辨破神化、奴化教育（20210410）
（一）
【居士】看了一些居士留言，心中无限悲凉！为何这些修学佛法的居士连最基本的是非都不分，基本常识全无？1.学诚之事已触犯法律，却还在推脱说被人陷害，对真正的受害者毫无同情心可言。2.总是拿佛教的东西，要么恐吓正义之人下地狱，要么说在家人不说出家人之过来和稀泥。佛教的教化问题不是一点点，要引起重视！
【贤佳】是的，根源在“佛教的教化问题”，一是神化教育，二是奴化教育，都背离戒律。如《一些交流讨论（20190321）·（七）》中一位大学教授说：“教内公开挺学诚的几乎销声，但阴谋论还是有相当市场，并不局限在学诚法师自身系统内部。甚至我10月（2018年）去莆田参加世界佛教论坛的时候，教界也罢，当地民众也罢，还是有很多人相信学大是被人构陷或是下套。……从学者的角度看，只要宗教界仍然诉诸权威崇拜，不肯加强内部民主监督机制建设，只要继续把僧团神圣化，排斥社会大众的监督，这类事情就还会层出不穷。现在大家都静候政府处理的另一只靴子早点落地，免得烂戏拖棚，佛教界继续被撕裂。在我看来，学诚事件是一记响亮的耳光……。最值得重视的是，它揭示了两个冷峻的事实：
“第一是佛门内部的纠偏机制失灵。举报人诉诸僧团内部羯摩，根本实行不了；向教内长老陈情，大家装聋作哑，事不关己高高挂起；最后孤注一掷，公开举报，激起轩然大波，惊动最高当局，搅起国际舆论，重创佛教形象。
“第二是佛教的现代化、民主化进程远远落后于时代，太虚法师开创的汉传佛教现代转型之路甚至完全有可能被保守势力逆转。佛教虽然标榜依法不依人，但实际制度和现实运作中，僧团和教会还是以种种手段神化领袖，对普通信徒进行奴化教育，以情相牵，而不是以法相聚。”（https://uncn.top/543.html）
（二）
【居士】之前有师兄对我说要慎重皈依，说皈依了之后神识就不是自己的了，我当时就在想，如果神识不是我的了，那我还是我么？在这不久，我第一次放生的晚上，梦到黑无常问我：“是否要皈依？”白无常拿着本子在记录的样子，因为当时想到皈依后神识就不是我的了，我就跑掉了。虽然后来经过某论坛师兄指点以及他们作为佛弟子的言行触动了我，我也查了一些资料说皈依就是做好人（我当时的理解是这样），加上回忆起那个梦境，害怕有不好的事情发生，毕竟是黑白无常，所以就皈依了。现在又回忆起神识问题，还是有些疑惑和纠结，所以想请教：皈依后神识还是自己的么？
【贤佳】是妄说。佛经倡导自依止、法依止，外在是助缘。“皈依了之后神识就不是自己的了”，是邪师精神控制的说法。可参看：
《辨破藏密男女双修法和依师法的辩论记录之三（贤佳与宁玛派法师）》
【居士】我之前加入的那个群是“观音心咒群”，除神识问题之外还存在的问题有如下：
1.每天晚上有共修，师兄经常会让我们去。有一天那个师兄在没提前通知我们的情况下（据说在共修的时候有让念什么东西，有师兄说那个是皈依文），那天他就是说我们最好都去的意思，没有提前跟我们说那晚是要皈依，当时我啥也不知道，但是我当时就是刚好我妈腰疼得紧，还是我妈让我帮忙做什么事情来着，我就没进去，这个和您的资料里边说藏密大型举办网上皈依活动很像，现在想来不觉后背发凉。
2.他是“百亿共修群”，有诱导加入的人发愿一年内要完成一亿“观音心咒”，因为我天生对数字比较敏感，所以有师兄建议我时我就算了一下，如果发愿一年内完成一亿“观音心咒”，我需要每天持诵27万“观音心咒”，加上我本身觉得自己念咒语也不知道对不对，就没发愿。但是有些不够敏感的人是发了愿的，当时我知道后还和那个师兄交流过，提醒过他这个问题，但是当时他已经救不回来了。他当时每天行善七个小时，还持诵之类，还和我说是我不懂“观音心咒”持诵要诀是行云流水，让我和他一起，无奈之下我只好把他删除了。
3.在我发现问题后退群，那个群主还私聊我，说我破坏了上师的护法，有人因为我退群也退的话，对氛围造成影响的话，我要负很大因果。我当时问他“上师”是谁（因为我当时不知道“上师”的具体含义），他的意思就是上师传达观音菩萨意向和通知，不可说。我后来有点怕，在他的说服下我又加了群。后来有某论坛师兄让我退群，我就又退了。他们每天还会有供灯，还有刻玛尼石，我当时每天都有为我父母刻。
4.在我第二次退群后很长时间，那个群主又联系了我，说共修的功德很大，让我参加，还说他一个连油门和刹车都分不清的人，多亏菩萨保佑才顺利通过驾照考试科目三考试，不然他是肯定通过不了的，但经过之前我的种种判断，我把那个群主给拉黑了。
