辨破益西彭措堪布狡说

辨破益西彭措堪布狡说（20210215）

【法师】《对佛法指指点点，将会犯下滔天大罪》（益西彭措堪布2021-02-15）
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这篇微信文章是益西彭措堪布刚发的，我的朋友圈满是刷屏和赞叹。益西彭措堪布曾经是五明辩论的第一名，慈诚罗珠堪布都赞叹他的辩才无碍。文章非常长，也很绕。想请法师有空看看，辨析一番。

【贤佳】对附佛外道相似“佛法”、混滥佛法的邪见邪法应该舍弃，并应随力揭破，对邪师也应远离乃至揭批，否则自误误人乃至自害害人。益西彭措堪布此文含糊泛说“对佛法指指点点，将会犯下滔天大罪”，不提辨破邪法，又强调“舍法罪”，实是压制、破灭信众辨弃自宗邪师邪法的意识和勇气，是邪师邪教对信徒精神控制的“善巧方便”。义云高、某lun宫等邪师邪教信徒都可拿此文维护其“无上大法”，“悲悯”他人的“指指点点”，劝阻信徒对其法的舍弃。

如《大乘大集地藏十轮经》说：“有无惭憎，毁破禁戒，不成三乘贤圣法器，既自坚执诸恶邪见，亦能令他执恶邪见。……如是破戒恶行苾刍非法器者，种种诱惑真善法器诸有情等令执恶见；彼由颠倒诸恶见故，破坏真善刹帝利王，乃至真善戍达罗等，若男若女，所有净信、戒、闻、舍、慧，转刹帝利成旃荼罗，乃至筏舍、戍达罗等成旃荼罗。此非法器破戒苾刍，并刹帝利旃荼罗等，师及弟子俱断善根，乃至当堕无间地狱。善男子！如人死尸，膨胀烂臭，诸来见者皆为臭熏，随所触近烂臭死尸，或与交玩，随被臭秽之所熏染，如是真善刹帝利王乃至真善戍达罗等，若男若女，随所亲近破戒恶行非法器僧，或与交游，或共住止，或同事业，随被恶见臭秽熏染。如是，如是，令彼真善刹帝利王乃至真善戍达罗等，若男若女，退失净信戒闻舍慧，成旃荼罗，师及弟子俱断善根，乃至当堕无间地狱。”（卷第五）
《华严经·普贤行愿品》说：“应勤救护恶见众生，令超邪径住正见故……应勤摧伏外道邪论，不令异见损众生故。”（卷第三十二）
《瑜伽菩萨戒本·谤乱正法戒》说：“若诸菩萨，谤菩萨藏，爱乐宣说、开示建立像似正法，于像似法或自信解，或随他转，是名第四他胜处法（注：根本重罪）。”

按益西彭措堪布此文的说法，宗喀巴撰写《入中论善现密意疏》《菩提道次第广论》等书诽谤唯识宗义，正是“对佛法指指点点，犯下滔天大罪”，而益西彭措堪布却推崇宗喀巴，弘讲《菩提道次第广论》，正犯《瑜伽菩萨戒本》所说“谤乱正法”重罪。相关辨析可参看：
《辩破应成派（格鲁派）的辩论记录（基础所依）》
《辩破应成派（格鲁派）的辩论记录（核心宗义）》
《辨破宗喀巴的邪见伪善》
《将〈菩提道次第广论〉〈菩提道次第略论〉设为禁书的建议》

堪布此文专门一节说“毁谤金刚密法的可怕果报”，而不提其藏密“金刚密法”中多有邪法应该辨弃，是邪师恐吓、控制信徒的惯用“善巧”。相关辨析可参看：
《辨破索达吉堪布的男女双修妄说》
《论藏密的“黑帮帮规”及可笑与可怕》
《揭露藏密依师法的反智精神控制及危害》
《辨破藏密基本教义》

堪布此文说：“学佛法要有广阔的心量、圆融的眼光，在看到这地球上出现的种种佛教宗派、种种法门、种种修行方式，种种所依的佛像、经典、寺庙、行为等，都要作清净观。”这通护附佛外道邪教邪行。
堪布此文说：“如果一个人做反动宣传，说‘这部分法是不合理的、不好的，没必要弘扬这些’，或者说‘现在什么时代了，还学这些干什么，这些老古董应当抛弃’。那么这样发表言论，不仅是自己舍弃了法，而且此种言论传播出去，会感染到很多众生，使他们都生起怀疑等的邪念，会随声附和地说‘现在不必弘扬这个法，这个法是不好的、不合理的、不能成就的’等等。”可知有些人说“成佛不一定要修男女双修法”、修“大圆满法”不必修男女双修法、现今时代不适合弘扬男女双修法等，多半应是忽悠人的“善巧”说法。