龙泉寺体系维护学诚的“消毒”工作及相关交流讨论

龙泉寺体系维护学诚的“消毒”工作及相关交流讨论（20200601）

（一）
【沙弥（原龙泉寺沙弥）】2018年8月份前两天，贤Q法师就挨个班去安稳人心，没少说您和启法师的坏话：一个只读书，一个只干活，走极端；一个在内什么都不知道，一个在外知道的多了知见歪。
【贤佳】他说的那些内容，您当时是怎么看待的？信受吗？
【沙弥】当时一点都不知情，只是感觉您跟僧团“不合”、“知见不正”，班导或者纠察不让大家问您问题等等，以及个别法师对您不理的态度。但我还是对您有好感。
贤Q法师班级说完后（还安慰说准备学戒、受戒），大家都有点慌。我也从他人口中得知您对学诚不尊重戒律不满，比如安居随意出去、不持午之类的。但我还是维护学诚，不以佛制为根本，觉得您没有智慧、不善巧方便。8.1后，宣布您迁单，我立马设法找到举报内容，也不知该不该信，似乎内容对错都无所谓，没有是非对错观念。
让我下定决心脱离的，主要不是举报学诚内容真假，而是对团体内氛围长期质疑，不相应，有点拨无因果的意思，那时候无主见，也无分辨能力。当然，没有举报事件，我还不好下定决心离开。后来看到最早期对团体的辨析以及“福智”团体的事，就知道“这是错的”了。
【贤佳】如何是有点拨无因果的意思？
【沙弥】有我自身原因，我并非正信入佛教，一接触佛教就学习喇嘛教，对佛法没有好好学习，自己也吃不得苦，不爱学习。龙泉寺又是相似法，万事可圆融。慢慢就麻木了，对因果无概念，善恶法都是虚的，只有师父事业。相信很多尼众也有这种感觉。有时候想，某些上位领导法师和那些资本家有什么区别呢？可能还是有区别的，毕竟资本家剥削老百姓也给点钱，官僚法师只需要管吃住就行了，圈养着大家就行，没有人权。难道佛陀希望众生做奴隶来满足某些人的“菩萨行”吗？一群高智商的人聚集在一起，可能比世间那些邪教组织传销窝更“高明”，极乐寺有各种各样的不良组织特点，PUA也有。都这样了还有人留着，哀其不幸，怒其不争！
【贤佳】在学诚事件网络曝光前后，还有哪些人给您们做“消毒工作”维护学诚？主要有些什么样的说法？
【沙弥】曝光前是不需要做工作的，除了个别与某个比丘法师关系好的，知道一些简单问题外，大多数人都是正常生活。
曝光后，贤J法师先在上午僧团缘念上一锤定音“法难开始了，佛教的一场大劫，很有可能又一次灭佛。书呆子贤佳学律变成傻瓜，被人利用，和贤启合伙，背景复杂组织操作”等等，并向大家表示想走的可以领路费（2000元），不阻拦，想留下来就好好修行，不要理会。然后配合着每天出坡暂停，诵大悲咒、《心经》和《大般若经》等等，回向也是说什么魔障之类的，营造出一幅魔灾的样子。班导在多做工作，让大家好好修行，准备受戒，说“师父”为众生背业。大家也比较单纯，再加上没有外界信息来源，自然容易接受。
贤J法师在2018年年初收缴您的手机，是如何收缴的？
【贤佳】贤J法师在水房公开要我上缴手机和电脑，我说我是都监，有权利使用手机和电脑。他说我不承担事务了，后来跟着我到我宿舍，示意旁边的贤X法师收缴我的手机，贤X法师没动。过了几天有寺外人员借给我手机，我主动上缴了从寺里领的手机和电脑。
【沙弥】XL法师是死忠一派，在执事群内说谁诬陷“父亲”，就打谁，贤H法师表示很赞叹，不知他们现在如何？XL法师也不容易，在工作中被贤J法师他们玩得团团转，还对师父这么忠心耿耿。XL、贤H法师是否对您有阻拦？
【贤佳】XL法师明确学修藏密，常练“宝瓶气”，所以相应于四皈依依师法和诛杀法，表现出那样死忠“师父”和暴力是顺理成章的。他曾威胁要弄死XS法师，迫使XS法师离寺。8月2日XL法师同贤H法师一起“陪送”我离开龙泉寺到西客站附近，但没对我说什么狠话，还算客气。
