辨破《为什么四众弟子不能妄加评论出家人》

辨破《为什么四众弟子不能妄加评论出家人》（20210623）

【居士】《为什么四众弟子不能妄加评论出家人？》（2021-06-21）

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（摘录）｛对于任何出家人的任何行为，四众弟子，不要盲目地妄加评判。面对任何境界：一句南无佛陀，至诚随喜功德！只见“不可思议”，不念他人过恶。｝

【贤佳】问题在于盲目，不在评判。居士不仅不能盲目批评出家人，也不能盲目赞扬出家人，例如不能盲目赞扬DL喇嘛、学诚法师等，尤其不能盲目赞扬自己的师父，否则容易捧杀师父，最终害自己。另外，不仅居士不能盲目批评出家人，出家人更不能盲目批评居士，否则带戒作恶，罪加一等，且有违“人天师表”和十方信施。更多相关辨析可参看：

《论僧人可揭批僧人》https://uncn.top/3805.html

《论居士可揭批僧人》https://uncn.top/3807.html

《辨破〈不可轻慢任何一位出家人〉》https://uncn.top/1654.html

《辨破神化、奴化教育》https://uncn.top/3631.html

他说的其他内容也多滥说。如他说：“菩萨修大乘，度众生，不得断欲证漏尽通。否则，欲望断尽，怎么回来？”同于藏密“男女双修”的见解，不知别教菩萨七住位、圆教菩萨七信位即已断尽见思烦恼（包括断尽淫欲），不明菩萨可由愿力和神通入三界度众生。

他还说“你若发心成佛，修行大乘，普度众生，你就要持大乘戒，不得厌离娑婆，不得厌离一切众生”，这等同诽谤净土法门，且直接违背菩萨戒，因为净土法门首要是“厌离娑婆，欣求极乐”，《（瑜伽）菩萨戒本》说：“若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，起如是见，立如是论——‘菩萨不应欣乐涅槃，应于涅槃而生厌背，于诸烦恼及随烦恼不应怖畏而求断灭，不应一向心生厌离，以诸菩萨三无数劫流转生死求大菩提’，若作此说，是名有犯，有所违越，是染违犯。何以故？如诸声闻于其涅槃欣乐亲近，于诸烦恼及随烦恼深心厌离，如是菩萨于大涅槃欣乐亲近，于诸烦恼及随烦恼深心厌离，其倍过彼百千俱胝，以诸声闻唯为一身证得义利勤修正行，菩萨普为一切有情证得义利勤修正行。是故菩萨当勤修集无杂染心，于有漏事随顺而行成就胜出诸阿罗汉无杂染法。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T24/T24n1501_001.xml#pT24p1112c1617）他不明大乘深远着眼法界，并非拘泥娑婆世界顷刻不离，如同有人拘泥家乡，不肯离乡上学、工作，是为狭隘自缚。

更多相关辨析可参看《会通大小乘和菩萨戒》（https://uncn.top/3771.html）。