就不由自主地想起关于罗刹的这个话题，我更加确信喇嘛教是罗刹鬼教。那些藏密粉的气急败坏、恶口伤人，令人印象深刻。
我过去在某藏密团体做文稿编辑，所见所闻与此大体类似。因为期间有些事情需要互相衔接，我发现这些“道友”们很难正常沟通交流，脾气奇臭，人格扭曲。一开始还以为是个别现象，时间长了，才发现普遍如此。
在我原来所在的藏密团体，女性学藏密陷得比较深的，家庭不和，离婚、辞职的居多；男性学藏密陷得比较深的，形容枯槁、不成人形的居多。他们应该是陷入罗刹鬼国了，或接近了。
以前修过藏密的荟供和黑忿怒母法，那个“法本”里就有“血肉如山峰，供养本尊及其眷属”等类似的内容。现在想来，说的不就是供罗刹鬼享用的仪轨吗？
藏密的核心修法是上师法，忆念上师。死亡之际忆念上师，应该是身陷罗刹獠牙之时。对于藏密，切不可掉以轻心！

（七）
【居士】（D居士）在交流讨论中，贤佳法师并没有说服任何一位喇嘛粉，但让做壁上观的佛子们了解到密粉的态度和观点，现身说法是最好的样板！
从中可以看到喇嘛教四皈依洗脑大法的神奇功效：同样号称出家人，为何视上师比亲爹还亲，却对汉传的法师毫无尊敬之心呢？可见藏密口口声声的无分别心就是个笑话，只是搪塞别人质疑的手段。
学佛学成了毫无分辨能力的傀儡、上师的复读机，那你学的还能算佛法吗？佛让人发明自心，不是追逐他心。喇嘛教非自创个上师相应法，神化上师等于法，法就是上师，要求弟子把肉体凡胎的上师观想为佛，实乃头上安头，人法混滥，私心做怪。
这正应了印光大师的话：自宗没学好，却去康藏学魔王之法，必祸乱佛法、贻害众生也！
（Y居士）所以有一批汉喇嘛，也觉宁玛看不下去，就尊崇格鲁，结果格鲁的应成派中观是“伪中观”，还破“唯识”。其祖师宗喀巴写了比黄书还黄的男女双修秘笈《密宗道次第广论》，非常邪恶的用幼女练邪功。滑天下之大稽！这都是宿世谤正法之业，不读佛经，或读了依然不能树立正知见明辨正邪，跟“喇嘛教”跑。

（八）
【居士】《大虚法师：藏密的这个说法，汉地法师为什么不认可？》
https://mp.weixin.qq.com/s/hRQ95aDGCR6PoV96MqOTnQ
（摘录）前几天有一人要来跟我掐，说唯识不如中观应成派。藏密的这个说法，汉地法师为什么不认可？那是因为“唯识了义”这个定论是佛说的！你一个月称或藏密的祖师，说“佛说了义的唯识”不了义，而且对真正的中观多有错解，这样你叫汉地的专业法师们怎么认可？认可这个说法的人，言下之意就是佛陀的说法错了——这算不算是谤佛谤法？你以为汉地的专业法师们傻啊？！这里面的关键，就是佛弟子，你们到底是“依佛”还是“依人”？自己想清楚！