【沙弥】原来是这样，我说他怎么是那种气质，我还以为他是修净土的，没想到也修藏密，之前还以为是那种威德气质。他还曾表示我想什么他都知道，不一定是暗示神通，有可能是我比较傻，烦恼外显，有经验的出家人一眼可以看出我内心想法。
8月2号当天赶走您的细节和之后您如何应对，可以讲吗？
【贤佳】8月2号我下早殿回到宿舍，贤H、XL、贤X法师已在房间等着我，贤H法师说传达龙泉寺执委会的决议将我迁单，专门给我准备了大行李箱，我的大部分衣服杂物已装箱。我看没什么好理论的，就再收拾必要物品。他们问我准备去哪里，我说没联系好去哪里，他们就说送我去西客站附近旅馆暂住。贤H法师给我一个红包作生活费，我没要。他们开车送我到西客站附近，我在车上联系了贤启法师，贤启法师请了一位居士开车接我去他家住。中间有国宗局的干部打电话给我，让我去国宗局，又派车到西客站附近，将我接到国宗局了。
【沙弥】我感觉他们还是有点良心的，可惜当了官就得站队，不好回头。后来的情况有可以说的吗？
【贤佳】8月1日下午举报材料网络流布，当天龙泉寺即公布《严正声明》，次日早晨即将我迁单，这“大手笔”果断雷厉，背后的主导者可能是贤L法师，其次是贤J法师。当时贤L法师在龙泉寺，只有他有那样的魄力、威望和机缘主导这样的操作。后来不久（8月27日）贤L法师在内部“消毒”会上说背后集团操控、对师父不是一般的提升、二贤恶心生邪见等，贤G师随后说：“这次事件扭转局面的是贤L法师。”（有人提供给我讲话记录。）
2018年7月份贤L法师出36万元让举报学诚性侵的贤D撤案，也是大手笔操作，其他龙泉寺体系执事法师做不出来。
操控极乐寺体系的前台是贤R法师，背后指导者是贤L法师，早先学诚指派贤L法师负责南方寺院，包括极乐寺相关寺院。
【沙弥】贤L法师心中看重事业，其实也是骑虎难下，总想让人给他干活，说是佛教事业发心，其实就是扩大自己势力，好几次想拉拢我。
我感觉贤J法师在贤L法师面前就有点不行，气质上压不过。现在可能两人打配合，各自安抚名下势力，一南一北，新王尽量收拢老王的势力，并且和势力强大的藩王商议，先谎称老王还在，并伪造老王，挟天子以令诸侯。
他们忽悠C法师，让C法师相信学诚在福建崇恩禅寺，然后由“德高望重”的C法师做学诚闭关的证明。C法师在他人忽悠下相信学诚在闭关，他去年多次去福建看望他剃度师（DT法师），并没有去崇恩禅寺亲见学诚“圣容”，但还是不怀疑此事真假。而且广化寺很多人都称学诚在崇恩禅寺闭关讲法，奇怪的是他们都没有亲眼看见。
现在学诚未审判，各个经济独立的下院担心学诚粉反扑，所以不敢独立。等审判后，可能就有很多下院独立了。
贤启法师是不是只在乎世间正义，对破邪有回避呢？
【贤佳】他在静修。
【沙弥】其他参与举治的法师为何与您分道扬镳呢？
【贤佳】我非只为举治学诚之人，更为破邪显正、救护教法。目标不同，到站分手。
【沙弥】明白了，是我误会其他法师了，我以为他们只是为了自身利益或者胆小怕事。现在看来其他法师真的很勇敢，一起冒着危险举治学诚，事情完成之后自然不需聚在一起了。如果可以，请您把这个回答公布，可能有的人也有误会其他法师。

（二）
【贤佳】附件《龙泉寺体系维护学诚的“消毒”工作及相关交流讨论（20200530）》是一位原龙泉寺沙弥与我的交流讨论，您看是否有什么偏差问题？是否有补充的了解、看法？
【居士（原龙泉寺义工）】看了你们的交流，分享两点：
