僧戒交流讨论之十

僧戒交流讨论之十（20210806）

（一）

【居士】有女居士问我：“出家男法师不可以单独与一位女众拍照吗？”她曾经请求和一位男法师合影，法师说不可以，否则犯戒，说需要至少一位男众一起合影才行。

我认为可以，只要不挨得近就行。您觉得呢？

【贤佳】戒律禁止比丘与女独处，禁止比丘非难缘杂染碰触女众，没有禁止比丘与女众单独合影。如果合影时没有挨触，旁边有第三者（拍照者）为监督，那么不算犯戒，但可能引生情染，并可能引人讥嫌，避免为好。

 

（二）

【居士】某僧人看到住持包养情妇，住持为了掩盖破戒行为给了一笔钱某僧人，该僧人忍不住把住持包养情妇的事告诉好友。该僧人问，他这样做犯不犯戒？

【贤佳】为了举治破戒僧人或提示远离邪师，不得已而向俗人说，不犯戒。只因乐说而忍不住说则犯戒。另外，覆藏僧人重罪而不向其他僧人举发，那么自己犯戒（堕罪），知僧人犯重罪而共同诵戒，不作遮止、驱出，也犯戒（小罪），除非有命难、梵行难而暂时不举治。可参看《辨析“不说四众过”》（https://uncn.top/1739.html）。

 

 

（三）

【居士】（20210804）太恶心了！陕西彬州市凤凰寺僧人。网友劝说要穿衣服，僧回：“你这是诽谤三宝，你以为我没智慧吗？”说穿衣服流汗浪费水……吃饭拉屎也是浪费水，能不能不吃？（附“抖音”截图）

（截图内容）｛〖网友甲〗绳跳得好！僧像也要庄严！

〖果龙法师〗该庄严时本具足。

〖网友乙〗师父你要穿上衣再跳绳的。

〖果龙法师〗你现在的行为按照佛制，属于公开场合诽谤三宝，地狱果报去百度吧！每个人都有自己的因果，出家人发了菩提心，做任何事都是有原因的，你以为我们没有智慧吗？｝

【贤佳】以下内容可发给他作为劝谏：

僧人公开裸露上身是犯戒的，跳绳也是犯戒的。如《四分僧戒本》说：“齐整着内衣，应当学。齐整着三衣，应当学。……不得跳行入白衣舍，应当学。……好覆身入白衣舍，应当学。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T22/T22n1430_001.xml#pT22p1028c0301）

《四分律》说：“时䩭连有二比丘，一名阿湿婆，二名富那婆娑，在䩭连行恶行、污他家，污他家亦见亦闻，行恶行亦见亦闻。彼作如是非法行：自种花树、教人种花树，自溉灌、教人溉灌，自摘花、教人摘花，自作花鬘、教人作花鬘，自以线贯系、若教人线贯系，自持花、教人持花，自持花鬘与人，教人持花鬘与人；若彼村落中有妇女、若童女，共同一床坐起，同一器饮食，言语、戏笑；或自歌舞倡伎，或他作已唱和，或俳说，或弹鼓簧、吹贝，作孔雀音，或作众鸟鸣；或走（注：快跑），或佯跛行，或啸，或自作弄身，或受雇戏笑。……世尊尔时以无数方便遥呵责阿湿婆、富那婆娑二比丘：‘汝所为非，非威仪，非沙门法，非净行，非随顺行，所不应为。云何阿湿婆、富那婆娑，在䩭连污他家、行恶行，污他家亦见亦闻，行恶行亦见亦闻，乃至受雇戏笑？’”（卷第五）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T22/T22n1428_005.xml#pT22p0596c1701）

《五分律》说：“尔时吉罗邑有二比丘，一名頞髀，二名分那婆薮，行恶行，污他家，作种种非威仪事：自结花鬘，亦教人结；自着，教人着；与女人同床坐，共盘食；饮酒、噉肉、歌舞伎乐；作诸鸟兽种种之声，亦作鸟兽斗诤时像；蒱博、嬉戏、倒行、掷绝、弹指、眴眼；向于女人角戾面目、吐舌、张口。作如是等身口意恶，破于戒、见、威仪、正命。”（卷第三）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T22/T22n1421_003.xml#pT22p0021c1101）