（九）
【居士】《迷信喇嘛教的朋友请注意：24项全面破斥喇嘛教的依据》（2011-5-25）
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（摘录）1.从佛法入门的基本条件破斥喇嘛教：破斥喇嘛教的四皈依和上师崇拜。
2.从佛法以戒为师的角度破斥喇嘛教：破斥喇嘛教的男女淫修双修、吃肉、喝酒、诛杀法、自称为佛化身的大妄语。
3.从佛法修行的角度破斥喇嘛教：破斥喇嘛教即身成佛的大妄想。
4.从佛法解脱和佛法第一义的角度破斥喇嘛教：喇嘛教上师活佛未断我见、未证第一义的法义判断。
5.从历史事实资料来破斥喇嘛教：喇嘛教的历史，是印度性力派密教和西藏当地原始苯教的混杂；从宋代、元代喇嘛教秽乱宫廷的历史资料，清代朝廷对喇嘛教的真实态度（乾隆《喇嘛说》）。
6.从历代大德对喇嘛教的破斥，或者对类似淫修双修的破斥：元代《莲宗宝鉴》。
7.近代大德对喇嘛教的破斥：例如虚云、印光、太虚对喇嘛教的批评。
8.当代大德对于喇嘛教的破斥：例如如本法师、体光老和尚。
9.国外喇嘛教上师活佛性犯罪的事实：例如索甲仁波切。
10.历史上喇嘛教上师活佛自己披露其淫荡秽乱龌龊的密法：宗喀巴《密宗道次第广论》，莲花生的著作。
11.现代喇嘛上师活佛披露淫荡秽乱龌龊的密法：DL喇嘛、陈健民、诺那祖师等，其他还有很多。
12.当代喇嘛教上师活佛大妄语：阿秋法王、晋美彭措、DL等等。
13.台湾的喇嘛教上师活佛性犯罪等案例。
14.从当代各喇嘛上师的开示说法破斥其违背佛法之处。
15.近代西藏喇嘛教统治期间的残忍事例和迫害事件。
16.当代喇嘛教违背佛法，涉及政治而搞的种种伤害残害事件。
17.当代喇嘛教的双修淫修塑像，包括雍和宫、承德喇嘛庙的双修像（人与人双修，乃至动物与人性交双修像）、双修图片等等。
18.依据有关佛学研究者对喇嘛教之历史、教义、宗教仪式现象的揭露（比如，对喇嘛教以人肉、屎-大香、尿-小香、月经、精液制作五甘露等的分析和揭露，或者依据佛学词典对于喇嘛教的表述）。
19.破斥喇嘛教对菩提心的谬解，包括对喇嘛教以精液为菩提、以漏精为失菩提、以不泄精为证菩提的谬论的剖析。
20.破斥喇嘛教对大乘的诽谤（妄说喇嘛教所谓金刚乘高于大乘，要学密先必须学显，等等），对诸佛的诽谤（胡说什么诸佛都不如上师慈悲等等）。
21.破斥喇嘛教对信徒的精神控制（胡编乱诌佛经中根本没有的所谓金刚地狱，说什么背叛金刚乘、背叛上师的人要下金刚地狱，而且只有上师能够救，由此构建对于信徒的精神枷锁，使喇嘛教信徒陷于喇嘛教外道邪说中而无法自拔）。
22.从违背法律、道德、世间伦理的角度批判喇嘛教：喇嘛教核心教义要求徒弟将其妻子、女儿、姐妹奉献给上师搞性交双修法，喇嘛教还提倡人与动物横配（即人与动物合修性交双修法），这些都是违背法律、道德和基本伦理精神的！
23.从医药卫生常识来批判喇嘛教：喇嘛教宣扬上师的屎是大香，尿是小香，还使用人肉、精液、月经、口痰、鼻涕来制作“甘露”让信徒服用，以达到所谓“修行加持”的效果，极其肮脏龌龊，违背基本的卫生常识。
24.从逻辑角度来批判喇嘛教说法之荒谬和矛盾：
（1）喇嘛教一边对大成就者不能以平常眼光来看待，但同时又鼓吹说弟子选择上师要相互观察三年，可是，弟子既然是平常人，又怎么能够作到对大成就者不以平常眼光来看待，又如何能够挑选上师呢？所以喇嘛教的逻辑混乱。
（2）喇嘛教还说，只有大成就者才能修淫修双修，是因为大成就者已经看破了淫欲，可是，既然你已经看破淫欲，还要去通过修这个淫欲的东西来提升修行干什么？这不是很矛盾吗？
（3）喇嘛教说，要皈依上师、三宝，那么请问上师是否属于“僧”的范畴呢？如果属于，那么归依三宝里就包括了师父，何必将师父放在前面？如果说上师不属于僧，那么更好办，既然上师不属于僧，那就应该排除在归依之列，怎么还搞一个归依上师呢？这就是喇嘛教说法的矛盾之处。
（4）喇嘛教的言与行的矛盾：很多喇嘛教上师活佛第一次见信徒就皈依，早就忘记了所谓师徒要相互观察三年之要求；喇嘛教吹嘘说学密必须先学显八到十二年，结果很多喇嘛教上师、活佛根本就没有学显，更不要说很多的初次喇嘛教的信徒，连佛法的基本常识如六根、六尘、六识都还不清楚，就开始学密法了。
这些都是喇嘛教的内在矛盾之处，喇嘛教类似的矛盾还很多。

（十）
【居士】《喇嘛自曝“多魂附一体”和“一体附多魂”的事实》
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《由〈英国人入侵圣城西藏〉看喇嘛教神通是否管用》
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《喇嘛教三世冤佛》
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《索达吉传承的是“裸体佛”文化能续传多久？》
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（十一）
【居士】《西藏拉萨市佛教协会第五次全市代表大会召开》
https://mp.weixin.qq.com/s/j1aV_p06VDu_4jla6A8Ohw
（摘录）会议听取了拉萨市佛协第四届理事会工作报告，审议通过了关于第四届拉萨市佛协第四届理事会工作报告的决议、关于拉萨市佛教协会章程（修订草案）的决议；选举产生了新一届理事会和领导班子，扎西坚参全票当选为拉萨市佛教协会会长。市委副书记、市委政法委书记、市公安局党委书记、市委宗教工作领导小组副组长马军出席并讲话。