【贤佳】果然是出自藏密的说法。藏密四皈依、频繁共修、巨量念咒等，是愚民洗脑控制身心的高效方法。可参看《揭露藏密依师法的反智精神控制及危害》（https://uncn.top/1942.html）。
不让退出群体，威吓说有要负很大因果，类同黑帮的身心控制法。其说“上师传达观音菩萨意向和通知，不可说”，是神化上师，如同黑帮神秘控制。藏密信徒通常称DL喇嘛为观音菩萨或“观音上师”，其说的“观音菩萨”可能是DL喇嘛。可参看：
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之十三·（一）》
另外，藏密“观音心咒”有较多资料说是淫咒，可能激发淫欲，引发鬼神干扰，可能也有精神控制的作用。可参看：
《六字真言的前世今生》
https://mp.weixin.qq.com/s/5z4vOB2p8bggOchrJBVh4g
《俺蒙你把你哄—六字大明咒揭密》
《用梵文解析“六字大明咒”：啊！蒙你把你哄！》
www,bskk地藏论坛关闭,链接失效thread-3080320-1-1.html”>www,bskk地藏论坛关闭,链接失效thread-3080320-1-1.html
《六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”为什么不能念，念了有害？为什么说它是鬼神咒？》
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_e3333dbf0101efj1.html
【居士】是的，他当时说，我退群如果引起其他人退群，相当于断了别人的慧根，伤害别人的法身慧命，说的可严重！
（三）
【居士】这些年广泛涉猎佛学内容，发现佛教圈里流传着一些我无法理解的理论或者说法，烦请您看一下：
问题1：“吃牛羊肉的人，未来某一世一定会变成牛羊被吃。”
佛陀出生到出家修行之前一直在皇宫，应该也吃过肉蛋奶等食物，而他却解脱不受轮回，所以，究竟是“业尽则苦尽”，还是“无明尽则苦尽”？
问题2：“吃一口鸡腿就要背负整个肯德基的杀业。”
这个说法来自哪里？我不信。
问题3：“看见别人的过失是因为自己内心不清净。”
那凭什么还要度众生？
问题4：“在家人不能听出家人的戒律。”
出自哪里？
问题5：“共修的功德远大于独自修行。”
这个说法出自哪里？
问题6：“丈夫家暴你是给你消业障。”
如果消业能够解脱，那我们还反抗日寇干嘛？我们抵抗新冠病毒干嘛？我们干嘛还要修行争取涅槃？直接顺其自然地受苦，不久自然而然解脱涅槃了嘛？
问题7：“只要是劝人向善，哪怕谎言也是好的。”
劝人向善的妄语就不会形成业力了吗？这个业力不会导致轮回吗？劝人向善而妄语，不怕招致诽谤吗？
问题8：“现代人根器不适合修行禅定，只能念佛、持咒、诵经。”
如果没有禅定力，怎么证明这个人能解脱？
这些问题很多人就是绕弯子不正面回答，我已经快对汉传的理论失去信心了。
【贤佳】1.那是滥说。您的辨析正确，另外业的成熟形式是复杂的，且是可以忏悔减轻乃至消除的。可参看《辨破藏密的业果观念》（https://uncn.top/2403.html）。
2.那是滥说。
3.那是滥说。可参看《辨破藏密“清净观”》（https://uncn.top/1589.html）、《论观过与见过》（https://uncn.top/2974.html）。
4.在家人不应耳听僧法羯磨，但可以听讲出家人戒律，阅读更是可以。可参看《辨析居士是否可阅僧戒》（https://uncn.top/1930.html）。
5.出自藏密，是滥说。如藏密宗喀巴的《菩提道次第广论》说：“若善说者为善听者宣讲演说，如法会中所变心力，暗中独思难得生起。”（卷第二）辨析可参看《论“密意”》（https://uncn.top/2784.html）。
6.是滥说。可参看《辨破藏密的业果观念》（https://uncn.top/2403.html）、《揭露汉喇嘛：北京龙泉寺首座悟光法师》（https://uncn.top/2579.html）。