1、沙弥师感叹：“我感觉他们还是有点良心的，可惜当了官就得站队，不好回头。”法师您呈现几位法师“护送”您下山，令沙弥师还有幻想。我猜，他们的主观意愿是为执行必须让您迁单的指令，以及监视谁来接应您，以便顺藤摸瓜“背后”的力量吧？否则，何须几位法师“护送”到西客站宾馆？他们真关心您，何愁不能替您找个短时间的安身之处？听说当天国宗请您去配合调查，他们还跟去了国宗，再后来贤L法师还带了几位居士火速赶到国宗，可能没让进去。这些情况是否属实，您可知道？他们这些操作，可能是关心吗？他们作为出家人，还相信因果吗？学诚的事儿，总往阴谋论上扯，甚至扯到最后扯不下去了，想让政府背锅，就让他们把自己憋在这口自己打造的谎言之锅里，看看最后各自的果报吧！
二、贤Q法师洗脑信众，到现在也没停过，缺乏正见。2018.8.2（正好是您被迁单那天），收到师兄转发内容，乃贤Q法师朋友圈发的，如下：
｛师父与弟子之间的业力关系[转自大德言教]
并不是每一位出家法师，都愿意广收弟子的，有好多的出家人，宁可一个人清修，也不愿收受弟子。
为什么呢？因为，师父每收受一位弟子，便要担待弟子的业障！
按因果律讲，同一个师门门下的弟子，关系一定要好，若有不清净、不恭敬的看法，或者有吵架、明争暗斗的行为，这是个大问题，如果有这些，那就是破戒了。
这样做的话会导致师父弘法利生事业上诸多的不顺，师父因此而要帮弟子背许多的业障。
真正懂因果业力、于因果业力上有观修的师父，是不会轻易收受出家和皈依弟子的，除非有很大的弘法利生的悲愿，才会收四众弟子。有很多师父号称弟子上千，貌似弟子众多，供养也多，请问师父自己个人能吃多少？能用多少？如果弟子们不能道业增长，和合无诤，殊不知，师父为弟子们背下这么多的业障……
按因果律，一位师父能否长久住世，有60%依赖弟子（特别是摰爱的弟子），有10%是前世和今生的功德，有20%是心性，有10%在于食物、空气环境、养生功法和其他方面。所以，我们每一个做弟子的，都应当要了解做一个弟子的角色和本分，承诺做一个好弟子并不是那么容易的事，而收弟子则是一桩更冒险的事。
师父就是替弟子背业的人
从弘法的角度而言，师父慈悲对弟子传授了诸多道法，然而由于末法时代，弟子们因烦恼沉重或违背誓言等缘故，往往令传法师父示现诸多的不顺。
一位大德说：“作为师父，一切弟子的过错业障师父都要一起背，一起承担，师父的寿命完全掌握在弟子手中，对于不精进修行的弟子，有时候在讲经说法的时候，心都有点抖，所有我收弟子是比较谨慎的，但就这样，也还是有一部分的弟子脱离轨道。”
因师父与法界众生同体，而弟子与师父的法缘是既亲又近，师徒无二，弟子的业力自然而然就会显现于师父身上。
我们经常可以看到，当同门道友产生矛盾时，当弟子业障现行忤逆犯上时，师父往往会生病，而接近师父的弟子，疾病往往会自动减轻。以前佛门大德宣化上人示现癌症，但几位曾经得癌症而皈依他的弟子慢慢病就好了，这是上人的慈悲代众生受之。其中一位弟子因违背誓言，上人宣布不再摄受他为弟子，后来这位弟子旧病复发而亡。
行善修行是回报师父的最好方法
当师父身体不适时，弟子们都会给师父祈福。其实，只要弟子们团结共处，精进修行，积德行善，行正道、证大道、实证实修，早日悟道，师父的一切自然就会好。
很多的时候，师父都是冒着生命危险在摄受弟子，冒着生命危险在给弟子传法。师父为了弟子们的解脱，把他的命交到弟子手上，师父心里希望给更多的众生种下解脱的善根。
无论在哪一乘的戒律中都强调：学法切记心生疑，背后不言师之过。可是，有些当弟子的还在挑三拣四，还在每天监督师父这里好，那里不对。更有甚者，经常和其他人一起探讨师父哪里不好，哪里不对，还美其名曰：他是天上派下来专门监督师父修行的。
作为一个合格的师父，要利益众生，首先要有舍命的气魄，从出家之日起，师父的一切就都是众生的。可是，为什么有些弟子那么无情无义，那么麻木不仁，当自己有疾病、有问题找到师父时，当时还会掉下几滴鄂鱼的眼泪，可是等到师父将问题解决了，还没等到脸上的泪水风干，一切又打回原形。