更多相关文据辨析可参看《论僧人威仪并劝谏温州普安寺释明心》（https://uncn.top/3721.html）。

单个凡夫僧人不是僧宝，劝谏僧人违戒行为是维护三宝。可参看《戒律答疑讨论之六十七·（一）》（https://uncn.top/3747.html）、《论居士可揭批僧人》（https://uncn.top/3807.html）。

恶人杀盗淫妄都有理由，发菩提心不能成为随意违戒的理由，否则属于邪见。具体辨析可参看《辨破藏密的业果观念》（https://uncn.top/2403.html）、《关于高僧犯戒的辨析》（https://uncn.top/3839.html）。

【居士】已发过去！真的是太愚痴，侮辱佛法！

【贤佳】藏密信徒爱以菩提心凌越戒律、掩饰邪行，他这样的言行背后可能是崇信藏密。

（20210805）他有回应吗？

【居士】没有回应。今日他“抖音”又更新了半裸打拳，整个人在那边摇摆，难看得要死，“人天师表”都被他侮辱了，网友会说“你怎么怎么样”，招来讥嫌。

 

（四）

【居士】（20210803）有人留言：

这位女众师父在“快手”卖道家的八卦，这样等不等于弘扬外道？而且她是代表的寺院，因为她名字叫“普渡寺释照殊”，现在寺院都不制止吗？

【贤佳】可回复：

是的，而且她作为僧人，做买卖挣钱是违背佛戒的。可参看《如何看待出家人在快手、抖音 卖衣服、手串和佛像？》（https://mp.weixin.qq.com/s/LhPGECWLuZgiMMHf7WWnmA）。

普渡寺是哪里的寺庙？释照殊是什么职务？有释照殊和普渡寺负责人或执事法师的联系方式吗？

【居士】留言者回复：

辽宁省海城市东四镇韩姜村普渡寺。网上普渡寺的联系方式：www.hcpds.com

这位释照殊师父，作为一个女众在诊所打针，穿着半袖，也不穿僧服，开着美颜，就像化了妆一样，这样的人不知道为什么出家。大庭广众之下，一点不顾及出家人形象。这样的视频也上传网络，严重影响寺院在信众心中的形象。

【贤佳】可回复：

我联系普渡寺作劝谏。

（20210804）我昨晚将交流内容的编订稿发给普渡寺网页上留的手机号，请其看有什么偏差问题，没有回复。今天给那手机打电话，对方接了电话，我说给她发了短信，请她看短信，她很快挂了电话。

【居士】（20210806）留言者回复：

劝谏普渡寺释照殊根本没用，她每天直播都有人在下面打字骂她，说她是假尼姑，说她丢佛门脸，可是她们都视若不见。不曝光她们，她们是不会悔改的。

 

 

（五）

【居士】（20210802）出家人下五子棋，还上传“抖音”炫耀。香已经不是用来供佛了，是拿来摆设为装门面。对得起那套衣服吗？

【贤佳】（20210803）僧人下棋犯戒。如《梵网经菩萨戒》说：“若佛子，以恶心故观一切男女等斗，军阵兵将、劫贼等斗，亦不得听吹贝、鼓、角、琴、瑟、筝、笛、箜篌、歌叫伎乐之声，不得摴蒲、围棋、波罗赛戏、弹棋、六博、拍毬、掷石、投壶、八道行城，爪镜、蓍草、杨枝、钵盂、髑髅而作卜筮，不得作盗贼使命，一一不得作。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T24/T24n1484_002.xml#pT24p1007b1401）

《南传长部经典·沙门果经》说：“或有沙门、婆罗门，为世所敬，食他信施而自存活，然于诸种博弈，若八道棋、十道棋、无盘棋、石蹴、拔取、掷骰、击棒、相手、投球、叶笛、锄戏、倒立、风车戏、升高戏、车戏、弓戏、测字、猜意、伤占等等，专心一意，耽斯放逸，今于是事皆悉舍离，此又为比丘戒行一分。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/B06/B06n0003_001.xml#pB06p0013a3004）

《沙弥十戒威仪录要》（〔明〕蕅益大师）说：“不歌舞倡伎、不往观听：唱曲吟诗名之为歌，掉臂踯足名之为舞，吹箫、弹琴、双陆、围棋、掷骰、博钱、医卜、星相、投壶、射箭、驰马、试剑等并名倡伎，非出家人所应为也。供佛宜使人作乐，不宜自作。赞佛宜梵呗，不宜用歌曲音声。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/X60/X60n1121_001.xml#pX60p0435a2301）｝