7.是滥说。可参看《一些交流讨论（20190103）·（二）》（https://uncn.top/489.html）、《辨破藏密宁玛派的“方便说”》（https://uncn.top/2360.html）。
8.是粗率说。自己根器不够，宜应惭愧，发愿希求，并随缘随力种因，而非粗率否定。
宜适当广读汉传佛教传统经律，以经为则，以戒为师，则不易被似是而非的说法迷惑。可参看《戒律答疑讨论之十九·（九）》（https://uncn.top/1423.html）。
（四）
【贤佳】以下供阅，欢迎批评：
《论是否应揭批学诚》(https://uncn.top/3596.html)
《一些交流讨论（20210404）》(https://uncn.top/3590.html)
【居士】您和学诚法师谁咋咋样，和末学的生死都没半毛关系，没那闲空管那闲事。谁吃饱了谁不饿，一切自有因果，与我何干？
【贤佳】您不信学学诚法师讲的法吗？
【居士】我信释迦牟尼佛。
【贤佳】那您认为学诚法师讲的法符顺释迦牟尼佛的法吗？
【居士】您就这么离不开学诚法师吗？您非得要死在揭批上吗？您不是为了大众擦亮眼睛在努力！您是为了发泄私愤和未达目的而歇斯底里！！！一个自己的眼里还充满了茫然之光的人，试问，如何能擦亮他人的慧眼？望您三思！先自己见性再谈其他！
一个初中生给一个小学生讲人生，小学生心里燃起了烛光，一个高中生给一个中学生讲哲理，中学生感觉眼前发亮，但是，在佛陀眼中，他能看到这个初中生高谈阔论时自私的一面，看到了这个高中生人性中贪婪甚至不能示人的另一面，但是，他什么都没说，为什么呢？佛陀看得无比清楚，却始终不语，为什么呢？
【贤佳】我以前宣扬学诚，误害了很多人，有业缘责任补救，另外不忍心很多人继续受邪师邪法惑害。佛陀讲法四十九年，多有呵斥邪师邪法、恶行比丘。
【居士】您如果自己不悟，永远不能真晓，真相远不是肉眼看到的那么简单。先自己会游泳，才能真正救他人上岸！佛陀现在也未离世间。
【贤佳】如果您的亲友信学某lun宫，您不敢劝谏吗？现今末法时代，众生无福感得佛陀现身教导，所以需要正信佛弟子破邪显正、弘护正教。
【居士】自己不开悟，根本就不可能是善知识，何以化他??？佛陀一直在教化有缘众生，也许您没遇见，也许遇见了您不知那是佛陀。破邪显正，正信一定是在正见基础上才能有的，不开悟很难有正见。放下那个死执的“我”吧！
【贤佳】佛说以戒为师，未说以开悟为师。没有正见，怎能开悟？您为何死护学诚呢？
【居士】我在护您！怕您误己害人，在护正法久住，这个您都不明白？末学至此无话再说！晚安！
若不见性，开口即错……
【贤佳】您不信护学诚吗？您见性了吗？
【居士】我见不见性，学诚法师见不见性，真的都不重要，重要的是您一定要见性才对得起您自己和这身僧衣。
【贤佳】依您所说“若未见性，开口即错”，如果您未见性，您说的这些说法有什么价值？末法时代，我不奢望见性，但求往生净土，随力持戒念佛，随缘护教利人，不敢私心放逸。
【居士】您满心的报怨，满眼的是非，去得了净土吗？阿弥陀佛接您去那儿滋事吗？
【贤佳】揭批邪师邪法，就是满心的报怨吗？维护邪师邪法，不辨正邪是非，算是正信佛教徒吗？释迦牟尼佛也常破斥邪师邪法、呵责恶行比丘，算是满心的报怨、满眼的是非吗？可参看：
《辨破藏密“清净观”》(https://uncn.top/1589.html)
《论观过与见过》(https://uncn.top/2974.html)
《论揭批邪师邪法的权利和责任之二》(https://uncn.top/2159.html)
另外，您的众多观念符顺学诚的相似法教导，可参看：
《交流讨论类编15：学诚系列“开示”辨析》(https://uncn.top/787.html)
【居士】您能和佛陀比吗？他已经成圣。您任性也就罢了，揭批错了咋办？
【贤佳】凡夫就不能揭批邪师邪法吗？例如凡夫就不能揭批某lun宫吗？我哪一句揭批错了？邪师邪法横行害人，咋办？何以忍心不揭批？
（五）
【居士】吃亏是福，如果从佛法去理解的话，应该怎样理解？
【贤佳】“吃亏是福”，是俗语，不是佛经的话。以正见接受吃亏乃至主动吃亏，随顺六度忍辱、持戒、布施，是消业增福。非正见吃亏乃至依邪见吃亏，可能有所消业，但并非增福，还可能增罪，如藏密信徒被上师骗财骗色，乃至家破人亡，还维护上师，难免后世堕落。
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