如果每位弟子都能“回光返照”，检讨自己的过失，清净自心，积德行善，实证参悟，师父的弘法之路可能就不会那么艰难，师父的法体也会多一份安康！
师父的法身是法界因缘的显现，自从弟子皈依师父，就和师父绑在了一起；自从师父与弟子结上缘后，生生世世都会摄受我们。当弟子犯了错，师父示现忿怒相要求弟子忏悔时，有时弟子还硬着脖子不服气，可是弟子们哪里知道，当自己诚心诚意地去忏悔时，其实是加持帮助自己消掉业障呢。
好好修行，好好忏悔，这是弟子们能减轻师父一切压力最好的方式之一。
师父为了弟子的安乐，帮弟子担业障！弟子为了自己的快乐，让师父担上业障！在修行的时候，弟子们总是万分恐惧，害怕众生的业障跑到自己身上，而师父则在默默地真实地替众生承受着苦难。
师父给予弟子的是加持，而弟子给予师父却是业障。只有具德的师父，才会为了弘法利生，广收弟子，也只有具德的师父，才愿意为了弟子们道业增长，积德行善，修证解脱，付出一切，乃至生命！
弟子们，请你看看自己过往的业障，看看自己累劫造下的恶业，若不是遇见你的师父，你不会听闻到佛法，若不是遇见你的师父，你不会知晓因果大道，若不是遇见你的师父，你现在不知道还在哪里流浪生死？
弟子们，请好好的珍惜现在的善缘，忏悔自己的业障，学会善待你的师父吧！｝
他当初在寺里给我们讲课说一心三观，一念三千，这些名相只是说说而已吧？连个“依师法”都突破不了，佛陀说的“依法不依人”都不能奉行。亏我当初还以为他能成长为“大德”。人不可貌相，知人知面不知心，依法不依人！
【贤佳】那位沙弥应是因他们没有对我说狠话，还给提供生活费，所以说“感觉他们还是有点良心的”。他们将我送到了西客站附近一家宾馆，准备给交住宿几天的订金，办理过程中贤启法师请的居士到了，才取消住宿预订。
贤H法师当天上午去了国宗局，报告学诚手机被木马控制的技术可能，详情如《一些交流讨论（20190605）·（一）》所说。贤L法师带居士去国宗局事我不清楚。
您分享的贤Q法师发文，滥说因果，违背戒律，属于反智精神控制的藏密依师法。
【居士】愿他们正视现实，诚实面对真相，纠正自己的邪知邪见和妄语错误，忏悔、弥补在体系内与学诚所造的不善的共业，挽救自己的法身慧命，也能不辜负信众的信任，挽救信众的法身慧命！话说白点，那些信众、义工对他们哪位法师不是充满恭敬、信任和感情？法师说什么、要什么，居士们不是屁颠颠出钱出力？冲这份情，好歹别杀熟，杀熟也别杀太狠。信众出钱出力了，披着僧袍，好歹教人点正经的佛法，好歹别让人堕三恶道吧？好歹有点良心吧？真不会讲佛法，带着人诵经、念佛总会？为什么非得搞学诚、藏密那一套，甚至自己搞一套？真是理解不了！
【贤佳】邪法反智坑人，本是超出常情。他们还会说其功德殊胜，是大慈悲利人，如同藏密将屎尿说为甘露，信徒趋之若鹜。
【居士】明白了，他们想继续老路，有一堆理由包装。信众愿意信也没办法，共业所感。末法时代，鱼目混珠，众生福薄。
【贤佳】虽然如此，还应揭批，撒播醒觉的种子。
【居士】他们还是不够苦，可能也未能真信、深信因果，才会自欺，才敢欺人。也许只有暴烈的果报来临，才能让他们真正反思自己所为的善恶、正邪。对于装睡的人，再大的喇叭也叫不醒。随缘揭批，许能暂时令还未入坑的避免掉坑里，但能够最有力的保护民众的力量和措施，还得依靠政府。民间的揭批，终有缘尽之时。
【贤佳】“谋事在人，成事在天”，随缘尽力，功不唐捐。

（三）
【居士】我百度了一下“迁单”，解释如下：“迁单”一般是指僧团中出家人中犯戒被摈出门。
我奇怪贤佳法师到底哪里犯戒而要被迁单？到底是谁严重犯戒，甚至违法犯罪，而被政府撤掉所有官职、管制起来呢？