更多相关文据辨析可参看《论僧人威仪并劝谏温州普安寺释明心》（https://uncn.top/3721.html）。

这位发“抖音”的“释智修”是哪个地区什么寺庙的？

【居士】“抖音”寺院位置显示安徽阜阳市八里河风景区白雀寺。已经私信给他。

比丘、比丘尼在他的寺院一起过生日，比丘负责拍照，比丘尼切蛋糕，“母难”日还过生日，且很开心，不知置母亲于何地？那天本来就是“母难”日，只能说要比平常多念佛、放生等回向父母，怎么去庆祝、吃喝？然后他们就被网友批评了，有网友说他省吃俭用去供养僧人，却看到僧人一大桌美食，很失望。修道人还把过生日看得如此重要，简直就是颠倒啊！过生日也就算了，还要大摇大摆网络炫耀！

【贤佳】僧人自庆生日，是属俗情俗行，损福招讥。

【居士】很多寺僧虽然穿着“解脱服”（袈裟），但是很多实际上是在过世俗的生活，看视频、看新闻、看电视、喝茶聊天等，并不是在修戒定慧，反而是在修贪嗔痴，根本就没在经律论上用功，然而庙要修得很大很豪华。

【贤佳】违背出家基本之道，难免堕落受苦，是很可悲！

您私信劝谏他，他有回应吗？

【居士】没回，他们都喜欢这样。

【贤佳】请将我们先前交流内容的完整稿（如上）再发给释智修，请他看有什么偏差问题，作为再一次劝谏吧。

【居士】好，我发给他。释智修不知道还有没有在白雀寺，我找别人私信问他到底在哪里。他说他在温州竹林寺。

（20210804）劝谏信没有回应。

 

 

（六）

【居士】爱喝茶的出家人，难以把戒持好，因为他们喜欢喝茶，就意味着执着这个色身，要养身，“身安而后道隆”。身安要靠喝茶？荒谬至极！喜欢喝茶，难免聊天闲谈！不喝茶就不能修行了？现在的出家人多很珍惜这个色身，胜过修行，一天到晚煮茶喝茶，好像修行是专门为了喝茶？我平时上班那么累，也没喝什么茶。白天喝点无妨，晚上饿鬼食时，不怕饿鬼嗔恨吗？（附僧人夜会喝茶照片）

【贤佳】他们可能说喝茶不是为了养身，而是为了体道、悟道、行道等，如说“禅茶一味”等，这就入诤了。

【居士】茶只要一煮起来，人就难修行。在喝茶的同时可能刷“抖音”看视频，我见过太多出家人是这样。佛法要靠他们去传播，真的没办法，不毁在他们手里算是不错了。我觉得既然不能持戒，那就应该还俗，不然将来拿什么还？太可怕了！关乎自己的法身慧命竟然可以这么敷衍，且一天到晚地喝茶，肚子容易饿，饿就要吃东西，然后戒持不了，淫欲心就上来了，然后开始破戒。出家人跟女人犯邪淫的太多了，还有出家人搞同性恋，这些都是事实。末法时代，特别是寺院这种条件这么好的环境，如果不持戒严格一点，淫欲心没办法降伏。

【贤佳】很可悲！“千里之堤溃于蚁穴”，小戒长期不持，大戒容易失守。

 

（七）

【居士】文章《广东南华寺有些僧人无惭无愧加能说歪理，难可救药了》（https://mp.weixin.qq.com/s/0gYuFkocjgGMKyNXaxsNRg）下有人留言：

慧律法师持午还是日中一食十几年了，后来他说胃受不了，他也开始吃晚餐了呀。我出家没多久，我们寺院都不持午，我自己必须持午吗？

【贤佳】可回复：

以经为则，以戒为师，不必在意那些违戒的滥行滥说。可参看《论素食与日中一食》（https://uncn.top/3594.html）、《论“药石”》（https://uncn.top/3926.html）。

【居士】留言者回复：

我觉得佛法是圆融的法门，不是死执一方面的东西。如果你持午，我很赞叹你，我非常赞叹持午的人；如果你不持午，你也有更大的任务，你也不必难过，你有你的看法和生命观。（慧律法师）

【贤佳】可回复：

这是破坏佛制戒律的邪滥圆融、死执圆融，违背戒律因果。