看到他们的种种做法，我感觉这不是一所真正的佛教寺院，闻不到一点法的味道。徒有其表，而无其里——法。而是社会上的某个集团、公司，因共同利益和私人感情聚集在一起，判断是非对错的标准就是利益、感情。彼此拉帮结派，搞团团伙伙，集团中还有小集团。龙泉寺的那些人为了维护“师父”和自己的那点可怜的利益，不惜妄语、恶口，造大恶业，诚可怜悯者！
龙泉寺那么多高学历的人抛家舍业来出家，难道就是为了那点可怜的私人感情——生生世世要和“师父”在一起？把自己生生世世与一个破戒人捆绑在一起，陪着他不断轮回？难道就是为了那点可怜的利益？那还不如不出家，直接在社会上挣钱，凭他们的学历和能力，应该会比在龙泉寺挣得多。
龙泉寺的法师应该想一想自己当初出家的初衷是为了什么。希望龙泉寺法师们能幡然悔悟，放下可怜的情见和私心，早日回归正法，回到他们真正的师父——释迦牟尼佛身边来，做一个正见、正信、正行的出家人。
【贤佳】他们认为我诬谤“师父”，便是我严重犯戒，所以迁单。这也合情理，但按戒律应给被迁单（驱摈）者申辩的机会，并作盘核，否则便是违戒的霸道行为。

（四）
【原极乐寺尼】末学对龙泉寺僧团内部情况比较陌生，说不上什么感想，但和极乐寺相关的可以谈谈个人所知和感受，供参考。
1.看到这位沙弥师说：“现在学诚未审判，各个经济独立的下院担心学诚粉反扑，所以不敢独立。等审判后，可能就有很多下院独立了。”末学觉得他是不是特指由龙泉寺僧众住持的下院呢？如果是极乐寺尼众住持的下院，末学觉得“独立”是一件非常遥远的事情，极乐寺尼众没有那么容易搞独立的。
原因有三方面。第一方面，就末学的了解，在从属关系来说，极乐寺及由极乐寺尼众住持的下院应该大多数是莆田广化寺的下院，莆田广化寺不大可能那么容易“放手”。广化寺历史上（具体是哪个朝代我忘记了）拥有下院最多的时候约有120所，后来这些下院大多渐渐湮没。大概从2016年开始，广化寺才又陆续收一些下院，粗略算目前可能有十几二十所。有些据我了解是贤L法师、贤R法师亲自出马收的。还听一些下院同学介绍，平时贤R法师时不时会去看望大家。不过大概从2017年下半年开始，贤R法师不再负责关照下院的工作，而是移交给了贤B法师，改由贤B法师定期去看望大家（可能主要是针对福建地区）。曾听极乐寺同学讲，自从贤B法师负责了这块工作，就比以前更忙了。所以我觉得极乐寺管理层对这些下院的存在是在意的，是有投入力气维系的。

第二方面，在极乐寺尼众的角度来说，她们一是会被此从属关系所管摄，二是在法上来说，她们将广化寺僧团或龙泉寺僧团视作她们依止的比丘僧团，因此会比较从顺于比丘僧团。

以上两个方面，主要还是从正常的依法依律的角度来说的，这就已经足够让极乐寺尼众“听话”、归顺的了。那就更不要说，掌权者采用蒙蔽、欺诳、压制等手段来“稳定人心”，极乐寺尼众大多无法了知她们处在了什么处境中，因此能够“安然”。甚至有的知道了XC事件的也是驼鸟心态，得过且过。
第三个方面，是深层次也是根本性的原因，即女众的惰性。本来人就不容易养成独立思考的能力，而女众的惰性致使其更难以独立思考，思想都不独立，行动更不可能独立。这种惰性不是说“好吃懒做”的那种懒惰，而是思想上的惰性，精神上的惰性。也就是说，这个人可能是很勤奋工作的，让干什么干什么，非常卖力，但这种勤奋可能只是一种机械性重复，或者是没有自己的主观意识，只是别人告诉她要做什么，她就只管做，而不动脑子。“依师”这套法门在女众中之所以很吃得开，我觉得一大原因就在于此，因为它符合女众的惰性特点，只要等着别人来告诉自己要做什么，做就是了，加上说“只要依师、依靠团队就能修行成就”，更加省事，可以不动脑子而“稳保成就”，两全其美。

但在这背后，我同时也觉得有值得同情之处。我自己是女众，因此很能理解，女众身弱等与生俱来的特点在较大程度上决定了女众会偏于保守、追求安稳，不敢“惹事生非”——否则可能引发麻烦、动乱，而使自己陷入不安全的处境中。包括我曾看过一篇资料，说女众的母性基因决定了她们会趋向于做保守的选择，因为此种基因带有养护后代的本能，所以不能丧失身命而使后代失去养护，我觉得有科学层面的道理，可以参考。而当这个女性的角色又增加了一重出家人的身份后，从某种意义上说，会使得女众更难以做出“激进”的选择，因为要保护好自己的出家身，能有相对安稳的环境使修行可以维持下去。而哪怕一点小小的改变，一般人可能都会觉得潜藏着危机，不敢随便冒险。那么，这些弱势因素，同时也就成了别有用心之人可以利用的要害。

2.您说：“操控极乐寺体系的前台是贤R法师，背后指导者是贤L法师。”从贤R法师作执行、贤L法师作决策这个角度来讲，可以这么说。不过，贤L法师是极乐寺的主管法师，这在极乐寺是公开的事情。我记得曾看过一个极乐寺制作的视频，好像是年度大事记之类的，视频结束后有一些字幕说明，其中有一行字大意是：“指导法师：极乐寺主管法师贤L法师、贤R法师。”另外，大概是在2017年上半年，极乐寺开办了一个大型共修班，简称“省班”，授课对象是整个福建省的学佛小组的骨干义工、学员，参课学员可能有100人左右，好像是半个月上一次课，授课法师是贤L法师。其实这个班完全可以选择在广化寺开，广化寺有正规讲堂（当时在极乐寺就只有一个大教室可满足其需要），对全省各地的学员来说比较方便，且对于贤L法师来说也更方便，因为他常住广化寺，省得莆田、仙游两地来回跑。而选择在极乐寺开“省班”自有他们的用意，这暂且不论，至少可以显明贤L法师和极乐寺的亲近关系。

（五）
【沙弥尼（原极乐寺沙弥尼）】学诚现在在哪里？现在依然很多外界人不相信您举报的，说您是有团伙操控的，被迫无奈。末学现在在外面也接触不少师父，就连很多出家师父都很少站在您那边，都相信学诚是被陷害的。既然说学诚破戒，为何被学诚伤害的比丘尼不站出来说话？伤害有几位比丘尼？如果不止一位的话，那么为何一位比丘尼都不站出来？您帮助了呀，她是最有发言权的人，伤害的那个比丘尼目前状况如何？以上并非末学个人看法。您怎么看？
【贤佳】学诚被管制，具体地方我不确切。龙泉寺-极乐寺体系人员长久被反智精神控制的依师法深重洗脑，又互相牵制影响，所以基本不愿、不敢站出来揭批“师父”和体系。且他们众多人对外“一本正经”地维护学诚，外界不明了情况，且牵涉惯常信仰支撑和相关名誉利益，自然倾向信其所说。这也可见邪师邪法惑害深广，宜应耐心深广揭批。
【沙弥尼】您能说说反智精神控制具体情况么？难不成被伤害的比丘尼还在维护学诚？这点还是说不过去。您帮着受害人，受害人反而不帮您，反而却帮着学诚说话？很多外界都会这样想的。受害人站出来才是最有发言权。
【贤佳】反智精神控制可参看举报材料所说，另外可参看《揭破龙泉寺体系的依师法》、《强调依师，只为玩你》（www,bskk地藏论坛关闭,链接失效thread-3068433-1-1.html）。
释贤甲坚持举治学诚，是基于少有的敬戒观念，举报前就与我有较多切磋。释贤丙被人推动着举报学诚性侵，但是是动摇的，在接受僧团盘问时曾说“藏传佛教”有男女双修的“高级修法”，还曾当众打我耳光以示反对我举治学诚。举报中提到的另一位极乐寺尼完全否定逼淫事，其他尼众也没有站出来的。一位被逼疯的极乐寺尼现在基本恢复理智了，但为学诚开脱，不愿站出来说什么。如果站出来揭批，不仅需要旧有信仰观念的突破，还涉及颜面和生存（会被体系内的人批评、攻击乃至被教界众多不明真相的人鄙弃、排斥）。